意生身是不是凈色根？凈色根能否壞滅？

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凈色根在當今佛學界普遍認為是神經，但是並不恰當，因為成唯識論講凈色根是不共業所生，因此不屬於物理性質，只能存在於法處。現在的焦點問題是，凈色根是第八識相分中的根身還是第六識的意生身？或者意生身和第八識相分的根身是一個東西？

識依根而有，根壞識亦滅。根略說有兩種，一者浮塵根，二者凈色根。浮塵根指，可以用五根來觀察到的形色等，所以粗顯易了知。凈色根與浮塵根相對，浮塵根粗顯可以了知，凈色根極微細難以了知。據佛經論，凈色根，是清凈透明的，唯有天眼能了。所以說不可能是神經，神經按說亦是浮塵根，因為神經依舊可以了知。至於是什麼，暫時還不知道。

說一下識與根的關係。比如眼識是一種能看的功能。功能是無形無相的，不能自顯。必須通過某種結構來表現他能看的功能。但是這個結構本身非能看的功能。在眼識來說，就是眼睛。眼睛就是體現眼識能看功能的結構。結構崩壞時功能就不能顯現，功能顯現時結構就必然是合格的。有人有眼疾久不視物，此時根壞所以眼識不行。之後治好了眼疾，眼識又重新現行。所以說眼識是依賴於眼根而有無。

凈色根也會毀壞，因為凈色根仍舊是四大種所成，只是極微細。

意生身不是出陽神么╭(°A°`)╮