為什麼日本天皇可以做到「萬世一系」和中國的皇帝有很大差別？

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中國有朝代的更迭，皇帝也可能被推翻。但是為什麼日本天皇就可以做到萬世一系，沒有王朝的更迭，並且是百姓心目中最高權威的象徵。在中國就不可能呢？

天皇對應的是咱們這的傳國玉璽吧

因為日本天皇一直是被架空的，先被蘇我氏把持朝政，然後藤原氏，平氏，源氏，北條氏，足利氏，三好氏，織田氏，豐臣氏，德川氏……

你說一個壓根沒權力的吉祥物，何必去動他呢？中國的皇帝則是一直大權在握的，自然人人想當了。

人家是神

攝政關白和幕府將軍才相當於中國的皇帝，天皇相當於中國的玉帝，是當成神拿來給人拜的。中國曆朝歷代的農民起義，除了太平軍誰會沒事去推翻玉帝啊？

包括中國曆朝歷代冊封過的所謂「委奴國王」、「日本國王」，事實上受封者都是天皇底下的那些當權者，幾乎沒有天皇受封的。

日本的天皇更接近歐洲的教皇，牛B的時候各路諸侯國王被打得服服帖帖，傻B的時候被各路諸侯打來打去抓來抓去廢來立去。但是諸侯們在法理上無法取而代之，在歐洲上帝得歸上帝，凱撒歸凱撒；在日本天皇作為須佐之男後裔以血統和人類作為區分。

天皇就是圖裡那個坐著，穿白衣白帽的

萬世一系，說是那麼說的，實際換過不少次了。

日本歷史上有一位神功皇后，在位的時候還屬於無文字記錄的時代，留下來是傳說。

傳說里這位神功皇后，跟著天皇去討伐九州南部的土著，天皇死在半路上了，神功皇后「身懷六甲」。這時候大家怎麼辦呢，是回京城還是繼續進兵？神功皇后有主意，說隼人窮鬼一幫，北邊隔海朝鮮哪裡都是金銀財寶，咱們往那邊去吧。

然後日本人渡海，在朝鮮南部打下來一塊地盤，這時候朝鮮南部，是幾個小國的天下，也是無史時代。

前面說皇后有孕，有人就說了，皇后您別去了吧，不定那天就生了。皇后說沒關係，我請神幫忙，讓孩子晚生一陣。

一年多以後，神功皇后產下一子，後來當了天皇。

過去迷信，這種綠光滿頭的事就當成神跡，現在看看，分明天皇那時候就被掉包了啊。

其實日本無文字時期的事迹各種神鬼亂象，不妨看成宮廷陰謀。

首先，我們需要回顧一下，日本的地緣政治環境。

鏈接：為什麼日本這樣的小國家當年強大到可以侵華？ - 高洛逸ZhenGuan 的回答

來源：知乎

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日本的地緣政治環境：東亞版的不列顛群島

首先，日本是一個群島國家，日本列島和琉球群島綿延長達3000公里！面積37萬平方公里，這就是一個地區強國的潛力素質。

日本列島主體部分約為180公里粗，所有地區距離海洋都不超過100公里！而且，九州、本州、四國之間還有狹長的瀨戶內海，全部都是沿海地區！

第二，日本北九州、下關距離韓國釜山約220km，相當於台灣海峽的平均寬度，比英吉利海峽（最窄處34km，最寬處130km）更寬！當然，朝鮮海峽中尚有對馬島、壹歧島屬於日本，可以充當中轉站。考慮到，朝鮮半島上分分合合，受制於華夏文明、北亞游牧民族，並不是強大的，足以威脅日本的力量。就像尼德蘭不足以威脅英國，但法蘭西、德意志控制這一戰略要地，才能夠作為進攻英格蘭的跳板。所以，如果計算日本與舊大陸強國的距離，則更加遼遠！九州島長崎距離中國上海850 km，九州島北岸距離遼東半島和鴨綠江約1000 km！

所以，請同志們務必注意，近代大航海時代以前，中國和日本並不是鄰居！而是遠隔汪洋大海！但是，這個距離並沒有阻止日本吸收亞歐大陸的先進文明成果：青銅器、鐵器、騎兵戰術、水稻種植技術、中央集權的官僚制、黑火藥兵器等等，都是以朝鮮半島為媒介擴散傳播。

如果上帝之手把日本列島的距離向南移到菲律賓附近，或者向東再移動2000公里，日本就不會在公元前300年—公元1世紀進入到文明時代，甚至可能停留在像美洲印第安人那樣的發展階段——青銅時代。

第三，日本的民族成分簡單，大和族佔據絕對主體，除去少量的阿伊努人，幾乎可以看成單一民族國家。這與東亞大陸的多民族紛紛擾擾、強手如雲形成了鮮明對照。中國直到1912年以後，還面臨漢、滿、蒙、藏、回為代表的五大類型的民族紛爭衝突。即使是漢族居主體的地區，也存在經濟發展不平衡導致的戰爭衝突、地域矛盾。

與之相對應，英國的主體部分是英格蘭，但也存在蘇格蘭、愛爾蘭這樣的桀驁不馴的非主體民族（凱爾特人余裔）。

第四，日本中世紀的社會結構類似於歐洲。除了歐洲以外，日本是絕無僅有的酷似西歐封建制的國家（地區），這與中國、朝鮮、越南、西亞（東方專制主義、亞細亞生產方式）同樣有巨大的差異。

「封建」在現代漢語中有兩個含義,一個是漢語中的原始義，指的是西周的一種政治制度；另一個是後人以之翻譯的「Feudal Society」，也就是歐洲中古的一種社會結構。此處重點要突出的便是這後一個封建。那麼這個Feudal Society究竟是什麼東西呢？

任何一種社會結構都有其孕育產生的土壤，孕育了」軍事一商業一工業"複合體型社會的土壤就是歐洲中古獨特的Feudal Society。按黃仁宇先生的總結，這種社會有下列三個特點：

一、威權粉碎（gmentation of authority）；

二、公共事務變成私營產業（public affair becoming private domains）；

三、武士傳統（warrior tradition）。

第一點，歐洲式封建制度排斥中央集權，強調權力的逐層分割，「我的附庸的附庸，不是我的附庸」。所以在這種情況下，「最好的政府不是中央政府,而是地方政府」。所以政府的管理注重細節與實效。隨著生產力的發展，新的權力中心開始自上而下的締造現代政府時，便可以獲得社會層面自下而上的層層呼應，從而形成強大而富有實質的權力體系。

第二點,具各了向資本主義過渡的社會經濟基礎：私有財產神聖不可侵犯。並從中產生出職業的經理階層。層次分明的多級分封，獨立的工商業城市，專業經理人階層。私有財產當然不會永恆不變，但在資本主義大發展、工業革命的背景下，強調在較長產業周期內的產權穩定性，有利於生產力的大發展。

第三點，組織管理帶有濃烈的軍事化傾向，社會資源易於被整合為外向競爭的力量。這個傳統一方面受歐洲多元競爭體系的加強，另一方面又反過來強化這一體系。久而久之，就形成了「資金密集型軍事動員體制」。

以此觀點衡量1868年以前的日本，我們發現日本竟然全部具備！

羅馬教皇/大國君主——諸侯——騎士；

日本天皇/幕府將軍——大名——武士；

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2016-02-14

中國孔子家族、伊斯蘭教的哈希姆家族、日本天皇家族，都是因為宗教精神領袖的神聖光環而傳承至今的顯赫門第，此外，還有天師道的張道陵家族，這個影響相對較小，僅僅局限在部分道教信徒內部，可以忽略不計。

宗教信仰體系是社會必需品，除非劃時代的革命，否則不會因普通的改朝換代而終止。很多宗教精神領袖注重與世俗政權搞好關係，從國家領取優厚政策、津貼，就安分守己。這與鬥爭殘酷的政治場相比，無疑是個避風港、防空洞。

具體到日本，它的優越的地緣政治環境甚至比不列顛群島還孤立，朝鮮海峽寬度大約為220公里（韓國釜山至日本下關），如果計算日本列島到中國大陸的距離，則長達850公里（長崎至上海）！距離大陸可以說既很近，又很遠。大航海時代以前，亞歐大陸的強權都只能望洋興嘆。相對孤立的環境，實際上杜絕了層出不窮的挑戰者！

日本的世俗政權，也就是幕府大將軍則是更替，比如，鎌倉幕府、室町幕府、德川幕府，這實際上才類似於王朝更替。

雖然日本自身的宣傳把第一代神武天皇的歷史追溯到了公元前660年，但真實的考古研究表明，日本九州最早出現的奴隸制國家應該是公元50年左右，大約相當於中國東漢光武帝在位末期。

從公元1世紀到7世紀的歷史，神話色彩濃厚，且需要藉助中國古籍來研究。

真正比較可靠的信史要到公元7世紀。

日本天皇是神道教的大祭司，類似於儒教的孔子家族（衍聖公）。

1868年，明治維新，迫切需要強大的中央集權政府，凝聚整個日本的士氣人心，傳統的「天皇至尊，將軍至強」的政體，演變為君主立憲制而延續至今。

這些回答都是針對既成的事實在講的。

也就是知道答案了（天皇一直都在），然後往上面貼。可都沒回答問題。

1.天皇沒實權，不必取代也可以掌權（當將軍）。

扯淡，難道你就不能自己出任天皇？曹丕不會讓漢帝禪讓嗎。

2.因為他是「神」。

扯淡，哪個中國皇帝不是「天子」，懷孕時不是太陽都到肚子里。

原因當然是：從古至今日本沒有統一的政權。從來沒有人統一過日本，所以沒辦法像曹丕那樣篡位。

所有將軍中就強的德川氏集團都沒能直接控制日本五分之一。

這才是原因。因為沒辦法統一日本，所以只能當個霸主（將軍）。

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秦國有二分天下時就廢了周天子。楚國有了二分天下就自稱王了（最高頭銜，與天子同級別）。

日本的織田信長就想取代天皇。天皇給他封官，他選擇退隱（官是你封的就等於承認了是你下屬）。然後討代支持天皇的毛利家。

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順便說一下，為什麼日本沒有出現統一全境的獨裁勢力？

原因：

沒有出現跨時代的戰略、改革家

（別小看英雄主義，馬克思的社會進化論讓國人小看了英雄的作用。美洲大陸物產比中國豐富不知多少倍，可是連「輪子」都沒發明出來。知道為什麼黃帝是我們的老祖宗了吧，「輪子、輪子」可是轉動中國文明的最重要發明。難怪黃帝都給自己家族其氏「輪子」，嗯，是「軒轅」，也就是造出車子的一家人）

日本古代的戰略水平實在是低。軍事化組織也很落後（你家臣的家臣不是你的家臣），幕府連自己內部的傳承都沒辦法順風順水。事實上對國家的掌控力就弱了（長州、薩摩兩番造反就把幕府打趴了）。反過來講，正是因為沒有這樣的天才所以只能靠天皇的名義統治天下。

不要小看天才，如果西方文明沒傳入中國，再給中國兩千年，也出不了牛頓這樣的天才。美洲就是例子，一萬年連輪子都搞不定。（事實上，美洲人知道輪子，但，事情就是這樣，到了地理大發現後，歐洲人也沒見到美洲土著在用輪子）。

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很多人喜歡講一大堆原因，但就不肯承認個人英雄對世界進步的重大影響。

例如歐洲查理曼年前幾乎統一了西歐，死後就一分為三。

不同意最高贊的說法。

誠然「天皇不執政論」在日本也有很大的市場，但是如果完全將天皇當成吉祥物，那天皇存在的本身就是很荒謬的。

個人認為天皇的能夠萬世一系的原因並不在政治，而在宗教。君權神授的觀念在很多文明裡都出現過。在日本，天皇被當成是神之子，是神道教的最高祭祀。在其擁有實權的時候，天皇便以神的身份進行統治；在其沒有實權的時候，天皇又轉而變成了權力正當性的源泉，不管是攝關，還是上皇，還是將軍，都無法在繞過天皇的情況下獲得權力正當性。

所以天皇在很長一段時間內沒有實權，但卻作為權力正當性的源泉而持續存在。

為何日本歷史上大多是將軍統治的，天皇卻能一直存在？ - 林揚子的回答

因為沒人喊出那句：王侯將相寧有種乎？？？並以之實踐。

首先，萬世一系，這話根本就不科學。日本天皇的來源就是個迷，在漢末魏初的時候，存在於史書的國家是邪馬台國（發音在日語里近似大和國），那會兒日本列島可以確定並不存在統一的政權，真正可考的天皇出現已經是很久之後的事情了，我就不信那撥人沒有變動過。

還有，百姓心中的最高權威，這一說法是明治以後才有的。在那之前，天皇已經當了七百年的傀儡了，除了少數的公家貴族外，沒人把他當回事。有的天皇窮到靠身邊的女官賣淫度日的程度。老百姓真正的權威，是「公方」（將軍）。

還有，天皇這個概念畢竟是從漢語中借用的，個人認為，天皇本身只針對日本本土的神道教，說的不好聽的是「大祭司」。一個大祭司而已，怎能和中國的至高無上的皇權相比。

因為天皇沒有權力被架空了，就跟衍聖公一樣，所以都能萬世一系。

政權也是不斷變的，只是王室沒變而已。因為王室很長時間沒有實權。

-在日本本土宗教神道教中，天皇的位置就如同道教中玉皇大帝----神一般的存在。

-直到二戰結束昭和天皇才發布了「人間宣言」。在詔書後半部分否定了天皇作為「現世神」的地位。

-而且幾千年來，天皇大部分時間是大權旁落。既然無妨最高統治者的地位，又有一個維繫國家精神存在的「吉祥物」，換掉他有何用。

明朝人把將軍稱為日本國王，天皇稱為山城君。誰當你是皇帝喲！香火是萬世一系，可身份上沒一系下來也是白搭。

中國為什麼要萬世一系？

很奇怪的邏輯。

其實全世界來看王朝更替才是常態，萬世一系反而是特例，何況那個所謂皇帝大多數時候是山寨鄰國用來自爽的。

換做中國人來看，「憑什麼一個侏儒永遠當皇帝？換一下行不行？」我覺得也沒什麼不好的。

各有各的路。萬世一系和湯武革命，從價值上沒有優劣，從道義上我選擇後者

「萬世一系」是一種讚美性的說法。

就世界範圍而言，其實還有很多類似的根據偉人的血統傳承下來的家族。比如蒙古的黃金家族和穆聖的哈希姆家族。

有文字記載的歷史上來看，日本沒發生過大規模外來民族進入的事件，沒經歷過民族大融合的過程，這樣的歷史進程也提供了產生這種說法的環境。

但是文獻這種東西，沒考古作為佐證的話也只能當作是一種假說。

好多年前央視有一期考古的節目，是講日本人挖掘某個古代天皇陵墓的經過。越往下挖越多古朝鮮的東西冒出來了……後來乾脆就不挖了。然後日本的相關負責人出面說日本王室跟古朝鮮的王室淵源很深就算結束了。

說得更科學更平等一點，人類還不都是從非洲走出來的，搞不好現在某個穿褲衩的非洲難民還是全人類祖先最正統的嫡系後代呢。

有的天皇如今和英國女王一樣作為國家象徵，有的天皇曾和沙皇在東亞用鐵甲艦大戰三百回合，有的天皇被將軍幕府挾持作為傀儡，還有的天皇據說是遠古時期帶著三百童男童女來找葯的仙人。

滄海桑田，只是「天皇」這個稱呼的兩個字沒變，具體的事物和形勢早就變化了。語言的靜止不能劃為事物的靜止，事物變化得快速，語言的更新則滯後。哪怕是「中國」兩個字，今日的含義也早就不是春秋戰國的「中國」的意向。

那麼中國萬世一系了嗎？五胡亂華呢？崖山之後呢？

我們沿用著過往的稱謂，緬懷著事物中那一絲的舊的回憶。最貪心也就能做到，今日之天皇能真包含昨日之天皇；最不濟，也就是今日之天皇和昨日之天皇存在一個交集。

所謂的萬世一系，只是施政者的一個辭彙學「陰謀」吧。

天皇制是世界歷史上最長的君主制度（書籍記載於前660年）。由於被認為不同於普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神後裔，故具有神性），天皇與其家族沒有姓（歷史學上稱其為天皇氏），日本憲法也未賦予其公民權。雖然裕仁以後的日本天皇已宣布完全放棄歷史上其被賦予的「神性」，但多數日本人仍認為天皇代表著「國家」。

的確，根據日本史書的記載，天皇的族系一脈相傳，至今不斷。日本天皇並不會像中國等鄰近國家的君主一樣，因為改朝換代而被輪替，這是由於天皇在歷史上能掌握實權的時間很短，所以反而能避過戰爭戡亂，使皇室更加長壽。

關於萬世一系

舊時的日本史書一直宣稱天皇是「萬世一系」的。事實上，中古時期的日本小國林立，最後由位於本州島中部的大和朝廷實現統一，大和也就成了日本的別稱。大和朝廷成立前出現過多次王位的爭奪，或許也改易過多個朝代。然而當時的歷史紀錄靠口頭背誦神話的史官，而沒有可以證明的文字史料留下，是以無由查證。

自公元6世紀大和國征服本州和九州島的大部分地區後，天皇的權力達到頂峰。但天皇作為日本實際統治者的時間並不長。直至19世紀明治天皇登基後，天皇才重新掌權，開始帶領日本走向現代化富強國家之列。天皇權力被架空了近一千年的時間。

關於近代天皇

昭和天皇在位時期，日本政府發動了侵略中國和亞太其他國家的戰事，為第二次世界大戰的一環。日本戰敗後，領土被美國為首的同盟國佔領，並在軍政統治下建立議會民主制。同盟國原計劃廢除天皇制度，但為了順應日本民意，允許天皇作為象徵性的國家元首保留下來