尼採為什麼那麼崇拜叔本華?

叔本華哲學核心是意志,要人們通過禁慾來抵抗意志。尼采哲學核心是超人哲學,要人們突破現有的束縛,創造新的人類。他們兩的觀點不是南轅北轍么,為什麼尼采會那麼崇拜叔本華?


並非崇拜,尼采引叔本華為同道,因為狂狷本是同路。

狂者進取,狷者有所不為。

老子云:故常無欲,以觀其妙,常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

無欲者何?虛無也,佛陀也,叔本華之願也。

有欲者何?強力也,亞歷山大也,尼采之願也。

欲知其詳可讀齊美尓演講錄《叔本華與尼采》。


被邀請有點開心,感謝。看到問題,大腦瞬間「卧槽」了一下:卧槽,哲學史知道的不多啊,熟悉哲學史的一定能口若懸河吧。好吧,讀書少,我就扯扯···

叔本華是尼採的「導師」一般的存在,從接觸了叔本華,尼采才發現了哲學的魅力。作為「啟蒙者」,尼采當然崇拜他,如果有人問剛讀過叔本華的青年尼采生命中對你影響最大的是誰,尼采一定回答「叔本華」。但,尼采只是初期從叔本華那裡得到了引導和啟迪,之前他的生命中也受到諸如席勒,盧梭,荷爾德林等人的影響,對於音樂和神話的研究也使他的思想難以受到禁錮,很早就萌生出對基督教的懷疑。叔本華的出現,奠定了尼采「質疑基督教」的想法,可以說是一拍即合。尼采叛逆的孤獨一下子有了依靠和慰藉。

1865年,尼采21歲,認識了叔本華。對叔本華態度的轉變是9年後,表現在所著《不合時宜的沉思》第三部:作為教育者的叔本華。通俗點解釋就是:你,叔本華,雖然講道理很厲害,但你只是一名教育者,而只說教並不能解決根本問題。尼採的最大特質便是「質疑」,這使他在哲學界和叔本華並肩,甚至在一些人眼中超越叔本華。尼採的偉大必然是不同於叔本華的。舉個栗子,海德格爾可是說是尼採的「腦殘粉」,追隨尼采研究詩化哲學,以尼採為信仰,雖然也成了著名的哲學家,但不容置疑公認次於尼採的。

回頭又看了下題主的問題說明,題主可能是不清楚尼采何時接觸了叔本華所以產生著這個疑問。1865年,尼采接觸叔本華,9年後產生對叔本華的質疑,又過了9年尼采提出了「超人」這一理念,在提出「超人」前就先在1881年的《朝霞》(也譯作曙光)提出了懷孕了」超人「的」強力意志「。

說道為何兩人觀念截然不同,因為叔本華對於尼採的影響只在於啟發了他對哲學的興趣和肯定了他腦中一直孤獨無依的對基督教的質疑。

崇拜是一回事,尼采崇拜作為」恩師「的叔本華,但或許尼采認為只有質疑和進化,才是對先前的開拓者最大的敬意。


因為叔本華值得被崇拜。

說實話,尼採給老叔的問題另一個答案,可我並不覺得比老叔原來的答案更高明。事實上,一個熟讀叔本華的人看尼採的感覺是:這種本就不言自明的「讀後感」到底有什麼必要被印刷被研究呢?

我真是抓破腦袋也想不明白。

尼採在哲學上的意義,就在於提供了一種可能:一個在各個方面都要「孱弱」的叔本華。他的哲學沒有獨創性,有,也只有一些不夠哲學的譫妄。他的強力強在藝術上。

讀後感容易比原著好讀,甚至容易顯得比原著深刻。吹捧者談論尼採的文體,說他的箴言體有效的摧毀了體系的僵硬。

那麼這種箴言體到底跟豆瓣上的句子控有何分別呢。到底跟條目式讀書筆記有何分別呢。為什麼我老是看不到這樣的見解:尼采不知來由的自負和僵硬的深刻其實是由於性格上的病態和孱弱。

回到題主的問題,不存在什麼南轅北轍,只是一個信徒,對他曾經的主所暗示的世界感到恐懼,寧肯逃到自己的傾向里。

最後補充一句,追問根底的話,叔本華的哲學其實也缺乏獨創性,他是憑自己的喜好對佛教肆意閹割,但這個人有長處,他能把話說得超級明白,思維天才。總結一下這個人的特點:他是用康德教會他的思考方式(即語言方式)去切割重組佛教已有的思想,然而這個人的本性是反佛教的,而且他自己還知道。

大早晨的,在一個只有15人關注的問題下思考這些思想的來龍去脈,感覺好怪。

人類有的東西其實很少啊。

庫布里克在談論他的那部科幻電影時說,我們真正想要討論的問題不是外太空的智慧生物,而是在地球上,真的存在智慧生物嗎?


最開始,是尼採在書攤上看到了叔本華寫的《作為意志和表象的世界》。該書的序言中深邃的思想和尖銳的諷刺比比皆是,顯示出歌德的抒情性和俾斯麥一針見血的現實性聯姻。叔本華寫到:「我認為一個人所發現的真理,或者他投射到某個幽暗地方的光芒,總有一天會打動另一個思考者,令他感動、欣喜,給他安慰。似乎他所說的一切全是為了這個人,正如那些和我們相近的靈魂在人生的荒漠里曾經對我們訴說,安慰過我們一樣。」尼采深受感動,這似乎是一個偶爾相遇的天才在對他一個人訴說一樣。......他對叔本華的智慧深信不疑,並為自己終於滿足了一個深切的願望,即找到一個導師的願望,而心滿意足。(來源於丹尼爾的《尼采傳》)


1-尼采是由叔本華入門哲學的

2-尼采哲學主題還是意志,超人是強力意志的表現(有些版本翻譯成權力意志或強權意志,不太準確)

3-尼采與瓦格納的決裂直接導致自己對從叔本華那裡繼承的思想進行自我反思和否定,最終形成了自己的哲學觀點和體系,正好是黑格爾說的正反合的過程


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