什麼是自干五？
看到比較多的答案是：
自帶乾糧的五毛。在不接受報酬的前提下，自主的為政府說好話。有沒有更加進一步的答案或者可以爭論的地方？
文革紅衛兵宣傳稿《「自來紅」們站起來了》
羅援：現在的一些新貴後代憑什麼「大樹底下好乘涼」我們是頂天立地的革命後代，我們是天生的造反者，我們到這個世界上來，就是為了造資產階級的反，接無產階級的大紅旗，（我們）老子拿下了這個政權，兒子就要接過來，一代一代往下傳。
有人誣衊我們是「自來紅」，崽子們，你們的誣衊是我們的無上光榮，你們說對了，要問老子是那（哪）個大名，就叫自來紅！我們從小長在紅旗下，長在紅色部隊。家庭環境中從小飽受了紅色的革命教育。我們的老子跟著黨，跟著毛主席從槍林彈雨中闖出來的，他們對黨對毛主席特別熱愛，並且從小就這樣教育我們。所以，我們從小就對黨和毛主席有最最最最深厚的感情，最最最最（同上）熱愛毛主席。老子的革命精神時時刻刻滲入我們體內，我們從裡到外都紅透了，自來紅正說明了老一輩的革命傳統怎樣傳給了革命後代，我們是純純粹粹的無產階級的革命血統，我們受的是地地道道的革命教育。而在資產階級，高級玩藝，反革命，大右派的環境中生長的，你們整天在家裡受的是黃白等雜七雜八的教育，你們不改造，只會自來白，自來黃，自來黑。羔子們，你們有人極端仇視我們這些「自來紅」，我們告訴你們，無論如何，我們這些出身於革命家庭的「自來紅」比你們出身於反革命家庭的「自來黑」、資產階級的「自來白」要強一百倍，一千倍，一萬倍！強的沒法比!我們可以問心無愧的說：「我們的革命立場最最堅定，我們對黨，對毛主席最最最最熱愛，我們的革命之心最最最最紅。我們有沒有缺點？有。但這比起我們的優點是次要的。為了革命更徹底，為了我們紅的更純，缺點我們一定要克服的。革命的重擔落在我們的肩上，大權一定要我們掌握，這是毛主席給我們的最大光榮和最大權力。誰敢反，我們就堅決專他們的政，要他們的命。 以前，我們這些自來紅被牛鬼蛇神和資產階級的王八羔子們壓得抬不起頭來，我們的老子為革命拋頭顱，灑熱血，可他們的後代，反而低人三等，連那些資產階級的狗崽子都不如。今天黨中央和毛主席給我們作主，我們自來紅揚眉吐氣了，往日我們矮三寸，今天是頂天立地的人。所有的自來紅們，拿出我們火紅的革命精神來，和一切資產階級的「權威」以及他們的崽子和一切大大小小的牛鬼蛇神干到底。有黨中央和毛主席給我們作主，有老一輩給我們撐腰，我們什麼也不怕！這個反我們造定了，不反到底，我們死不瞑目。誰他媽的敢反自來紅，就讓他嘗嘗「自來紅」的厲害，而且要現在紅，將來紅，永遠紅，紅到底，鬧他個全球紅，都紅遍。敬愛的毛主席，您老人家放心吧！我們這些自來紅一定讀一輩子您的書，聽一輩子您的話，一輩子按照您的指示辦事，一定把紅色江山保下來。（讓）您的偉大思想紅旗插遍全世界！毛主席萬歲！萬歲！萬萬歲！！！北大附中《紅旗》戰鬥組
清華附中《紅衛兵》曲阜師範學院分隊（宣）1966年8月25日
初代自干五，是一種左派的國家主義者，有一點時不我與的哀傷，有一點雖千萬人吾往矣的自我感動，有一點清教徒或者共產黨人式的犧牲精神和彌賽亞迷信。
現在的「自干五」們，是一種右派的民族主義者。有一點人多勢眾的抱團取暖，有一點非我族類其心必異的排他意識。更希望通過中國，或者說漢族這個身份認同得到更多的尊重，因為他們僅靠自己的力量得不到這些東西。
回答被建議修改：
不友善內容作者修改內容通過後，回答會重新顯示恢復正常。為什麼回答會被建議修改？
有一天評論區出現了這麼一位，於是被我拉黑舉報掛出來一條龍服務，然後這貨居然想到拿畫圖軟體偽造我的發言污衊我，妥了，進一步舉報，封號七天。然後我手機就收到了這種簡訊
徹底……沒消息了……
何必呢……我又不會把你怎麼著……當然還有～被我舉報拉黑沒辦法噴我，追著跑到微博開罵的七字黨。
自干五是一群生活在夢境中的年輕人。
誰在年輕的時候都會做夢，都會夢想自己的一生會何等的波瀾壯闊、豐富多彩。幾乎每個年輕人都會夢想自己將來成為一個大人物，成為青史留名、扭轉乾坤的一代偉人。夢想著自己會成為國家領導人的年輕人也不在少數。既然是在夢幻中做國家領導人，那麼自然是權力越大越好，權威越高越棒。現實中的國家領導人，尤其是民主制度下的國家領導人，是會受到很多制約的。比如美國總統，他就不能為所欲為。他想隨便發兵滅掉一個國家，他想出動人馬征服全世界，那可能嗎？不可能的，國會不會允許他這麼干。因此，對於生活在夢境中的某些中國年輕人來說：做一個民主制度下的國家領導人是很讓他們厭惡的。在這些孩子們的心裡，權力越大越好，要大到整個世界都像電子遊戲一樣操縱在自己的手裡那才過癮呢。
你敢說過你沒做過自己化身希特勒的夢幻嗎？當然我們是中國人，要做希特勒也是中國的希特勒。有多少男孩子夢想中自己成了中國至高無上的統治者，統帥著百萬大漢天兵，橫掃天下，滅美屠日，驅俄征歐。你敢說你沒做過這樣的夢嗎？做夢很正常，問題是有些年輕人陷入夢境不能自拔，並且把夢中的目標當成了現實應該爭取的結果。這些年輕人覺著當今中國的體制還是有再出一個大帝式人物可能的，現在的體制有讓中國成為橫掃天下帝國的可能，於是他們就拚命地擁護現在的體制。而所謂「美狗」要改變這一切，這樣一來，什麼大帝、帝國、征服世界不就全都化為泡影了嗎？為了心中的泡影，所以這些年輕人就要與「美狗」勢不兩立，就要拚命維護現行體制，於是，自干五就產生了。雖然自干五們嘴上聲稱自己是為了求真，為了真相，為了廣大群眾不受蒙蔽，但尋根問源，他們是為了心中那個可笑的夢幻。不要說我是瞎掰，在自干五的心靈深處，就是有那麼一個小小的帝國夢幻，可笑地支配著他們現在的言行。討論敏感政治問題而不被建議修改的人，統稱自干五
「自干五」是一個相對概念，區別於「真五毛」，現在已經不是真五毛泛濫的時期了，所以這個相對概念就已經沒什麼意義，叫兔雜或者精趙都是合適的稱謂。
中國本土是一個偏政治化的區域，所以政治立場、政治相關話題總是頻繁出現，也相應地會有專門從事於輿論引導的決策機構，對一些政治名詞進行「洗白」或「洗黑」，保證其在當前語境下符合維穩訴求。
「五毛」一詞比較流行的年份是 2008-2010 年，實際上也確實對應「五毛」網評機制通行的時期——當時的網路環境下，多數網路用戶其實是青少年玩網遊，進行文字交流的是少數用戶，在 2008 年左右網路環境大發展，使得後一類用戶比例大幅度提升，而當局缺乏網路的言論管制經驗，當時只能依靠兩種措施，一則把現實中的治安管理延伸到網路平台上，二則讓下轄單位的低級幹事輪流義務值勤，或向編外人員發放津貼，使他們通過大量發帖、回帖的方式反制網路輿論。前種方式通稱為「跨」，因為成本高昂、風評極差所以很少採用，但也因為諸多實例派生了「吃頓好的」、「細軟跑」等流行一時的片語；後一種方式則採用較普遍，當然也相應地更知名一些，成就過一個「五毛」時代。
職業「五毛」的正式稱呼是「網路評論員」，其人員構成如上所述，是各單位的低級幹事（也就是小科員）輪流擔任，或者由單位籌錢僱傭一些有初高中文憑的社會人員擔任，前者是為體制義務勞動，後者有的是領取固定薪資但是有績效標準，也有的就是完全按帖計費，當時比較常見的是五毛一條，高水平的網帖可達四五元，所以也有「這個帖子值兩塊」的說法派生。當時的許多論壇用戶也確實攢下了經驗，以至於可以大體精準地對一個明顯的網評帖估值，甚至算出月收入對網評員進行嘲諷和人身攻擊。
「五毛」們的網路發言既然以反制輿論為目的，大體就有這幾種發言方式：噴，也就是候聚森那種風格，由於太低級我就不給示例了；情懷，關鍵時刻以「不頂不是中國人」系列的網文改變輿論關注點，後來這些編造的案例被打臉太頻繁或者無法自圓其說，用的相對較少；地域黑，比如發生了明顯不利於當局的社會新聞，如聚眾討薪、警民大規模衝突等，評論區就會有此類話題出現轉移討論參與者的注意力，陷入到互黑或者地圖炮-反擊的過程中，沒有人在意具體的事件後續發展。所謂「廣東猴子」、「河南人偷井蓋」、「娘炮上海人」、「台巴子」等地圖炮，儘管早有民間原型，大規模成為一種群體印象還是那個時代的事。
「五毛」機制現在回顧時可以注意到是不甚成功的，因為當時的網路環境迥異於今日，今天的網上有許多學歷低下、文化知識和社會常識匱乏的人，五六線城鄉結合部的理髮店 Tomy 老師都玩微博、刷知乎，很容易被輿論引導，但那個時代的網路討論參與者往往是有一些信息產業背景的，而且圈子比較集中，很難被帶偏。
2011-2012 年前，大環境和小環境都開始改變。大環境是網路的普及化帶來了更多的 Tomy 老師，三四百元的智能機更是為此推波助瀾，低素質群體佔了主流，劣幣驅逐良幣的時代開始；小環境是稱作「推特革命」的北非民主運動大獲成功，其茉莉花象徵導致當局全面關注網路輿論問題，當時玩遊戲總會遇見更多的敏感詞，比如「讓孩子好好學習總是好的」、「魔力花瓶」就有「習總」和「魔力花」會變成星號（顯然同音詞也不能避免）。這段時期可以稱作名副其實的「大和諧時代」，因為敏感詞均以「和諧」為代稱。
2012 年起，相關機構認識到網評員制度既有的缺陷，也認識到加強網路輿論工作的重要性，從而開始對其進行專職化改造，專人指定參與網評工作，形式不再是發帖回帖拿錢，而是固定生產內容。比起輿論過程的改造，更重要的是培養一隻可以在網路確實起到作用的隊伍，類似營銷號的存在。
於是從那時起，開始了一些名詞建構的工作，也就是「洗黑or洗白」，比如原先的詞語「民主」在越來越多的網路平台稱作「皿煮」、「冥豬」，「自由」相應地採用「滋油」一次，「公知」群體被集中洗黑，從「公蜘」開始，直到「公知」本身就成為貶義詞。洗白的詞主要是「五毛」，方式是把其與微博殭屍號、媒體娛樂圈的推手號「水軍」混為一談。
原生的「五毛」機制已經廢止，而且該詞還被洗白處理，網路新成員又是容易被輿論引導的五六線城鄉結合部 Tomy 老師們，有天然的政治熱情。在「帝國主義亡我之心不死」的看法下，輔助以《前進，達瓦里西》、《那年那兔那些事》等專職內容輸出的作用，很快形成了新的網路群體，稱作「自干五」，本意是「自己為自己幹活的五毛」，在當時的網評員時代就少量存在，重興的這個詞的解釋中加入「乾糧」，多了一絲悲壯的戰士含義，可謂用意頗深。
在接下來的幾年中，企業的內容運營和推廣手法被輿論機構引入，比如「共青團中央」微博只不過是幾個運營小編，也知道佯裝「官方」來博取關注，很典型的營銷號套路。可以說現在的網評工作已經完全市場化，無論在人員的選拔還是具體的工作流程上，都日趨事務化、標準化。個人的作用已經比不上以往了，早年的五毛們很多都積攢了個人知名度，而現在的網評工作者只有一個機構的外殼，裡面換誰都一樣，可以說現在是一個「政治營銷化」時代。
至於自干五，放在「大和諧時代」其實還是可以成名的，而且很有可能被輿論機構看中去養帶魚，轉型時代就比較困難了，放到現在已經毫無個人層面的意義，趙爹已經建立起一整套體系，所謂小粉紅也好，兔雜也好，和普羅大眾的 Tomy 老師一樣只是「受眾」而已，身份邊界模糊到連統一的稱謂都沒有了，不值得關注。五毛有錢拿，是出賣良心的問題
自干五看似自掏腰包，其實也是從體制中撈到好處的。若吃了體制之苦仍做自干五則是智商問題。
自乾五全稱「自帶乾糧的五毛」，是中國大陸的一種特定稱呼，指自稱客觀理性，自發地發表傾向於（嗶）和（嗶）的人員。常以比較溫和和理性的語言針對被認為是「謠言」的言論進行回擊。
「五毛」和「五毛黨」是網路上對網路評論員的一種常用別稱，用以象徵性地諷刺網評員每發一帖「能掙五毛錢」。「自乾五」可認為是廣義的「五毛黨」，但與思想極端和激進的憤青、愛國主義感較強的「小粉紅」和受（嗶）雇傭、專門發表擁護（嗶）言論的網路評論員（狹義的「五毛黨」）並不相同。
「自乾五」一詞最早於2005至2008年之間零星出現，2008年之後出現頻率變高。2014年該群體引起了（嗶）的注意，並受到了（嗶）的高度評價，被認為是社會主義核心價值觀的堅定踐行者。
以上都是瞎說。
天朝哪來的負面新聞，全是境外敵對勢力造謠生事啦。敢反駁本自干五的全是美分。
不許污衊我們自干五，我國只有熱愛祖國的人民。「五毛」和「五毛黨」是網路上對網路評論員的一種常用別稱，用以象徵性地諷刺網評員每發一帖「能掙五毛錢」。
「自干五」群體常具有以下特點：
語言理性，立場比較客觀，注重理性思考。
常與公知對立。自干五會針對被認為是謠言的言論進行回擊，力求得到真相。無組織，但有原則。身份認同強。因為詞語「五毛黨」多用作貶義，且「五毛」一詞常被情緒化地濫用，因此自干五群體常將自己與「五毛黨」區別開來。
中國大陸知名的「自干五」有花千芳、周小平、點子正等。
「自干五」活躍在新浪微博、微信、網誌、媒體網站、BBS和論壇等網站之中，而百度貼吧的那年那兔那些事兒吧常被認為是「自干五」的聚集地。
其他評價
有網友根據與權力中心的距離遠近給擁護政府的中國人排序：*家人、財閥、官五毛、自干五。
https://wc.yooooo.us/wiki/自乾五其實可以從各方的主張來區分
真左翼：大政府高福利，適度自由真右翼：小政府高自由，適度福利雙方都希望加快民主化進程真五毛：大政府低福利沒自由，民主不民主全看政府
真民萃：小政府高福利高自由，最好直接民主真美分：王師救我！自干五：我這麼理中客，簡直就是正確的化身，簡直就是天使！你們看我聰不聰明，懂得多不多？中宣部什麼的那麼笨，最討厭了！就不知道只要巴結一下人家就天下太平了么？明明他們都說不過我的，哼！五毛好歹也算生活所迫。。。為了養家糊口。。。
其內部敷衍了事的事也不是一次兩次了。
典型的例子就是網易評論的
「好，威武，支持，有希望了，」原諒我用一個低俗下流的比喻，
如有誤傷，五毛兄不要生氣啊。。。「自干五從某種意義上來說就是不收錢的妓女。」在網上很多時候已經變成這樣：
你要是覺得這事兒不對，你就是臭公知。你要是覺得這事兒做得對，你就是自干五。總有人往你腦袋上扣帽子，你要麼閉嘴，要麼二選一。我覺得自干五是國家做對的時候自干五毛，國家做錯的時候自干五美分。只是這個對錯，不同三觀的人有不同的判斷，自干五本質上既不是為TG也不是為美帝而是為自己代言。
至於對和錯的判斷就要看他在政治光譜的位置了。
政治光譜不是跳躍式的，不是簡單的左和右，它是連續的。中左的人在極左的人眼裡也是右的，中右的人在極右的人眼裡也是左的，因為大家都喜歡以自己為基準。
在我眼裡，除了收錢辦事的五毛和五美分，其他都是自干五，自干五的重點應該在「自干」二字，而不在「五」的單位是毛還是分。中文網路上的政治保守派，有時候近似法西斯。「自干五」就是「自己干自己五次」的意思。
「自干五」普遍在網上假裝熱愛祖國，但是在實際生活中不敢表達自己的政治觀點。因為他們知道自己的觀點得不到親友、長輩、同僚的認同，甚至可能被恥笑。他們尤其不敢到人多的公共場所宣傳自己的愛國觀點，因為政府不允許。所以只有在網上才能看到他們成群出現，合夥對不同意見者進行人身攻擊。
貴乎最多的就是自以為是的公知，至於帶路黨自然是人見喊打的，不多說。當然，以下指的都是真自干五，真公知。假貨，反黑站遠點
公知，有機會能看到一些牆外的世界，但以為自己看到的就是世界的全部，觀點充滿了悲觀和絕望，最最可悲的是，公知們喪失了良知，甘為洋奴，自以為奉行的是皿煮和自油，實際上早已淪為新殖民主義的精神奴隸和精神病毒傳播者，以文字煽動，愚弄民眾為生。好在大多數知乎er早已對其不感冒也不乏對其極度鄙夷的人。
自干五，既能看到嚇破公知膽子的世界一面，還能看到更高的世界，更可貴的是，由於站得更高，所以五毛、公知所看不到，他們也看到了，按理，他們的觀點會更客觀和公正，但因為公知的狹隘和極端，他們被站在公知的對立面了。但是某些偽自干五簡直是抹黑，而且詭異的是不知道什麼時候自干五一詞跟公知一樣開始有了諷刺貶義的意味而自干五定義早有定論，美分和自干五之間也早有論戰，自行查找資料不表自干五被黑不過是某些人論戰不過刻意抹黑，連芮成鋼之流都被公知美分等先說成是自干五再用於抹黑自干五，實際上只是自我YY而已。其中美分，帶路黨，公知中最噁心的就是一口一個「你國」，三句話不離口「達爾文主義」，逢人辯駁不過先扣帽子再不行就人身攻擊外加祖宗八輩。之所以匿名就是因為貴乎綠穆，美分，帶路黨，日雜，公知……這些太多，不堪其擾，引用下一個知乎er的回答，侵刪「最可怕的是某些你已經不敢關注，因為不勝其煩。某些你已經不敢不匿名，因為有些人辯理不過就下罵你子孫上問候你先人外加威脅你人身安全，人身攻擊只是開胃小菜。炒作與禿鷲齊飛，攻擊共辱罵一色」知乎政治宗教討論內容中最離奇的地方就在這裡了已經批評了知乎的不友善言論那麼評論區的不友善言論一律刪除，尤其是某些看到一個詞立刻高潮一為抓到把柄的人，直接拉黑。你可以指出其中疏漏，但是帶有任何不友善辱罵性措辭的一律作為不友善評論刪除。另，不與心浮氣躁者討論不懂國際政治經濟的，不理解新殖民主義的，且去讀書，以下列個小書單，僅對於還不了解的朋友，非常基礎，高手莫怪《當代世界經濟與政治》趙振國《宏觀經濟原理》曼昆《資本論》對"自干五"這個群體，毀譽參半。臧者稱其"理性客觀"，"與謠言鬥爭"。否者譏其"精神趙家人"，"自以為是統治階級的被統治階級"。
私以為，這兩種說法都有一定道理，但缺點是都從一個維度觀察，結論不盡然。
對於自干五的階級構成，政治觀點等，與左派和自由派等的矛盾，善解人意哈士奇，馬前卒，姬亦軒等知名知友已經做了較透徹的分析。直指其保守主義右翼本質。
保守主義自干五，多出身於中小資產階級和小農私產者，成長於中國的再工業化，同樣受益於再工業化。他們本能地對帶來這些益處的體制產生依賴，他們排斥革命，無論是毛左的階級革命還是自由派的民主變革，他們清楚革命可能帶來的混亂和低效會威脅到自己的私產和安全，為此可以犧牲權利來換取經濟發展。他們更期待通過個人奮鬥向上層晉陞，期盼統治集團自上而下的改良來改善體制。
這就是很多自干五對皮諾切特，蔣介石等軍事獨裁的民族主義者產生認同之原因。
與五毛不同，他們並不是發自本心地對現政權國家資本主義＋權貴精英政體的本質的認同，更不是對現政權暴力奪權階級革命的合法性認同，只是認為當下現狀不能全部否定。
但也因此，他們可能也站到了社會進步的對立面。
如果他們出現在美國，那就是奉行自由至上，反對政府干預，擁抱基督教保守價值觀的古典自由主義者。如果出現在改革開放轉型的時代，就會是擁護階級革命，打翻孔家廟的頑固毛左。
同社會主義，自由主義不同，保守本身並沒有一個特別清晰的觀點立場，它不是以對世界對人對社會的認知價值觀念來定位，而是相信存在即是合理，傳統必定有其存在的價值。而現狀和傳統價值觀，就成了他們的立場。
無論在封建專制還是法西斯獨裁抑或民主共和政體里，自由主義者和社會主義者各自都秉承著同樣的觀念擁有著同樣的目標，但保守主義者不是，他們可以分別是儒家的衛道夫，是國家社會主義的擁護者，或者是古典自由最後的留守者。一般分為以下幾種：
1:中國發展的受益者，不但包括成中產的，還包括被中產交稅扶了貧的。這部分屬於最樸實的自干五。他們往往是農三代，甚至農二代，由於自己或者爹媽的努力，終於混成了小康，中產，對於早年貧困的生活尚有記憶，爹媽對動亂和溫飽成問題的日子也有記憶，他們不希望發生混亂，回到兵荒馬亂人不如狗的生活。加上有點潛力的農村一般都會因為扶貧政策，補貼而提高生活環境。所以這些「既得利益者」支持政府也是必然的。2:對中國在世界定位有理性認知的，不認為推牆合理，希望中國進一步穩定發展的。以及對祖國自豪的理性愛國者。比較理性的屬於我這種認為「主權足夠強才能保證人權」和「世界就是這樣殘酷」的偏社會達爾文主義者，另外我還是個生產力決定論者。畢竟我認為國家競爭乃至戰爭都是資源和資源調動能力的比拼，貧窮落後的國家連人的生存權都保證不了，何況是當今工業文明上限的那些民主自由，多少顏色革命的國家奔著上限推牆卻成了下限？而比較衝動熱血的就是星辰大海派，單方面被民族主義感動，言論容易偏激和留下口實。
3:看帶路黨漢奸樣受不了變成自干五的。畢竟起碼是中國人，絕大多數被喊個「支那豚」都不爽，再加上某些帶路黨給南京大屠殺洗地，渴望中國經濟崩潰（學經濟的瞬間被逼成自干五啊），當果粉支持地主（農三代四代當過長工的什麼感覺？），動輒要殺人全家，這類行為讓一部分對政府也有不滿的人變得更討厭帶路黨，憤而覺得這些人上位不得，於是「被逼成自干五」。
4:以及因為和帶路黨觀點不同，被強行扣自干五的。畢竟不是所有人都像我這樣老道，萌新被扣個污名帽子還是很容易被擊碎玻璃心的。而很多人只是不支持帶路黨，公知的一點觀點，就被扣了自干五帽子。我們姑且相信每個獨立的個人都是逐利的。這是人類的本性。所謂自干五和美分沒有利益驅動，幹嘛那麼聲嘶力竭的浪費口水。其次，生長在某個地方，對這個地方有特殊的感情是理所應當的。 以上兩點，我想是人類的共性。那為什麼導致美分公知的出現呢？大概是因為現有的體制無法取得更大的利益吧。所以在大城市苦苦掙扎的打工仔最可能受到公知的影響，畢竟郭嘉沒給他們想要的生活條件，在網路噴一噴發泄不滿也是合情合理。畢竟，如果你已經在現有制度下取得一定成就，最希望維護現有利益的你最有維護郭嘉穩定的動力。這大概就是所謂小粉紅的主要組成部分。 追逐利益最大化的本能，是與生俱來的。歐美日韓是比中國先進的郭嘉，如果有移民的條件，排除家庭因素，每個人都會考慮移民。這不代表這些人不愛國或認為外國的體制更好。（至少沒怎麼聽說移民印度和東歐的）這是追求更好生活品質的需要，並非是逃離現有的生活環境。 再說愛國，如果真有普適價值觀，那麼愛國一定算是其中一種。你當然可以在美國罵美國總統，但你如果說美利堅合眾國的壞話，很大可能會被修理。 公知們的論調是，不能讓我罵的領袖都不值得愛，因為愛國和愛D是分開的。當然，這絕對是正確的。可在我看來，如果賣D需要賣國的話，許多公知選擇犧牲國家利益來賣D。在現在的環境下，普通大眾和D的利益是高度重合的。就像質疑中華5000年文明的人，質疑奧運冠軍的人。這一定程度難道不是損害國家利益么？還標榜自己是理性的愛國。愛國哪有什麼理性，所謂的愛國本身就是（愛自己的國家）本就已經感性的區分了自己和別人的差別了。自干五應該有這樣的共性，不排除他們對某些制度有不滿的情緒，但無論生活水平高與不高，他們對現有的環境並不感到失望，並不想現在來之不易的生活發生太大的改變。與此相對的，公知們，對現有環境感到不滿，或者如我之前所說，底層苦苦掙扎的人群，或者是生活中遇到困境。（被上司罵？買不起房？追不到妞？之類）這種不滿無從發泄，如果有萬能的「體質問題」來背鍋，當然很合適。以前西方列強沒把中國放在心上，中國完全沒有存在感好么。有一天國人小心翼翼的發出自己的聲音，發現卧槽( ˉ ? ˉ ?)，怎麼都在罵我。是不是我真的有錯？當然有錯，不可諱言的，國人的素質真的不高。所以有一群人覺得，那我努力改，然後超過你們。----自干五。還有一群人覺得，那我們全部都錯了，就該聽別人的----公知。難道歐美國家可以代表全世界了么？什麼邏輯？？馬德智障。歐美人口加起來還沒有中國多好么？？領土比例連世界一半也沒有好嘛？？要多玻璃心才需要他們的承認來彰顯自己？？中國現在最大的問題不是自大，而是不自信。如果有一天，國人對我們的國家充滿信心，別人怎麼看與我們有何干係？？按美帝人人平等的觀念，我們已經自然的擁有世界5分之1的認同了，就因為美國有錢我們就要這麼跪舔么？有點骨氣，不然沒人看得起你。說這麼多，不是讓美分閉嘴，是讓他們噴的有點水平。能不能噴點有用的？多噴點能促進社會進步的，縮小貧富差距，均化教育平等，反腐倡廉之類的。天天藥丸藥丸的煩不煩人？不然你就滾蛋，不然你就造反。你要學黃巢我還敬你是條好漢，只知道亂噴和東林黨有毛區別？
什麼是自干五？
自干五是永遠的少數派。在過去，自干五是08年的四月青年，謠言橫行時的闢謠者，公知橫行一呼百應時扔敢於站在對立面的人，一有大事件人人聽信隻言片語罵ZF他卻會用用腦子思考分析一下的正常人，面對外媒抹黑敢於直懟的愛國者。
在今天，則是那些每當千萬人都高呼萬歲偉大做著夢的時候，還能保持清醒和對現實無比警惕，看到盛世之下埋藏的暗涌之人，是現在那些每每在知乎回答牽涉politics的問題都會被封的人。
自干五是永遠的少數派，海外勢力和公知是死敵，ZF視之如痰盂用之則召不用則棄，芸芸眾生視之愚蠢吃飽了撐，遇到公共事件或會因被自干五闢謠暴露愚蠢而尷尬或怒不可遏。
自干五，是中華人民共和國的樸素愛國者。
自干五是黨國的免費五毛。平時受朝廷恩澤，朝廷有事他們來勤王也是應該的，還談什麼錢不錢的？皮之不存，毛將焉附？五毛本來就是拿了錢辦事的鷹犬，自干五不就是不收錢的五毛么？那麼，他們自帶的『乾糧』哪來的？不是直接剝削工人的剩餘價值，就是從剝削來的剩餘價值中分的肉嘛！總之，自干五都是這個剝削制度的受益者，裡面沒有受壓迫受剝削的工人階級。
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※如何評價田晴的文章《我為什麼要搖旗吶喊》？
※如何看待那年那兔那些事貼吧發帖被限制?
※為什麼點進自干五的微博往往會發現內容多為嘻笑怒罵的日常，而點進恨國黨的微博會發現幾乎條條在恨國？
※如何看待「自干五」林岳芳被「愛國小粉紅」們圍攻？
※五毛和自干五，誰更加令人憎恨？