佛教真的主張眾生平等嗎？

01-03

據我所知，釋迦牟尼是歧視女人的。。。那麼既然佛教認為男女都不平等，更何況是眾生呢？這是不是矛盾了？

首先，佛教不是主張眾生平等。

而是眾生本來就平等。這用不著主張，這不是佛的想法然後去宣揚。

他只是發現了這個道理說出來。

眾生平等這個道理，是法爾如是的。是本來如此的。

其次，很多人誤解了什麼叫眾生平等。

每人每天都是24小時，這是平等。

但是24小時對於每個人來說是不同的，這依然平等。

眾生平等，是從生命的性質來說，每人都有佛性，而且每人的佛性都一樣，這是平等。

而且每個人在因緣果報的法則下，也絕對平等。如是因如是果，自作自受，種瓜得瓜種豆得豆。

很多人會把平等解讀為，

咱倆付出的一樣不一樣不管，但是咱倆的果報必須相同。

造得男身的因，會得男身；反之，造女身的業，得女身。

這對每一個眾生都是平等的，誰也逃不脫這個法則。

那每個眾生也是各自造業的，那麼呈現了不同種類的性別。

每個人都如是隨業受報。

那麼佛現在所說的，是這些造了女身業因的人的果報，以及修行的方法和修行中需要注意的問題。

這不代表歧視女性。也正是因為愛護女性，才會這麼說。

如同我說，女人小便比男人要麻煩。這是歧視么？這只是說明事實。

那麼我也建議，女廁所的坑位要比男廁所多一些。這是根據事實作出的對應方法。這是歧視女性么？這是關愛啊！

佛總長篇大論地講解女人的問題，難道不是慈悲和大愛么？！

複次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。

難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。常自燒然無一得免。

難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。

勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不舍善軛。無休息時。

是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。

佛法的平等，是講平等心，是讓大家放下分別心。不要整天的想著你多我少，他富我窮，他占我便宜，我不能讓他，我賺得多，你賺的少等等，搞是非人我，分別計較。這些都是煩惱心，壞人的心性，使眾生起貪嗔痴，造殺盜淫等惡業，後隨業受報，輪迴六道，受種種大苦，不得解脫。這跟女人沒關係。

眾生的業力不一樣，當然果報也不一樣，當然待遇也不一樣。比如女人，女人的業力就比男人重，習氣也比男人重，有三種缺陷和十種障礙，男人則沒有。女人學佛，其習氣對修行的障礙非常大的，所以佛才制定很嚴的戒律，來控制比丘尼的習氣現行。這不是歧視女人，是確保女人修行佛法能夠順利一些。

那要看從哪方面說了。

眾生都有佛性，都可以成佛，所以說眾生平等。眾生平等是從自性上說的。

然而，眾生福報、智慧、業障有多有寡，而且因緣各不相同，從世俗上說所以眾生不平等。

佛說世俗不平等，勝義平等，佛性平等，煩惱不平等，本性平等，有為法不平等，如此而已，所以理解佛法不能離開以上的種種角度立場，因為這就是世間輪迴的性質。

據我所知，釋迦牟尼不歧視女人的。。。

眾生皆能成佛，老少咸宜，童叟無欺。

但是用心的，方法對的自然早成。

不用心的，方法不對的，自然不成。

這就是平等。

原始佛教的眾生平等大概是解脫道平等

就是印度賤民給飯，都能聽聞涅槃之道

至於別的，過去七佛里四個婆羅門三個剎帝利

愣是沒有吠舍首陀羅，可見在成佛上，是大大的不平等。賤民平民不能成佛。

真是佛陀菩薩，有種乎。

至於男女之別，大乘發明了神論。你變性吧，修佛有成，長出JJ。

可見每個大乘佛教徒內心都是葯爺扶她。

勝天王般若波羅蜜經卷第四

平等品第六

爾時勝天王。即從坐起偏袒右肩右膝著地。向佛合掌頭面作禮而白佛言。世尊。如佛所說法性平等。何者是平等。等何法故名為平等。

佛告勝天王言。大王。

等觀諸法不生不滅。自性寂靜名為平等。

一切煩惱虛妄分別。不生不滅自性寂靜名為平等。

名相妄想不生不滅。自性寂靜名為平等。

滅諸顛倒不起攀緣名為平等。

能緣心滅無明有愛即皆寂靜。癡愛滅故不起我我所名為平等。

我我所滅名色寂靜名為平等。名色滅故邊見不生名為平等。

滅斷常故身見寂靜名為平等。

大王。能取所取一切煩惱障善法者依身見生。菩薩摩訶薩能滅身見。一切諸使皆悉寂靜作願亦息。譬如大樹拔除根株枝條枯死。如人無首命根即絕。一切煩惱亦復如是。若斷身見餘使自滅。大王。若人能觀諸法無我。則取可取皆悉寂靜。

勝天王白佛言。世尊。云何生我見障真實理。

佛告勝天王言。大王。於五陰身妄執有我即生我見。真實之法自性平等。無能所執我見相違是故為障。大王。如是我見不在內不在外不在內外。若無所住名為寂靜。即是平等。遠離我見通達平等。名真實空觀。空無相無願自性寂靜。不生不滅不取不著。遠離我見名為平等。大王。所言我者無來無去。無有真實虛妄分別。法從妄有亦是虛妄。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。觀如是法遠離虛妄。是故名為寂靜平等。大王。能取可取則名為燃離名寂靜。惑障為燃離為寂靜。菩薩摩訶薩善巧方便行般若波羅蜜。能如實知諸煩惱滅。為增善法斷除煩惱。不見可生不見可滅名為平等。修波羅蜜遠離魔障。不見可修不見可離名為平等。

人與人尚不平等，何來眾生平等？

　　眾生平等是說與信徒聽的，倘若真的眾生平等，修佛所得果位何來高低，佛，菩薩，羅漢，這不也分尊卑高下嗎？

你得先知道什麼是眾生。眾生平等，平等在眾生皆俱佛性，皆可成佛。

都是由各種粒子組成的，高等在哪？

佛陀說的是女人智慧低且加入宗教後容易吸引男人，對宗教長遠考慮的，眾生平等么？哪種平等？智力行為每個人都有差異，而身份這些在覺悟的人看來都是虛無的

怎麼歧視女人了？舉個例子看看。

佛祖養母成為第一個比丘尼，女人也可以像男人一樣修行。

我想是因為當時印度重男輕女的思想，有些比丘尼希望來世得男身受到尊敬。

況且是男是女，還是肉身。諸法無我。當你可以脫離肉身，你還在乎肉身男女嗎？

佛說眾生平等的含義非常廣泛，六道眾生，不可計數。動物界有叢林法則，人類社會有階級分化，可在上天眼裡，沒有誰比誰了不起，管你是乞丐，是皇帝，是佛，是魔，都奈何不了天意，或者說自然規則。