翻譯外國人名時，什麼時候用音譯，什麼時候用意譯？是否有規範？

01-03

托老的《指環王》系列，專門有附錄提供人名、地名的翻譯建議，比如哪些名字要音譯，那些名字必須保留含義。
在沒有這樣指導的前提下，有沒有比較通用的譯名規範呢？
有些情況下翻譯人名容易產生爭議，比如北歐國家還保留子承父名，加後綴作為姓氏的習慣，這個時候翻譯姓氏時，是否需要考慮姓名含義？

一個具體應用問題：你覺得雷神全名 Thor Odinson 是翻譯成「托爾 · 奧丁森」好，還是「奧丁之子托爾」好？ - 美國漫畫
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我來說說我個人的工作原則。

1. 除了「音譯」和「意譯」之外還有一個「字譯」。因為日語、朝鮮語、越南語等受過中國文化影響的語言中，很多姓名本來就存在固定的漢字用法，所以碰到一個姓名首先要判斷它是不是本來就有漢字版本。

例如：

美國有一位日本裔的說唱歌手。姓名英文是Michael Kenji Shinoda，日文叫篠田賢治。譯成中文：篠田賢治，或者用邁克爾·篠田。

美國的一位韓國裔畫家。姓名英文是Jim Lee。但是也有朝鮮語名字???。譯成中文就是李勇哲，又或者音譯美國版名字吉姆·李。

另一位漫畫家，也是我的好朋友，來自馬來西亞，有華裔血統。他的英文名字叫Billy Tan Mung Khoy，其中後三個字應該是某種漢語方言在東南亞的變體的拉丁字母拼法，這三個字都有對應的中文：陳夢魁（後倆字跟普通話還挺接近的）。如果要用英文名就是比利·陳。不過有趣的是，他到中國創業後註冊的公司叫「唐漫（Tan Comics）」，而且他自己用的簽名也是一個變體的唐字。

當然，還有一些本來就是漢語的名字，但是用的不是現行的漢語拼音方案，而是威妥瑪拼音等別的方案，也要注意甄別。「常凱申」之類的笑話已經太多了。

另外要注意的是，有些人名字本身沒有漢字對應，但他們對中國文化有研究，給自己取了漢語名字。例如美國的中國史大師喬納森·斯賓瑟（Jonathan Spence），但是譯成中文應該用他自己取的名字「史景遷」。

2. 如果名字沒有默認的漢字對應，那麼翻譯的原則通常是音譯。不過在中國有一個常見的誤區，就是用英語的拼寫規則去理解所有拉丁字母拼寫的名字。我要強調的是，翻譯姓名必須尊重原語言的發音規則，這也就是為什麼北歐的雷霆之神Thor要叫「托爾」而非「索爾」，俄羅斯總統Putin要叫「普京」而非「普庭」。

3. 美國經常出現A "B" C這樣的結構。其中A是完整的名，C是姓，而引號里的B則是對這個人的日常稱呼。A和C音譯沒什麼問題，但是B要分情況，有些時候的B是對A的縮寫，這個情況下音譯，例如美國前總統William "Bill" Clinton，就是威廉·「比爾」·柯林頓，或者在日常使用中寫成比爾·柯林頓。有些時候B是概括這個人特點的外號，這個情況下意譯，例如美國大學橄欖球名帥Paul "Bear" Bryant，就是「熊羆」保羅·布萊恩特。

4. 有一些沿用了很多年的特定錯譯或者方言式譯法可以保留，比如「福爾摩斯」。

5. 在某些幻想系作品裡，人物的姓名意義很重要，可以考慮部分或全部意譯。比如《魔獸世界》大量角色有著意譯的姓氏：伊利丹·怒風（Illidan Stormrage）、布萊恩·銅須（Brann Bronzebeard）、格羅姆·地獄咆哮（Grommash "Grom" Hellscream）；《冰與火之歌》里各地的私生子有著半意譯的姓氏。

補充

6. 另外針對提問者說的「子承父名」的問題再多說幾句。首先子承父名的情況原則上都是音譯。第二，實際上在很多文化裡面，子承父名已經變成了固定的姓氏，所以更不能意譯了。例如英語中的「某某森」（-son，也有譯成「某某遜」的，可能是早年按粵語讀音譯出），蘇格蘭人的「麥克某某」（Mc-），愛爾蘭人的「奧某某」（O"-），西班牙人的「某某內茲/萊茲/雷茲」（-ez）等等。

7. 有一些歐洲姓氏，尤其是歷史上的貴族姓氏實際上是地名，直譯是「某某地方的」。在實踐中一般也是音譯。例如von Habsburg譯為「馮·哈布斯堡」，de Bourbon譯為「德·波旁」。

一）作者有規定的，按作者的規定來。比如：托爾金的Orcs翻譯成奧克。

二）有約定俗成的，照著來。比如：Leonardo da Vinci，我譯大陸的書用達芬奇，譯台灣的書用達文西。

三）全新的人名地名或作者自己的發明，我個人的作法是，先請教作者的意見（若作者還在世，儘力取得聯繫）。如果聯繫不上，或作者早已去世，譯者就各憑本事自行決定。譯得好或不好，見仁見智。

個人建議是，音譯要慎選用字，意譯最好加註釋。比如：《飢餓遊戲》故事裡那個國家叫Panem，我譯為「施惠國」，並寫了譯註：「施惠國」（Panem）一詞來自拉丁文panem et circenses，也就是bread and circuses，麵包與競技場。古羅馬詩人Juvenal曾指責當時統治者只靠分發小麥和舉辦格鬥競技活動，籠絡、娛樂市民，鞏固權力，而市民竟也放棄自己的公民責任。

另Thor Odinson 應該是Thor, Odin』s
son才對吧？按我的理解，「奧丁之子索爾」是約定俗成的譯法。古代神話里的人物都沒有姓氏，出場自報家門都是XXX之子XXX。比如，《魔戒》里，介紹阿拉貢時，一定說他是阿拉松之子阿拉貢（Aragorn, son of Arathorn）。

不好意思，我孤陋寡聞，剛才微博有朋友指出，確實有Thor (Thor
Odinson)的說法：Thor (Thor Odinson)

用Vermeer的話說「目的論所規定的是：譯者必須自覺地、前後一致地、按照有關譯文的特定原則進行翻譯。目的理論並未說明是什麼原則，這應視具體情況而定。」譯者根據目的語的要求選擇翻譯方法。成功的翻譯使接受者能夠以一種語義連貫的方式理解譯文，同時在意義和形式上不引起任何不適應。

最常用是音譯，逐個音節譯過來，優點就是保留原來的發音。

省譯Omission，省略一些不那麼重要的音節，讓譯文更簡練。名字翻譯中使用省譯大概和中西名字結構差異有關，漢語人名常見的是兩個字三個字，但是英文名什麼的經常有很長的，所以用省譯可以消除中文讀者的陌生感。比如McGonagall譯成「麥格」而不是「麥戈納格爾」，比如Hermione譯成「赫敏」而不是「赫爾邁厄尼」

意譯無非就是名字本身有特殊含義，原文讀者一看就懂的，譯者採用意譯的譯法目的是讓譯文讀者也能get。

就胡謅這麼多了…別打我…

大規模使用意譯人名，從古至今幾乎只出現在對印度人名的翻譯中，神名、法名可以視為廣義上的人名。（注意，這句話不是說古代對印度人名的翻譯都是意譯。）

舉例：

歷史人物：月愛王/月護王（旃陀羅笈多）、戒賢（跟玄奘談笑風生那位）、辯喜（很可能是最後一位意譯的印度人名）

宗教人物：觀自在、普賢、大自在天

這可能與兩個原因有關：

1.譯經人受過相對專業的語言培訓，知道一個詞或詞根的意思，為意譯創造了條件，否則知識水平不夠，想意譯都譯不出來；

2.便於傳播，主要菩薩的名字不像那些佛學專有名詞，應該注重接地氣，「阿縛盧枳低濕伐邏」「乞叉底櫱婆」這樣拗口的音譯名難以讓群眾喜聞樂見（順便一提，「文殊」是音譯，而且選用的是容易望文生義的字）。

日韓越的人名本來就有漢字的，直接抄漢字，這根本沒翻譯。日本女性名字有假名的，可以選擇讀音相同的詞適當意譯，例如叫ひかり的翻譯為光。

國外王侯將相、文體明星等的綽號，一般意譯。

除此之外，人名幾乎一概音譯。

音譯標準有新華社的《世界人名翻譯大辭典》。

我門外漢水一下，看明珠台時候看到把美劇里的名字翻譯成很中文就覺得蛋疼。然後再想想張愛玲的《第二爐香》裡面的外國名字也翻譯得很怪。