為什麼日本片假名沒有完全取代漢字？

01-03

1、日語中同音詞太多，不依託漢字，很難區別；

2、日語的音節過於簡單，導致辭彙的音節數量多，純粹假名書寫，佔用空間大，閱讀效率低、辨識度差，用漢字更節省空間，而且漢字的辨識度高；

3、歷史傳承。如果不學習漢字，很多古籍、古迹以及傳統就很難被大眾理解；

4、漢字、平、片假名各司其職，文字本身就具有不同的風格，表達不同的情感。同一個辭彙，或者類似意思用不同辭彙表達的情況下: 漢字感覺更正式、平假名感覺更親切、片假名感覺更時髦。

麥克阿瑟的目標就是這個，當用漢字的目的就是先從限制漢字入手直至取消漢字，因為漢字有魔力，廢除了漢字就斷了日本再度崛起之路。

但是……朝鮮戰爭他打輸了啊~當用漢字也改成常用漢字了~

說正經的不扯淡，著名馬克思主義歷史學家井上清教授在他的《日本史》中就主張廢除漢字，理由是漢字是剝削階級製造門檻限制貧下中農的工具。比如意思為等待的單詞「待つ」和意思是一種植物的單詞「松」，兩者的讀音都是まつ(matu/ matsu)，為啥要用不同的漢字來表示呢，這是為了增加學習的難度，方便壟斷知識。

我想確實可能有這方面原因，至今日本語文分為國文和古文兩門課，古文一半的分數由漢語文言文佔據。公務員考試也是必考。所以為啥沒有完全取代漢字，可能是為了方便上等人壟斷知識秀逼格吧~

除了上面說的分辨同音詞、縮短句子長度、傳承歷史外，還有一個原因是日語漢字的訓讀系統。

可以說，如果漢字在日語中沒有訓讀，只有音讀，那麼漢字只是日語文字的一層皮，很容易就能揭掉，但是訓讀讓漢字真正變成了日語的血肉，無論如何都去不了。

訓讀的出現，得益於漢字本身的特性。漢字屬於語素文字，每個漢字基本都擁有固定的意思，表示一個概念。與使用字母的拼音文字不同，漢字並不以記錄發音為目的。雖然漢字中存在著大量的形聲字，但也與拼音文字有本質的區別。

在漢語中，漢字是 音－形－義 一體的，一個漢字即是一個「形」，對應固定的一個或多個讀音，擁有固定的含義。之所以能做到這樣的一體化，是因為漢字是漢語的源生文字，它紮根於漢語的土壤中，通過漢語發展和完善了自己的體系。

但當漢字移植到其他語言中時，就出現了問題，因為漢字並不是用來記錄其他民族語言的，在其他語言那裡沒有固定的讀音。他們會問，一個寫在紙上的漢字，應該怎麼念出來？

朝鮮和越南的做法是，既然漢字在漢語里本來就有個讀音，那乾脆就按照漢語中的讀音來念吧，簡單粗暴地把漢字移植到自己的語言里。但這樣做的後果是，雖然是自己寫出來的漢字，但用的漢語的語法，讀的也是漢語的音，他們是在用漢語寫本民族的東西，這自然會讓漢字無法真正變成本民族的文字，只是充當貴族裝 B 的工具罷了。

但日本人比較聰明，他們把漢字「音－形－義」這個包裹打開，分成三套體系，一套是去掉讀音的「形－義」系統，一套是保留讀音的「音－形」系統，還有一套是全盤保留的漢字原生系統。

有了這三套系統，日本人就可以真正用漢字書寫他們的語言了。

使用忽略漢字讀音的「形－義」系統，日語中出現了訓讀體系。他們用「海」這個漢字來標記「うみ（umi）」這個詞，因為「うみ」在日語中本來就是大海的意思；有時候一個漢字不中心表示一個意思的時候，他們就會用更多的漢字，比如「今日（きょう）」、「田舎（いなか）」，這種把一個漢字詞「訓讀」出來的詞在日語中也是大量存在的。

同時因為漢字相比較日語，是一樣十分成熟的文字，在描述事物上更加精細，所以往往會出現幾個意思相近的漢字訓讀相同的的現象，比如雅、正、昌、政、眞這幾個比較積極、正派的字，訓讀都念作「まさ（masa）」。

還有一個訓讀漢字大量出現的地方是動詞，日語中的動詞幾乎都採用了「訓讀漢字+活用詞尾」的形式，這樣的好處是既能用意義精準的漢字來區分讀音相同的動詞，又能兼顧日語作為粘著語的變形。舉個例子，比如說「くる」這個讀音，就有「來る」、「繰る」、「刳る」三個動詞對應，如果沒有訓讀漢字，這些動詞全部寫成假名，在沒有具體環境的情況下是很難判斷到底是哪個意思的。

可以說，正是訓讀體系的出現，讓日語有了更加精準的表達自己的方式，而一旦用了訓讀，就代表著把漢字嵌入了自己的血肉中，再也無法拿出來了。

你知道我翻開這一頁的時候有多崩潰嗎？？？？

這還是個特別簡單的童話，三頁不到，我看了十分鐘多（手動再見）

而且題主到底是想問平假還是片假啊，片假不可能的（）

日語的同音異意的詞太多，各位大佬都有講，這個就不說了。

我一直覺得英文最大的優點是：空格表示分詞。

做分詞統計的時候可以直接按照空格分開，漢語和日語的分詞簡直是令人崩潰。

給大家講個笑話：

說是有一年高考作文叫「提籃春光看媽媽」

正確的解讀是：

提籃春光看媽媽，兩個動賓短語

有個同學理解的是：

提籃春光看媽媽，提籃春這個同學只看他媽媽

日語也有這樣的問題，如果把漢字去掉，全部用假名寫，其實和英文的編碼是一樣的（50音和26個字母），只是目前的書寫習慣是一個貼著一個。

你可以找一篇英文文章，把空格去掉，只保留標點符號，你來試著讀一下，看看能不能讀懂。

簡直是天書！！！！！！！！

字母文字必須要有明確的分詞符，才能友好閱讀。漢語這類語言以前的書寫習慣是標點符號都沒有，更別說分詞符，也算是語言屆的一朵奇葩了。

假使日語的同音異意的詞不是那麼多，日語如果要用假名書寫代替漢字，也就是變成字母文字書寫，必須要使用一個分隔符。日語現在沒有。

參考一下拉丁毛利文，你能想像就一句人權宣言第一條就要佔滿一頁紙的概念嗎？

在思考日本假名的問題之前，我們可以來觀察一下韓國文字。如果觀察韓國文字可以發現，今天的韓國除了名姓以及歷史遺迹之外，很少能夠看到漢字的存在。韓國文字從本質上來說和日本的假名是一樣的，是民間交流和記述的最重要工具。自從世宗大王根據中國的「天」「地」「人」三才的思想創造了韓國文字以來，韓國文字作為一般交流的手段，確實起到了重要的傳輸作用，但是在韓國的上層社會裡，漢字一直是身份和社會地位的象徵。這種認知一直持續到甲午戰爭之後。我們知道甲午戰敗，日本完全統治了朝鮮半島，1910年日韓合併之後完全淪為了日本的殖民地。直到1948年大韓民國建立之後，韓國才有了獨立主權，受盡壓迫就要出氣，韓國人幾乎失去了理智，做法也很極端。一切日本的東西都要掃除（包括日本人創造的和語辭彙），中國作為韓國歷史上的宗主國，當然也是在排斥範圍之內（這種思潮其實一直延續到現在，比如：壽司是韓國的發明，長城起源於韓國……等等）。

漢字被韓國人完全廢除了。其實廢除漢字對於韓國來說弊大於利。1，歷史書一般人看不了了，因為都是漢字寫的。對韓國歷史的傳承來說，不是好事。2，文章斷句經常搞亂，漢字在文句中有著重要的提示作用，漢字沒了，剩下的只有點、圈、豎……理解起來有時會有錯誤。總之問題不少。這些問題日本人都是看在眼裡的，日本學者對此思之良久……。

我們再來看看日本。第一，日本人重視傳承，也比較理智，所以從這個角度來說不可能廢除漢字。第二，完全沒有漢字的日語只可能存在一個地方——小學課本（而且是一年級的），沒有漢字讀起來太困難。第三，也是最重要的一點。我們試想，如果沒有了漢字，音讀詞怎麼辦？比如「しさつ」，是「視察」還是「刺殺」？因為在電報里沒有漢字，無法區分，在日本歷史上還引起了一場戰爭（西鄉隆盛）。所以說思考了這些問題，日本政府最終還是保留了漢字，只是數量和寫法做了規範。有時間我們可以再談談這方面的話題。

原因大家提了不少。我補充一條。

這是一種自信的表現。

在日本，漢字是相對高級的存在。古代官府和重要機構使用漢字，文人崇尚中國的古詩（雖然只能看得懂白居易這種等級的，但至今日本學生平均背誦中國古詩的數量比中國學生的要求都高）。只使用假名的文章，被作為低級的代表。直到後來本土文化思潮出來了以源氏物語為首的市井小說，才開始在文學界有了一點地位。

日本從來不否認日本的文化來自中國。而這種文化（包括漢字）在日本人看來，並不代表中國本身。日本民族足夠自信，而不會因為對中國不友好，就必須把來自中國的所有元素都排除掉。

相反的對比是韓國。

為什麼漢語拼音沒取代漢字？

除非中國不存在了否則永遠不可能