著眼未來，機械（包括人工智慧）發展，是效率和生產力最大化優先，還是讓人能有尊嚴的勞動更重要？

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謝邀

我不知道為什麼人們總是認為未來有的選擇了？是因為「命運握在手裡」那種心靈雞湯式的洗腦，還是因為科技高速進步讓我們認為已經能夠掌握自己的命運了？

那條道路更好從來都不是問題，而問題的關鍵在於——我們根本就沒的選。

機器深入使用帶來的生產效率提升和勞動者更有尊嚴兩者是並行不悖的，實際上，在歷史的大多數時候，生產效率最優生產力最大和勞動者更有尊嚴兩者是相互作用的結果。從管理學的發展史我們不難看出這個結論——從一般管理理論到行為管理理論再到現代管理理論；從經濟人假設到社會人假設再到文化人假設，伴隨著機器使用的深入，生產效率的提高，實際上勞動者在生產過程中的自由程度和受尊重程度也在提升。

科技的發展帶來了社會生產的複雜化，社會生產的複雜化提升了勞動協作的重要性。讓飛機上天需要上千萬人共同勞動把幾百萬個零部件生產並組合起來，但是讓它上不了天只需要一個零部件或環節有問題即可。所以，保證勞動者基本的尊嚴和個性自由空間，就是保證當前的生產秩序和社會協作可以延續的前提。

因此，你問的這個問題根本就是個偽命題。

如果我們的科技能夠一如既往般的飛速發展，或者像大航海一樣進入星空不斷開發出新的處女地，那麼我們將看到這種正反饋不斷強化，人越來越值錢，人越來越有尊嚴的貌似」大同社會」的加速來臨。但是很顯然，這種如果太過樂觀。

一個瘋子拿槍指著你問你一加一等於幾時，千萬不要天真的以為你的回答可以拯救你的生命。現實社會也是如此，在我們選擇好上帝擺在我們面前的發展道路後，千萬不要天真的以為身在道路上的你可以選擇道路的終點。人在江湖、身不由己，個人如此、國家民族種族亦如是。

生產效率與勞動者的尊嚴並沒有絕對關係，至少，不是相對立的。

如果有一個人站在工業革命的黎明之中，說：「蒸汽機的普及會剝奪掉傳統農民們的尊嚴。」，那麼至少這個人是不具有遠見的。

我並不贊成將「尊嚴」和「生產效率」放在一起比較，因為這是兩種完全不同範疇的概念。

對於主觀的概念「尊嚴」是很難統一標準的，比如說15世紀的英國農民種地和18世紀的英國工人燒爐之中，哪種勞動更加「有尊嚴」。

但是生產效率是很容易計算的，一年到頭的勞動後，後者創造的社會財富是要遠高於前者的。

或許題主認為更高效的生產方式會讓傳統的工人待遇降低或者工作機會減少，實際上過去幾百年持有這種想法的人不在少數。但是事實證明工人待遇總的來說是上升的。

回到我一開始說的，工業革命雖然讓從事傳統農業的人不斷減少，但是這些人許多進入到城市工廠中，從事工業生產，也提高了自身的收入。

事實上，過去幾百年的科學、工程學發展不斷強化了社會的分工，在不斷創造出新財富的同時也創造出了新的工作機會：工業革命將無數農民從土地的束縛中解放出來，進入城市，實現了城市化；城市規模的擴大和財富的增長又催生出許許多多的服務業，又將一部分人從工廠中解放出來，送進辦公室、學校、餐廳、超市等等設施之中；最近幾十年的信息技術發展創造出了程序員這一工作（軟體、網站、通信服務的設計者）......

說到底，勞動者的尊嚴也是人的尊嚴的一種，而貧窮的社會中人是很難有尊嚴的。

不用擔心，人類要研究出強人工智慧的先決條件便是人腦逆向工程。

而一旦人腦逆向工程成功，給大腦掛載一個輔助記憶晶元就是可行的。

掛載輔助晶元的起始成本是低於製造強人工智慧的成本的。

而按照摩爾定理，兩者的成本都在迅速下降。

最終，給人類大腦掛載輔助記憶晶元直接灌輸知識會成為如同今日的手機一樣，人人必備。

而如果人類不需要十幾年如一日的教育，直接就可以獲得遠超諾貝爾獎獲得者的知識儲備水平，而且是近乎全人類都獲得這樣的能力，想像一下，人類的科技發展將會怎麼樣？

答案顯而易見，那就是人類的科技發展速度會爆炸。

這也是《奇點臨近》的結論，而在《奇點臨近》中，根據這個結論繼續推導下去，如果將人類的大腦逐步替換成電子腦，要知道電子信號的速度可是人類神經元信號傳遞速度的百萬倍，那結果就是這樣的人類思維速度會提高百萬倍，而且這種電子腦還可以不斷升級換代，提高運行速度。

這種人人皆神的社會，根本不是我們今天所能想像的社會，社會形態也與今天的社會形態完全不同。

另一方面，強人工智慧也在不斷提升，但是，當強人工智慧提升到天網水平時，他所面對的將會是幾十億擁有同樣智力水平的人類。

萬物一系、唯求存在

隨便胡扯一下，可能答非所問。我借用自然主義學說的某些觀點嘗試分析一下這個問題，分析要在一個基本觀點之下展開，即萬物是一系演化的（核心觀點主要來自於《物演通論》，也包括部分《萬物簡史》、達爾文和霍金的觀點，下文中就不一一展開介紹了）。

自然是一系演化的。從奇點到基本粒子、從原子到分子、從單細胞到多細胞、從花鳥魚蟲到人，宇宙中的各類物態可謂一脈進化，都受同一隻物競天擇的手篩選著。進化的路徑是從自存性最高、穩定性最強、代償屬性最低的基本物質開始，一路遞弱，進化出人類這一物態。人的自存性較低、穩定性較弱、但是代償屬性極高，正是自然遞弱進化的終末形態。

精神同樣是一系演化的。對應非生命物態——低級生命物態——高級生命物態，他們的精神——代償屬性則一路飆升，從感應到感性，從知性到理性，感應的加強和分化最終帶來了精神百態。這些精神物態，既不神秘、也不高尚，僅僅是為了維護那個最弱化的存在，而不得已的物性綻放而已。人是具有理性精神的物態，是一種具有高度代償屬性的物類，由人類理性而派生出的人類文明正是我們得以存在並發展的核心動力。

社會也是一系演化的。粒子殘化，結成原子；分子殘化，結成細胞；生命殘化，結成社會。物質遞弱的分化變異中，需要精神的代償來彌補自存性的缺失，而代償屬性的施展則需要建立某些關聯，社會由此生髮。或者說社會也是為了彌補物質進化中自存性的缺失而形成的代償屬性。社會絕不僅是人類所擁有，只是人類的社會更為典型、更為緻密、更為複雜罷了。

綜上，物演的邏輯就是萬物一系、唯求存在。物演的方向就是遞弱+代償。遞弱不難理解，就是自存性強的東西先出現了，並靠極度微弱的代償屬性維持了自身的存在。後演的物態自然遞弱，需要更強的屬性來代償自存性的缺失，代償度必須達到了物態的存在閾，才能維持一種物態的存在性，是為遞弱代償原理。人類作為宇宙中的後演產物，就是靠著高度的代償屬性來彌補自存性的缺失，而人類的代償本質上就是人的精神和社會屬性，是人類的自由意志和理性精神。

反過來，代償屬性遞增，會加劇物態的自存性遞失。通俗的講，人類文明的發展、科學技術的進步，會進一步降低人類的自存性。以人類的致病基因為例，早期的人類壞基因（隱性致病基因）會被自然選擇而淘汰，或維持在較低比率。而科技的發展則使自然選擇的作用基本消失，用科技的代償屬性可以彌補這些致病基因的給人類帶來的危害（KK預言的人機共存可能就是未來的新常態）。所以人類自存性的遞失和人類代償屬性的遞增是一組相互影響、相互強化的自然進化歷程。

文明就是人類進入了高級代償階段的表徵。科學技術就是目前人類的主要代償形式，機械和人工智慧等科技成果替代人是一個遞弱代償的歷史進程，而且很有可能是一個加速的（參考《奇點臨近》）、單向的進程。在此也算回答了題主的問題。

那麼問題來了，結局呢？科技代替人類的結局會是什麼？我已經不想繼續展開了，只提供兩脈思路和線索。一個是電影《超體》里的結局，Lucy的代償屬性增長到無限，自存性最終只能衰減為零，肉身已經不復存在，從此人創造了神，一個新的輪迴開始了。一個是東方哲學的觀點，來自於悲觀主義思想的代表人物——老子，他在兩千多年以前就認為，文明是人類的一場災難。按此推測，最終毀滅人類文明的，正是人類文明本身。

別瞎想啦，要不要發展自動化技術不是某個國家能決定的，德國打算靠工業自動化技術把工業效率提高N倍，搶奪中國的電子家電紡織服裝汽車等等一切能搶奪的製造業，通過自動化技術徹底斷絕類似中國印度這種後進國家進入發達國家的希望！中國打算靠自動化技術斷絕印度東南亞非洲實現工業化的希望，順帶讓俄羅斯永遠只能為中國供應石油天熱氣啥的！美國打算靠自動化技術讓中國和印度永遠處於發展中國家，讓歐洲永遠處於分裂狀態！

工業化信息化不只是取代人那麼簡單，便於工作和免於危險也是有的。