如果佛陀在世，你會追隨佛陀出家修道嗎？

01-03

如果你回答是，那麼退一步。
如果是阿難，須菩提，大迦葉呢？
如果是達摩，六祖惠能呢？
如果是蓮花生大士，阿底俠尊者呢？
如果是智者大師，印光大師呢？

如果是虛雲大師呢？

會；

「汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬『波羅提木叉』,如闇遇明,貧人得寶,當知此則是汝等大師,若我住世,無異此也。」

佛言：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。

辟支佛

《增一阿含經·壹入道品·六經》：

「一時佛在羅閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。……是時，世尊遙見迦葉來。世尊告曰：「善來！迦葉！」時迦葉便至世尊所，頭面禮足，在一面坐。

世尊告曰：「迦葉！汝今年高長大，志衰朽弊，汝今可舍乞食，乃至諸頭陀行，亦可受諸長者請，並受衣裳。」

迦葉對曰：「我今不從如來教。所以然者，若當如來不成無上正真道者，我則成辟支佛[6]。然彼辟支佛，盡行阿練若，到時乞食，不擇貧富，一處一坐，終不移易，樹下露坐，或空閑處，著五納衣，或持三衣，或在冢間，或時一食，或正中食，或行頭陀，如今不敢舍本所習，更學余行。」

世尊告曰：「善哉！善哉！迦葉！多所饒益，度人無量，廣及一切，天、人得度。所以然者，若迦葉此頭陀行在世者，我法亦當久在於世。」

大迦葉這老傢伙……

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天然

丹霞天然禪師本來是個儒生，飽讀《詩》、《書》、《禮》、《易》，那一年他去長安趕考，住在旅店裡，碰上一位禪僧。

禪僧問他：「你是幹什麼的?」

丹霞說：「我去考官。」

那禪僧便說：「考官哪如考佛？」

丹霞對這個話題很感興趣，就問：「考官我知道得去長安，考佛要到哪兒去？」

僧說：「你還不知道？江西的馬祖大師出世了，那是考佛的勝場。」丹霞一聽，便扔下了舉業，跑到江西去找馬祖。

丹霞見到馬祖後什麼也沒說，直用頭巾扑打額頭，馬祖看著丹霞，過了一陣子才說：「南嶽廟的石頭才是你的師父，你去吧。」

於是，丹霞就來到了石頭禪師那裡，石頭禪師收留了丹霞，命他每日做一些無關緊要的小事，一做就是三年，丹霞從無怨言。

有一天，石頭禪師命大家除草，讓大家都回去拿除草的工具，丹霞卻端了盆水在石頭面前洗頭，然後又跪在石頭面前。

眾人還在納悶，石頭卻高聲大笑，叫人拿過剃刀，將丹霞的頭剃了個溜光。

從此丹霞便正式做了和尚，別的行者們就只有等下回「鋤草」了。

過了一段時間，丹霞去見馬祖，感謝他指點之恩。他直接進入大殿，騎在祖師的聖像上，眾人大驚，急忙向馬祖稟報。

馬祖出來看到他這樣，認出是三年前那位以巾撲額的人，便說：「我子天然!」

從此，丹霞即以「天然」為法號。

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天然小故事

《五燈會元》卷五載丹霞天然禪師事迹道：

「于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向。

院主訶曰：『何得燒我木佛？』

師以杖子撥灰曰：『吾燒取捨利。』

主曰：『木佛何有舍利？』

師曰：『既無舍利，更取兩尊燒。』」

唐憲宗元和年間，丹霞天然來到洛陽龍門的香山寺，與寺里的優牛和尚為友。後來又到慧林寺，正值冬天，天氣大寒，丹霞天然想烤火取暖，就把殿里的佛像燒了。

院主一看就急了，罵他說：「這是佛爺，你怎麼敢燒呢？」

丹霞一聽，不慌不忙地用杖子撥火，說：「我在燒取捨利子。」

院主沒好氣地說：「木佛哪有什麼舍利?」

「既然沒有舍利，那就再弄他兩尊來燒！」

如果佛陀在世，你並不一定認得出他。

是蓮花生我會把他砍死

世間少一禍害

不會，我才不去要飯

先問他是不是真的有輪迴先。

如果沒有下輩子的話，我這輩子跟你一起念經下輩子不能逍遙快活？省省吧

六祖惠能往後的真不是黑？他們能相提並論？不是藏密就是北傳，除了三寶之外也沒什麼接近佛祖的吧。

不管是什麼高人，開悟的都不會說我是什麼什麼高人，或者給你展現什麼超能力顯示奇異像。貪痴嗔疑慢，自稱大師或者展現異象犯了貪和慢。對於邪師來說讓他們去掉貪嗔痴疑慢這幾點簡直太難受了。

那麼問題來了，你為什麼知道某一個人就是高人呢，即使是佛陀在世你也不會知道以後他就是佛陀。打馬後炮誰都會，關鍵在於你當下的選擇。那麼就是親近善知識多帶幾個疑問，不要被別人說的天花亂墜迷惑了，以道為師而不是以人為師，雖然師父是用來敬重的，但是吾愛吾師吾更愛真理。如果一個人說的東西見解非常高深，那麼就值得你去追隨，而不是聽他描述自己很厲害或者說展現什麼異象你去追隨