監寺之後是不是往住持、方丈進修？
監寺之後是不是往住持、方丈進修？
當執掌監寺之後，應該做何進修？向住持跟方丈靠近嗎？
我覺得，這樣的問題挺好，不知道沒事，咱來共同聊一聊嘛，總有人連基本常識都鬧不清，還老想問點玄咕隆咚的，然後連問的帶答的一幫人在那胡說八道，有意思？
咱們先扒住須彌座，再攀蓮花台，好伐？這是一個佛教教職的問題，我說我的，有不對的和補充的你們再來（問題都過三天了也沒人來答，估計是夠嗆了）
釋教自白馬馱經入東土來，宗教制度是一點點發展和完善起來的。
所謂家有千口，主事一人，寺院建立後總要有個管事的，遂有寺主。後來廟大了，僧多了，管起來麻煩了，於是寺主之外另設僧職以佐之，後來發展成為「三綱」（三官），也就是寺主、上座和維那，三僧共管寺務，這一制度什麼時候確立起來的呢？不知道。目前也沒定論。後來「南朝四百八十寺」了，佛教大盛，寺院經濟和影響力已然影響國本，到隋唐時，政府開始派人監督寺院，稱為「監寺丞」可簡稱"監寺「 此前，應該也有類似職位，但屬於民間監事會，類似於現在寺院給的「護法」稱號，基本上屬於虛職。但從朝廷派「監寺丞」起，監寺開始實質性，位高權重了，甚至在三綱之上。此時，監寺相當於古之刺史，今之黨委書記。但是，你也可以看得，此時的監寺，還是民間權貴或朝廷派遣，尚是俗人，此時的監寺是以俗治僧。到後來，朝廷逐漸不派了，什麼時間，為什麼？還是不知道。但是監寺職位並沒有消失，因為這個職位太耀眼了，所以僧人又把他給要過來了。於是，刺史和黨委書記，成了地方的一把手。監寺代替寺主成了寺廟的一把手。寺主這一職位，扔了。到後來，三綱制度有些行不通了，容易扯皮。（這是咱們推崇道德較高的古人吧，這是咱們認為慾望較低的僧人吧，但結果呢，這是不是也能側面證明，民主在中國行不通？我純扯）唐宋時，禪宗興盛，禪院開始建立，久經考驗的禪宗戰士，偉大的宗教家，政治家，理論家，百丈大和尚降世了，他立《百丈清規》，影響了後世千年中國佛教。尤其宋代《百丈清規》獲朝廷欽定，一時各宗各派紛紛效仿。
《百丈清規》的一個重要的制度就是」住持「制。（不裝逼，我真要去吃飯去了，要沒吃撐的話，下午接著補）
__________________________________你們猜對了，我真吃撐了，中午呼嚕呼嚕吃了不少，結果沒等消化完呢，晚上又來人，吃，又接著撐，本來想今天趕緊睡吧，一瞅，多了幾個贊，雖然少的可憐吧，但為不負列位，一骨碌爬起來我摳著眼皮又接著更。這一部分廢話說完了，下面是另一部分廢話
———————————————————住持制度的確立，意味著三綱制度的崩潰，寺院再次回到一人主事的情況。這裡我要多說兩句，一是「住持」不是「主持」，常有寫混的。二者，總有百科解釋說，住持即方丈，方丈即住持，這不對，現代來說，方丈要高於住持。這一說起來又多了，不展開，今天主要說監寺。此時，監寺因其一出生就自帶的光輝，讓住持也沒辦法消滅它，監寺之職得以保留。此時的監寺由最初的寺主之上，到代替寺主，再到低於寺主（住持），成為住持佐職。
因為監寺曾經的輝煌，因為監寺曾為一寺主事，他們曾親切的稱呼監寺為「當家的」，後來真正的當家的成了住持，但是他們為了穩定監寺的情緒，他們依然稱呼監寺為」當家的「 。（所以，進廟問當家的，一般是指監寺，那怎麼稱呼真正當家的住持？大和尚！）這個當家的可不是白叫的，監寺真跟當家女人一樣，縫縫補補，造醬打醋，寺里亂七八糟的事多要煩他。寺里行政一般分這麼幾大塊，客堂，庫房，和衣缽寮，當然有的會加上禪堂和齋堂，形成所謂五大堂口，但一般現在的廟再大也大不到哪去，所以禪堂，齋堂的事一般也可以歸客堂管。
監寺從名字上容易讓人理解為監察寺院，是寺院的紀檢委，當然，最初是有這個性質的，但地位降下了之後，監寺成了庫房的負責人。真正的監查寺務、寺院的紀委是維那和糾察。但是你也不要小看這個庫房，以為他就是個看倉庫的管理員。
庫房主抓寺院經濟，地里的莊稼，殿里的香，齋堂的糧食，門後的筐，乃至田莊、賬簿、經書印製，法務流通，這麼說吧，只要涉及錢的差不離都歸他管，你說咋樣。僧職，那也是三六九等的啊，監寺管這麼大事，下邊自然還有幫忙聽調遣的，比如副寺，庫頭，園頭，庄頭等等，甚至這些職位下邊還有分職。當年魯智深到大相國寺後，給了他個菜頭職位，連弼馬溫都不如啊，他吵吵著：」本師真長老著洒家投大剎討個職事僧做，卻不叫俺做個都寺、監寺，如何教洒家去管菜園？「 結果知客僧勸他：」假如師兄，你管了一年菜園，好，便升你做個塔頭；又管了一年，好，升你做個浴主；又一年，好，才做監寺。」這真是忽悠大傻啊。
可是這也說明了，連魯智深這麼粗俗，有酒滿足的，都想弄個監寺噹噹，甭說其他和尚了。廟裡僧多職少，那怎麼辦？買買買，送送送。都是監寺，行了吧。那八個兵，六個司令，我們聽誰的？還得有個點頭的呀，於是監寺之上來一都監。和尚們也不傻啊，監寺黃了，都監還會遠嗎？這是前幾年柏林禪寺的僧職表截圖
既然出家又何必關心這樣的問題？既然關心這樣的問題，又何必出家？這很在家沒區別嘛~
我覺得還是專心研究佛法吧
想到這個，來自禪宗大德悟道因緣
後有人問居訥禪師：「聖天子旌崇道德，遣使持書，恩被泉石，師何因辭哉？」居訥禪師道：「予濫廁（混跡於）僧倫，視聽不聰，幸安於林下，飯蔬飲水。雖佛祖所不為，況其他耶？先哲謂大名之下，難得久居。予行平生知足之計，不以聲名自累。」
監寺是職位，有時與進修的程度無關。
濟公裡面不是說監寺師叔很有可能是下任主持麽。
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