假設一個南傳佛教弟子和一個大乘佛教弟子結婚，他們的日子該怎麼過？

01-03

他們都是堅定的信仰者，就是那種誰也說服不了誰的。撇開信仰，他們很相愛，他們還結婚了，他們的日子怎麼過？
由 @張亮和 @孫嘉鴻想到的假設。
@程昱森 @何足道哉 @狗進炮 @xingming @wwbld @大聖歡喜天 @袁應元 @alphago @臨崖尋風 @洒家有話說 @Roreuqnoc @駑駘 @齊天大聖

如果他們不是因為派系差異導致的鬥嘴方便以及設置矛盾而結婚，那麼派系差異就不該成為婚後的主要矛盾……

結婚的意義難道不該是為了在一起么？

既然派系不同都能讓他們走到結婚這一步。那麼接下來也不該成為壁壘和障礙……

如果是張亮和孫嘉鴻，那是不可能滴

不過如果你是真的想知道，我推測一下

我之前女朋友一個天主教一個藏傳，現在她還信薛之謙呢。不聊唄。

沒什麼大不了，她就是票友，根本不是知乎上這種。聽到我說大乘非佛說，根本不會生氣

請劉俊上師指導雙修

如果是真修行者，既然能結婚，應該和一般人沒什麼區別。

如果是真修行者，在不斷精進以後應該也不會出現互相說服對方的情況。

小乘佛教中三十七道品，八正道，四聖諦，萬法緣起，本自無我，常住定境，不作它想，以涅槃為目的，阿羅漢為目標的修行，不存在說服對方的起心。

大乘佛教中非想非非想，無定無不定的究竟定的不二智慧，不會存在分別心，世間一切皆佛法又世間一切非佛法。這樣也不存在說服對方的起心。

真修行者，各修各行，互不干涉。偶爾探討應該會有，由此引發嗔心，機會不大，隨著不斷精進，越少可能。

知乎中的南傳和大乘則不同。

知乎南傳口中三十七道品，八正道，四聖諦，口上說的倒背如流，實際修為和眾生一樣，欲定未定，欲舍未舍，口中無我，處處我存。因有我存，故有正邪、善惡之辯。

知乎大乘口中慈悲，六波羅蜜，萬法緣起，各種經書複製如流。實際心中一向散亂。口中空說無一法可得，心中卻執生死法。如此大乘雖相大乘，實為外道法。

如此知乎小乘和大乘，日日相對，能不吵個翻天覆地么？

無聊。這時候不該說愛情嗎？你們所謂的南傳、北傳不過是愛好者級別，還刷出優越感了？笑話……

結婚還好，大不了不談相關話題。千萬不能有孩子。不然喜歡普度眾生那位，可能會讓自己的「善知識」師父給孩子取一個類似「靜蓮」「龍信」（龍樹菩薩和源信大師）的名字。孩子從小學「國學」，差點被送去讀經班，孩子應該「學佛開智慧」，孩子想吃個零食被要求讀完課誦才行……此處只想用省略號。孩子的信仰自由，那是不可能的……

這麼信佛結婚幹什麼，出家吧。

如果他們都處於向五戒十善努力奮鬥的層次，就談不上什麼分歧。

可以嘗試雙修，雙修的時候

南傳弟子重點體驗身念處，體驗受引發的種種快樂，而不隨之，用舍念的方式平靜對待

大乘菩薩弟子，重點我們一切皆空的態度來對待

這樣就找到了結合點

請 @齊天大聖指導擇滅之初。

讓 @No.Zh 給他們禁言。

給他們的孩子起名「非佛說、不究竟」，簡稱「說竟」

南傳和北傳不矛盾啊，覺得矛盾的修行者，多半是陷入理論的陷阱了，而佛法恰恰是最不應該從思維上去把握的，應該靠實證靠心去把握。

沒必要糾結走菩薩道還是走解脫道，每一位得道的大德，無論是北傳還是南傳都是既自己得解脫又普渡眾生的。入手處還是要有個偏重，兩條路都走走看，自然會找到適合自己的道路，適合自己就是好的。

個人對佛法不是太懂，稍微嘗試以後覺得，南傳勝在克服自身問題，北傳勝在融入社會，都很重要，對自身和他人的幸福都很有幫助。目前個人主要修南傳，喜歡南傳的禪法，但還是關注龍泉寺的微信號。哪天自身問題解決了，希望能幫助到別人。

如果有南傳和北傳的道友能走到一起，那再好沒有了，正好互補各自優勢。討厭爭論，躲起來回答。

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評論中小獅子說，兩個承認的佛陀都不是同一個人。

回復:小獅子說南傳和北傳描述的佛陀是不一致的，他的意思可能是言行不一致，更可能是思想上有差別。OK，假設一下，哪天小獅子成為了知乎大V，有兩個作家想幫小獅子著書立傳，大家覺得兩個人傳記中描述的小獅子會完全一致嗎？大概率可能是有些許差別的吧。每個人都會依據自己的概念去描述定義自己看到的人和物。佛陀也一樣，孔子也一樣，耶穌基督也一樣，小獅子還是一樣，所有人本來的面目我們都是無法認清的，我們認識一個人，是出於自身理解的解讀。正是因為這一點就更加需要我們去從不同的側面了解這個人，以期達到更真實得了解這個人的目的。我們需要上座部佛法，也需要大乘的佛法，綜合起來，越多越好，才是完整的佛法。

南傳佛教，很具體很注重實踐，非常個人化，佛法是心法，當然是面對個體的，南傳很接近佛陀本意，認同，我也修南傳的。

但是，但是，大乘有錯嗎，為什麼要普度眾生，為什麼要慈悲，目的什麼?營造環境!

難道一個周邊都是向善的環境不能促進我們修行嗎，大乘，為人也是為己。

現代人很多的個人問題，我覺得上座部更適合當下，但不代表大乘就過時了，個人修好了，還是要回到社會，營造環境的，誰都不能保證當世證阿羅漢果，為善良社會的努力也是值得的。

佛陀教我們什麼，一是解脫，二是慈悲。

不困於苦行，不迷於享樂，佛陀初轉法輪時的教誨都忘記了嗎，忘記了嗎，忘記了嗎。重要的事情說三遍。佛陀的偉大，佛法的精妙，在不執著，不執著，不執著。

什麼是善，不執著即善。什麼是惡，執著即惡。

什麼是智慧，不執著即智慧。什麼是愚痴，執著即愚痴。

看看知乎中，上座部和大乘的爭執，不善，愚痴。

原諒我用語重了。但願風波平，解脫為眾生。