織田信長火燒比睿山的原因是什麼?

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只是為了壓制宗教嗎？還是為了為森可成復仇？

在戰略決策上，是信長公對反對勢力的的報復性打擊，但也有深刻的歷史淵源。

鎌倉時代日蓮上人對天台宗推崇的法華經提出新解，創立日蓮法華宗，為了與同樣推崇法華經的比叡山的天台宗（也舊稱法華宗）加以區分，在日本戰國時期，一般稱日蓮法華宗為日蓮宗、法華宗，稱比叡山為天台宗。

戰國時代近畿地區曾流行三大宗派：

受到天皇朝廷、室町幕府的推崇，傳統上近畿地區的宗教老大——比叡山（天台宗）

在近畿工商業者中享有崇高威望、廣泛町眾支持的宗教勢力——日蓮宗（法華宗）

在越前搞事搞到撲街、跑到近畿發展的新勢力——本願寺（一向宗、凈土真宗之一）

三者曾在【天文·法華一揆】，大撕逼，先是在越前就和本願寺有仇的日蓮宗燒了山科本願寺，日蓮宗進一步膨脹，與原為老大的比叡山衝突頻繁、互相挑釁，日蓮宗對天台宗打砸搶燒，而比叡山聯合朝廷、幕府、近畿大名對法華宗進行圍剿，甚至本願寺的近畿殘餘勢力也參與了對日蓮宗的圍堵。

結果，山科本願寺壞滅、另創石山本願寺（就是那個令信長公頭疼十年的本願寺、一向宗），近畿地區的日蓮宗一度被比叡山放逐，勢力大減。

【天文·法華一揆】慘烈程度甚於應仁之亂。

信長公偏向日蓮法華宗，也是他們的後台老板，有妙法蓮華經的軍旗，所以信長公拿一向宗、比叡山下手毫無心理壓力，可能還有報復的快感吧(￣.￣)，並且能和近畿的町眾談笑風生，頗受擁戴，因為在發展日蓮宗上雙方有共同的利益，而自己曾在安土城佛教論戰中袒護日蓮法華宗，也經常下榻法華宗最重要的廟宇——本能寺。

另外，武田信玄是比叡山（天台宗）大僧正，信長公在與之的信件中自稱「第六天魔王」（自稱魔王只有這一次），並非對所有佛教的開炮，而是對武田信玄、天台宗辛辣的嘲諷。

從中我們也可以得出有意思的結論，信長公有兩個大敵——西國本願寺與東國武田家——某種意義上，【天下布武】完成了法華宗對一向宗、天台宗的報復。而火燒比叡山，既是對資敵不順從的比叡山的打擊，可能也是信長公個人的宗教復仇主義作怪，甚至也可能與爭取近畿工商業者的全面支持有關。

信長公：我要燒比叡山ヽ(??ω?? )ゝ

天台宗：反對+沒有幫助?_?

本願寺：雖然內心想點贊，但不知道你以後要幹嘛?_?

法華宗、近畿工商業者：幹得漂亮！ (????)? ?(￣??) 以後要不要也滅了本願寺啊？什麼？軍費？我出我出！*,°*:.☆(￣▽￣)/$:*.°*

一般通說認為比睿山作為傳統的強大宗教勢力，擁有極其強大的影響力及實力，而且比睿山處在北國街道、東國街道及前往京都通路的匯合點上，地理位置也極其重要，更重要的是其拒絕信長提出的講和，站在了淺井朝倉一方與信長敵對。信長不能允許這個雷一直埋在自己身邊，因此先下手為強。按照《信長公記》的說法，確實殺死了數千人。對於信長此行為也有來自於不同角度的看法，比如《公記》中認為比睿山的僧侶墮落，又吃肉，又淫亂等等，《多聞院日記》也提到比睿山僧侶不認真修業。所以也有人評價信長是否定中世宗教的權威，無論在實際的現地支配還是意識形態上，都有打擊比睿山的足夠理由在裡面。但這也成為信長嗜殺暴虐的重要黑材料。

因為今天剛看到了點比叡山延曆寺的建立原因，所以把這問題挖出來了.....

通常的說法，是桓武天皇根據風水上說，一個城市的東北部是鬼門，即鬼魅和龍的進出之地，是左右家人氣數的地方，而長岡京傳說中又是魔鬼進出之地，所以就把延曆寺建在了都城東北部的比叡山，用來鎮撫鬼門。

不過實際上這也只是迷信的說法。首先，長岡京位於桂川，宇治川和木更川匯聚的平原上，又具有淀川流域的大量森林，南部雖然是一片平原，但那裡的敵人又已經被掃除乾淨，而東北部又是連綿蜿蜒的丹波山脈和比良古山脈，看似京城是固若金湯了。但竹村公太郎卻發現了一個漏洞，那就是東北部的逢坂地區，那裡是可以長驅直入至京城的。

我們知道，古代從日本中部進入京都的話，最近的路程是從關原前往琵琶湖，渡過之後從大津越過逢坂進入京都。所以公元784年桓武天皇做了兩件事，一是任命大伴弟麻呂為征夷大將軍前往東北征討所謂的「夷」，二是允許和尚在逢坂附近的比叡山建立自己的僧兵武裝，保佑京都的安全。

也就是說，比叡山是前往京都的門戶，是京都的守護神。你要進入京都，必須要在比叡山延曆寺的和尚眼皮子底下走過去。

所以，當織田信長1568年帶著足利義昭上洛成功時，看到頭頂上延曆寺的和尚們像猿猴般跳來跳去時，對他們的感覺沒有別的，只有深深的恐懼。

為什麼？因為逢坂是一條山路中的羊腸小道，其中只能由兩匹馬並排走。而這個世界上應該沒有第二個人比織田信長更明白千軍萬馬走獨木橋的危害性了，否則他是打不贏桶狹間的。

比叡山的和尚再怎麼放肆，他也是保衛朝廷，保衛京城的親衛隊。1568年將軍在信長手裡，和尚們自然不會對信長做什麼，但當將軍和信長反目之後，信長也就再也沒有辦法阻止對比叡山的恐懼了，想要安全的進入京都，這個地方，必須將其剷除！

因為對方是頑固宗教團體，不能誅心，就只能肉體消滅。不止信長公，各國對於頑固宗教團體都一個態度，團滅！

淺井軍殘部逃進去了呀，在老和尚照料下回紅回藍，不燒就是後患啊

本身信長崇尚西洋（南蠻）文化等新奇的東西，隨著樂市樂座等政策的實施，對於保守黨（以一向宗等僧人勢力為代表）來說就是大惡人，在織田家擴張的過程中一直在後方打游擊，煽動一簇，火燒比叡山也是一個爆發吧