在日語中，村八分這個詞語的含義是什麼？

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「這是處理問題的一種方法。」他嘆了口氣。「日本人是迂迴行動的能手。採用這種手段是他們的本能。在日本，要是有人對你反感，他們從來不會當你面說。他們告訴你的朋友、你的同事、你的上司，用這種方法把話傳到你的耳中。日本人有各種各樣的間接交流方式。所以他們用那麼多的時問進行社交往來，打高爾夫球，去卡拉OK酒吧喝酒。他們需要這些額外的交流渠道，因為他們不能直截了當地說出心裡的想法。你可能會覺得這樣做效率太低，耗費時間、精力和金錢。但是，由於他們不能面對面地較量——因為面對面對抗就像死一樣難受，使他們汗流浹背、狼狽不堪——他們就沒有別的選擇。日本人就像向左或向在兜圈往前沖的橄欖球球員。他們從來不做正面突擊。」

　　康納嘆了口氣。「我也是經過好長時間才明白的，」他說道，「日本人的行為以莊園價值觀念為基礎。你也經常聽到別人談論日本武士和封建主義，但深入追究，日本人就是農民。要是你在莊園式的農村中生活而其他村民又對你不滿，你就會被驅逐出去。這就意味著你死路一條，因為沒有哪個村子會接受一個惹是生非的人。就是這樣。觸犯群體即死路一條，那就是他們的觀點。

　　「我是說，日本人對群體特別敏感。在他們看來，和團體保持一致比什麼都重要。就是說，不出個人風頭，不為個人鑽營，不過分搞個人英雄主義。這也就是說，沒有必要堅持實事求是。日本人幾乎不相信事實。事實在他們眼裡是冷冰冰的、抽象的東西。就像一個母親，她的兒子被指控犯了罪，她可不在乎是不是事實，她更關心的是她的兒子。日本人就是這樣。對他們來說，重要的是人與人之間的關係。那是實實在在的事實。而客觀事實則無關緊要。」

　　他搖了搖頭。「大多數在日本生活過的人一旦離開日本都懷著複雜的心情。在好多方面，日本是一個了不起的民族。他們勤勞、聰敏，又富有幽默感。他們具有真正的群體意識。同時，他們也是地球上極端的種族主義民族。這也是為什麼他們總是指控別人是種族主義分子。他們懷有極深的歧視心理，而且認為別人也都必然如此。在日本生活了沒多長時間，我周圍的一些事就使我感到厭倦。晚上，當日本女人看到我朝她們走去，她們便走到街的另一側；當我坐地鐵時，常常發現最後兩隻空座位就在我座位的兩側；空中小姐問日本旅客是否願意坐在一位外國人身邊，她們以為我聽不懂她們說什麼，因為他們講的是日語；他們的排外情緒，別有用心地擺出一副恩主的模樣，在背後亂開玩笑；所有這一切……我厭倦透頂。我放棄了那兒的一切。」