在網路遊戲里殺人放火偷菜,有過失么?
01-03
如果網路遊戲的本質是讓你完成了一攬子礙於現實世界法律想做而不敢做的事兒,
並且很確定這些事情都是讓人落入貪嗔痴的,
那就是過失。甚至於在某些情況下,或許是罪業而已不是過失。
閻浮提眾生起心動念,無不是罪,無不是業。
唉!
網路遊戲里殺人放火偷菜,不是有沒有過失的問題。是通過遊戲里的殺人放火偷菜,增長了殺盜淫的惡業習氣,加強了造業心態,在阿賴耶識中埋下了能造惡業的種子。這是最可怕的,最危險的。
笑哭了,遊戲都不能玩,生命還有什麼意思(¬_¬)
從戒律的角度,遊戲屬於酒戒,比如煙包括在酒戒內,遊戲也一樣是讓人迷醉的,不要說玩遊戲是讓人放鬆的,那樣五戒中酒戒就持不住了。細究遊戲中的殺盜淫妄,雖然不是實際的行為,但是肯定是在熏染心識,不斷的串習,他是有後果的,這是什麼意思呢,比如一個人相信極樂世界存在,發願往生極樂世界,每天都念佛,他就在心識里不斷的熏染自相續,這個念佛本身就成了一個種子,種子再起現行,現行就是願意念佛,這樣循環起來,成了一個良性循環,他會沒有排斥的願意念佛,這就不得了了,這個心識的作用越來越強就直接自知時至,同時有一個人也相信,也發願,也念佛,但是不注重,三天打魚兩天晒網,這個種子就一直不能發芽,最終可能往生都是問題。
所以網路遊戲中的行為實際上就是現實行為的另一種表達,五劫人連玩網遊都不可以,何況內容呢。
在意念上犯有過失,比身體殺人嚴重。殺人放火偷菜,也能在人阿賴耶識中種下殺盜的種子,養成惡習,將來習慣性的顯示暴力傾向,愛偷盜。所謂種子生現行,現行熏種子。
有過失,對於一般人,就唯識層面來說,是現行熏染習氣種子,一旦以後此習氣種子成熟,可不管是網上網下,因為串習的都是同一個煩惱
動心起念,都是因果。
遊戲對不同的人影響力都不一樣,是否「過失」,或者是否會引發「過失」,
其次每個人的「過失」標準都不一樣,
這些都不能一概而論。
相對明確的是:
遊戲過程的意業,可能引發不善的業果,但沒說不能玩遊戲;
好比吸煙有害健康,沒有說不讓吸煙。
再說不玩遊戲的人多的去了,生命都沒意義了么?
笑死我了佛圖,打個遊戲而已有什麼過失?如果沒有遊戲那和地獄有什麼區別。。。。
推薦閱讀:
※無生法忍是不是對應心所法里的無痴?
※當代佛教如何看待西方哲學?
※如來藏與梵我、神我、外道之我的區別是什麼?
※佛家怎麼知道自己「實證」到的東西不是幻覺?
※三自性是指三種不同的本體論嗎?