中國現在有什麼唯識宗的寺廟嗎？如果現在沒有，將來會不會出現？

01-03

如果將日本的唯識叢林的模式移植到中國來會有哪些困難？

唯識是教理，是佛法的基礎，所以唯識不會與經相抵觸。學好唯識，能夠更好的看待佛法的諸多法門。樓上齊天大聖說識論中沒有拜神求佛，固然不錯。但恰恰唯識的理論能更好的支撐凈土的教法。很多人學佛，斥凈土為迷信，其實這很顛倒。這就是個理論與應用的關係。理論上當然不會提太多應用上的事，但應用都有理論的支撐。很多人不懂佛法，瞎說也就罷了，佛弟子還是應該秉持正信。奘師臨終時，弟子問其得生內院否？奘答，得生。然後如窺基大師還寫了《西方要訣釋疑通規》，《彌陀通贊示西方要義》，你說窺基大師言下之意如何？所以說，唯識絕對沒有否定凈土的意思。反而學好唯識能夠更好的明白凈土。

至於專門的唯識宗寺廟據在下所知是沒有的。唯識作為宗派已經滅了1000多年了。

ps:看到個知乎答案，很合適這個問題。

在&<為什麼老師上課講的都懂，可作業卻不會做?&>這個問題下郭家豪的答案。

因為老師總是授人以魚

考人以魛魢魨魷?魴鮋鮊魺鮃鮁鯰鮍鮓鮒鮐鱸鮑鱟鮺鮜鱠鰂鮳鮦鯗鮫鮚鱭鮮鱘鮪鮞鮭鯀鯒鮶鯽鯇鰹鯊鱺鰱鯉鯁鰣鰷鯴鯕鰺鯝鯰鯧鯪鯖鯢鯤鯫鯡鯔鯛鯨鰠鯿鰮鯷鰏鱝鰁鱂鰓鱷鱨鰉鰃鰒鰍鰈鰲鰜鰨鰥鰟鰩鰭鰵鰼鱈鰳鱅鰻?鰾鱉鱖鱒鱗鱔鱤鱯鱧鱣鳤。

硬要說魛魢魨魷?魴鮋鮊魺鮃鮁鯰鮍鮓鮒鮐鱸鮑鱟鮺鮜鱠鰂鮳鮦鯗鮫鮚鱭鮮鱘鮪鮞鮭鯀鯒鮶鯽鯇鰹鯊鱺鰱鯉鯁鰣鰷鯴鯕鰺鯝鯰鯧鯪鯖鯢鯤鯫鯡鯔鯛鯨鰠鯿鰮鯷鰏鱝鰁鱂鰓鱷鱨鰉鰃鰒鰍鰈鰲鰜鰨鰥鰟鰩鰭鰵鰼鱈鰳鱅鰻?鰾鱉鱖鱒鱗鱔鱤鱯鱧鱣鳤和魚沒有關係。。。。這。。。。。。。

唯識的識是第八識，禪宗所悟是如來藏，而第八識就是如來藏。這樣看來禪宗與唯識其實並無二致，只不過玄奘大師與窺基大師所傳的唯識宗，陳義過高，事實上是地上菩薩才能修學的道種智，而地上菩薩又有幾個，一般人悟得第八識後也只是七住位，離初地還很遙遠呢，唯識宗缺乏傳人也是可以理解的。不過唯識的核心第八識還是在禪宗里一直傳承著。

因為唯識宗不如禪宗和凈土宗聰明。禪宗參話頭，凈土念佛號。前者容易矇事，後者容易操作，自然受歡迎。唯識就不行了，本來就是為了給祖師爺擦屁股搞出來的一大套理論，不但脫離了宗教全無用處，而且還得花大量時間學，純粹是費力不討好。

你教的東西沒人學了，你還能開得起學校？

至於樓上說的成唯識論沒有講宗教信仰和求神拜佛什麼的，這絲毫不奇怪。佛教所有的論書都不講這個。論書是為佛教宣傳提供理論支持的，印度大乘時代的六莊嚴乾的都是這個。印度就是這種風氣，你辯不過人家就沒人信你，不下點功夫當然不行。但不講求神拜佛，不代表就不是糟粕。這些玩意脫離了佛教本身，屁用沒有。真信佛教那一套，還不如老老實實讀讀巴利三藏或者阿含經。

唯識宗的寺廟有啊，不少呢。最著名就是西安的大慈恩寺，唐代就有了。唯識宗又稱法相宗，你可以到那裡修學唯識知識。

沒有，聽說90%是禪宗的。唯識宗很少有偶像崇拜的，所以建立寺廟也比較沒意義。整本成唯識論沒有一處是講宗教信仰或者求神拜佛的，相反都是一套套的邏輯推理，所以那些拜佛需求的人基本不會學唯識，而唯識也不感冒於求神拜佛，因此估計沒人會建立唯識寺廟

沒有

不會。猶太人在歐洲流浪不知道幾百年了，始終沒放棄猶太教，最終復國，還使用希伯來文這種古老的語言。反觀佛教，被綠綠趕了就只敢逃，從不想著如何反擊卻只想到處把別人忽悠成信佛的人。柴榮滅佛到現在接近千年了，唯識宗沒有復活過

唯心識定，才是真禪意

應該不會出現。唯識宗消失很久了。現在是作為教理的學習還存在，但這個宗派應該不會再有。

反對樓上齊天大聖的說法。按照這個論調，當年玄奘大師也是不拜佛的了？除非是世間法的學者研究唯識，如果自稱佛教徒，僅僅研究教理卻連三寶都不肯敬拜，已經和破皈依戒差不多了，直接打出門去吧。

北京的龍泉寺，高知分子的集中營，裡面研究唯識的大有人在，想找高手和研究唯識都是不錯的寺院。

當然，陝西法門寺佛學院，有瑜伽師地論的研究生課程，真想學，出家上哪兒也不錯。

聽說杭州佛學院的唯識研究比較強勢

以前一段時間是禪宗為主，以後是唯識宗為主。

但是唯識宗底子不夠，需要時間建立基礎。

現在修行唯識宗的佛弟子增多。

我都不好意思說唯識宗是心理學的鼻祖。目前佛教內還真的沒有專門研究唯識的叢林，很尷尬。

我的猜測是，它應該不屬於國家認可的宗教之一，所以沒有相應的獲得相關審批的依據。所以不會出現。