王侯將相寧有種乎?

01-03

自小就學習王侯將相寧有種乎這句話。但是有時會覺得，雖然有很多很多大人物「沒種」，但是王侯將相真的「無種」嗎？
雖然君子之澤，五世而斬，但是真的沒有一些「種」流傳到現在嗎。如果有，它們對我們的世界有什麼影響呢。

司馬遷的史記最精妙的就是這一句話！

陳勝吳廣喊出這句話，然後終於稱王。劉邦項羽信了這句話，最後亡秦。

我看了很多人的評論，說官二代更靠譜，說大城市起點高，可是你們想一想，如果我們的毛委員當初也認為自己家世不如梁啟超，學歷不比郭沫若，財富不如宋子文，見識不及徐志摩，地位不比蔣介石。那麼他還幹什麼革命？

出身見識財富很重要，但若因此就覺得自己一輩子都沒機會超過別人了，那就是自己軟弱罷了。

王侯將相哪裡是天生的，事在人為罷了！

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大家評論里說得都對，毛委員只有一個，馬雲恐怕也不多得。時勢造英雄這是沒啥可說的。我只是想說，相信「王侯將相有種」的人絕無可能成為英雄，而認為「王侯將相寧有種乎」的人才可能成為英雄。也就是說，也許我們一輩子都無法逆襲，但只要不服氣就總還有那麼一些微小的可能性。一旦這口氣斷掉了，那麼也就真的什麼都不是了。

我知道歷史上絕大多數的人都是依照出身，財富等條件來定下一生的軌跡的。可是如果用數學的思維來思考這個問題。要證明「王侯將相寧有種乎？」是對的，只要找到一個特例就足夠了！也即是說，只要有一個屌絲逆襲了，就證明王侯將相不是天生的，人沒有天生的富貴。

大家想一想，千百年前，世界各地各國都試圖用血脈來劃分人的貴賤。早些年的時候，貴族壟斷了土地，壟斷了教育，壟斷了各種資源。按說這樣的優勢下，即便是貴族跟平民智商水平一樣，也應當會拉開巨大差距，使得他們能世世代代做貴族吧。可是你看看現代社會，哪裡還有世襲的貴族？哪裡還有天生高貴的人？

所以歷史已經證明了「王侯將相」是沒有種的，證明了人類不可能建立一套完備的世襲制度保證貴族永遠高貴。因此，切莫因為當下狀態不好就認為自己真的就低賤了。

中國當前的富豪們，三代以上都是農民！

社會一直都在變化，一直都有新的問題，一直都有新的機遇。只有抓住，就能富貴。此外，不要徒勞地想讓子孫可以一直富貴。中國每過二百年就重新洗一次牌，儘管進入了現代社會，這個規律怕是也不見得能躲過去。須知道，建國初期的富人們可是拼著命裝成貧下中農的，那個時候恨不得自己一分錢都不曾有過。也就才四五十年前的事，下一次什麼時候爆發，誰也不知道。

秦二世元年（公元前209年）七月，大澤鄉起義爆發，陳勝高喊著：「王侯將相，寧有種乎」的政治口號，率領農民軍勢如破竹，很快佔據了大量楚國故地，自立為陳王，並四處派遣義軍，擴張地盤，其中西路軍周文部進展最快，一路竟聚兵數十萬，攻入函谷關，兵臨咸陽城下。秦二世大窘，只得批准少府章邯將七十萬驪山刑徒軍武裝起來，立刻前往平叛。

與此同時，周文軍幾十萬人正坐困在戲地（今陝西臨潼）收割一空的麥田裡飢餓難耐。

是的，章邯那邊看似困難重重危機四伏，周文這邊也好不到哪裡去，他的幾十萬張楚軍，同樣是支臨時拼湊的混雜部隊，雙方可謂半斤八兩。不過周文還有一個更加嚴重的問題——他缺糧。軍隊擴張的這麼快，周文自己也是始料未及的，這麼多人，糧食怎麼解決？

唯一的辦法，就是迅速攻克咸陽，衝進去搶糧食搶錢搶女人！

但是在此之前，他必須先面對一個可怕的對手，章邯。

章邯是帝國的財稅官和宮廷的後勤部長，他有著極強的組織管理能力與保障後勤能力，一支幾十萬人的徒役部隊，很快被他整編成一個組織嚴密的戰鬥序列，經過一番簡單的訓練與動員後，便大舉朝戲地殺來。

這是自秦始皇統一六國以來天下規模最大的一戰，雙方投入兵力近百萬，聲勢極為浩大，然而此戰並沒有像長平之戰那樣耗時日久，相反，它勝負分曉的極快，快的令人簡直有點可笑。

事實上，雙方還未交手，章邯就知道自己贏定了！

驪山徒都出身罪犯，換句話說就是一群悍不畏死的亡命之徒，在沒有任何希望之前他們是社會邊緣人，但現在章邯賜給了他們武器、糧食與自由，他們就變成了戰士、死士，為生存為自由而戰的死士。

他們做夢都想衝出關去，逃回闊別已久的故鄉，但要實現這一點，就必須先殺敗這些同胞，自私也罷，殘忍也罷，沒有辦法。

秦代衣服、旌旄、節旗皆尚黑，所以當數十萬驪山刑徒軍墨色一片的沖向戲地的時候，整個天地彷彿都被烏雲吞噬了一般，情景十分可怖。

周文的雜牌軍果然不敵，無論單兵作戰能力、武器裝備，還是後勤保障，他們都不是驪山死士軍的對手，方一交鋒，就潰不成軍，周文不能遏止，只得從戲地一路敗退到函谷關外的曹陽（今河南靈寶縣北），領殘軍堅守城池，當縮頭烏龜，然後飛章向陳勝告急。

章邯面對做了烏龜的周文，一時間也難奈何之，因為他的驪山刑徒軍出關後也偷溜了不少，他也只得緊緊圍住曹陽，等近縣的正規軍前來增援。

這一圍，就是足足兩個月。兩邊兒都在向後方討援軍，就看誰來的快了，先到先贏。

陳勝接到周文的求援書，又急又怒，狠狠瞪了一眼他的上柱國（國防部長）蔡賜——前幾天還報捷說打進了函谷關，咸陽城唾手可得，怎麼這麼會兒功夫就一敗塗地了，你還說他什麼精通兵法，狗屁！

蔡賜一個哆嗦，忙躬身道：「微臣死罪，然今軍已敗，多說無益，還請大王速遣軍援之。」

陳勝嘆了口氣，道：「寡人之軍已分兵四略，哪還有多餘之兵援他。」

蔡賜一笑，說：「大王忘了武信君武臣么？」

陳勝一拍腦袋，大喜。對呀，我咋忘了我這個老朋友呢？他手下也有十幾萬軍，當可與章邯一戰！

算盤是打的不錯，可惜沒用。

原來，陳勝派出去搶地盤的多路偏師，就屬北路軍總指揮武臣混得最好，這傢伙只靠著區區三千人渡過黃河，一路不攻而降城，不戰而略地，傳檄而千里定，到得此時，竟已是坐擁燕趙之地四十餘城、十幾萬兵馬的堂堂武信君了。（自封的）

而就在這個當口，武臣得到了兩個壞消息：第一，周文打敗仗了；第二，陳勝變質了，他聽信讒言，殺了很多一起造反的好兄弟——他再不是從前那個小吏陳勝了，他現在是陳王，為了保住手中的王位，他什麼事兒都乾的出來！

第一個消息說明陳勝大勢已去，第二個消息說明陳勝不是一個可以跟隨的好領導。於是武臣糾結了，在這個人生的十字路口，他該何去何從？

正當此時，滿腦子封建割據思想的政治投機人士張耳、陳餘跳了出來，他們勸武臣脫離陳勝，自立為王，割據一方以自保。

武臣半推半就的答應了。——王侯將相，寧有種乎？這可是陳勝的名言。那憑什麼你陳勝能當王，我武臣就不能當王呢？

於是乎，武臣在故趙都城邯鄲接受群僚朝拜，自立為趙王，封陳餘為大將軍，張耳為右丞相，邵騷為左丞相。儼然已與陳勝平起平坐。

看來，當初陳勝吳廣起事時提出的政治口號是大有問題的。王侯將相，寧有種乎？這不是在鼓動大家搶地盤、爭地位，謀權奪利么？如此以個人利益為號召的政治口號，是絕成不了大事的。

事實上，後來范增項梁提出的政治口號才是正確的：誅暴秦，伐無道，楚雖三戶亡秦必楚，一下子就提高了逼格統一了思想。為此項梁還不惜自降身份尊楚懷王心為天下之政治偶像，當真用心良苦。

武臣稱王，最鬱悶的就是陳勝——人心變了，隊伍不好帶了，就連好朋友武臣也不再聽寡人節制了，寡人好失敗！

殺，寡人要將武臣全家盡數殺了，再領兵伐趙平叛！

蔡賜忙勸：「現在暴秦未滅，先誅武臣之族，此又生一秦，為大王敵。大王東西受攻，必遭牽制，如何得成大業！不如遣使賀之，令其速引兵西攻秦以援周文。待滅秦以後，再行圖趙，亦未遲矣！」

陳勝能怎麼辦？只能照辦。於是將武臣家人移入宮中軟禁起來。並封張耳子張敖為成都君，讓他去邯鄲稱賀，催促趙軍入關攻秦。

可是陳勝的如意算盤，又一次落空了。

張耳陳餘根本不上當，他們跟武臣分析道：「大王據趙自立，本非楚意。今遣使來賀，並促我攻秦，乃是陳王之計。願王毋西兵，而北收燕代，南取河內。任由秦楚交兵，王自居中觀變，當可得志於天下。」

武臣深以為然，於是分兵三路，派原上谷郡（今河北張家口一帶）卒史韓廣將兵北略燕地，李良略常山，張黶略上黨。就是不遣一兵一卒去救周文。

眼見武臣第一個吃了螃蟹，還吃的挺美，陳勝派出去搶地盤的將軍們一個個坐不住了，他們紛紛以武臣為榜樣，或自立為王，或擁立六國宗室之後為王，他們擁兵自重，割據一方，陳勝的王令，再沒幾個聽了。

南路軍葛嬰，平定了九江，立襄強為楚王。

北路軍趙王武臣的部將韓廣平了燕地，又脫離了武臣，自立為燕王。

故齊貴族田儋率眾殺死故齊地秦政府官員，自立為齊王。

東路軍周市在狄縣被田儋打敗，只得再回頭向西平了魏地，擁立了魏公子寧陵君魏咎為魏王。

後來陳勝兵敗後，還有楚王景駒、楚懷王心、韓王成、趙王歇等一干六國舊貴族也紛紛冒了出來，東方六國，以一種極度瘋狂的態勢，重新復活了。（這裡我推測有少數六國宗室在亡國之際幸運的逃了出來，沒有被秦始皇押解到咸陽。）

可笑的是，在這種情況下，農民軍也並沒有精誠團結共謀發展，更沒有繼續西向滅秦完成使命，大業未成，陳勝吳廣李良武臣韓廣這些人反而自己開始爭權奪利、自相殘殺起來。

在中國的歷史上，這樣的情況經常出現，歷朝歷代的人民起義，最後都成了舊貴族勢力的墊腳石，如劉秀、曹操、李淵……莫不是這麼起家的。

原來王侯將相，也還真是有種的，自周以來上千年的血統政治與階層固化，豈是你說打破就打破的？劉邦朱元璋以及圖書館管理員這樣擁有堅定政治理念的異類。畢竟在少數，三千年也就出了三個。

事實上，如果不是後來項梁、項羽、劉邦這樣擁有堅定滅秦信念、志在天下的英雄們站出來，東方六國恐怕要自己打成一鍋爛粥，不知何年何月才能想到去滅秦。

你應該沒理解清楚這句話的意思。

這句話並不是說，龍不生龍，鳳不生鳳，老鼠的兒子不打洞。而是說，龍之所以是龍是因為它呼風喚雨騰雲駕霧而不是因為它是龍生的，鳳之所以是鳳是因為它身披五色浴火重生而不是因為它是鳳生的，老鼠因為它只能打洞所以才是老鼠而不是因為它是老鼠生的。

它並不是在否認血統和基因上確實可能存在的能力差異，而是在反駁血統帶來的天生資格差別。

在我不懂事的小學時期，我一直都以為這句話的意思是，陳勝說王候將相都特別沒種，我們一定能打過他們……

我很不喜歡「王侯將相寧有種乎」這句話，因為在毛澤東之前，答案是有。

縱使喊出這句話的人，本質上也是想做莊的，端看做成了沒有罷了。

有。

這個「種」指的是生存環境。

有種說法叫「父母是孩子的起跑線」，廣義的說法就是你所生存的這個圈子就是你的起跑線。

展開說，你生存的城市是你的起跑線，你生存的這個國家是你的起跑線。

這個「種」就是你周圍的人為你提供的教育環境，社會關係和發展的基礎。

你出生在北上廣，就比農村的孩子有優勢。

你出生在美國，就比出生在尚比亞的孩子有優勢。

無可改變。

說說我暗戀多年的姑娘吧~

中考發揮失常，市級高中分數線沒過的她，按道理來說，應該和其他眾多沒考上高中的同學一起進入中專學校，如果不出意外，現在她應在自己的社會崗位上工作了有些年了。

然而，「王侯將相」是不講道理的，她的家庭憑藉著資源與人脈，把她送到一所高中的國際班，如今她在加州的一個不錯的大學裡學習工商管理。

結論省略，只想把故事講出來。

說點題外話，她是一個漂亮的好姑娘，作為她的好朋友我真的希望她越來越優秀。但作為一個暗戀者，也自私的想過，如果她跟我一樣，不是「王侯將相的種」就好了。

我自己的經歷是

同學有不少官二代

平時做事，說話辦事，舉手投足明顯就比我們普通家的孩子強很多。

我表達能力不強，也就能想到一個詞，靠譜。

反正如果我是領導，不考慮其他因素，我也會重用這幾個。

王侯將相寧有種乎，這句話開啟了中華歷史上的一個新時代，有這裡程碑式的意義。史學家有做過專門的研究，從夏到秦一統的數千年里，華夏社會一直都是處在貴族統治的環境下，陳勝和吳廣喊出「王侯將相寧有種乎」，但是在當時的環境中秦政權和復國的其他六國貴族對於這一行為是出奇的採取一致對抗，在陳勝稱王前其順風順水，在稱王后陳勝政權在各方的打擊下分崩離析，即使劉邦早期的漢王稱號也是在原有舊貴族當時的楚王項羽的分封下才得到的，而不是其自稱的。最後在平民出身的劉邦最後一統天下為了為自己的統治找到法理支持才結束只有貴族才能統治的這一壁壘。

不要說古代，就是當今，你的生活質量很大程度取決於你的家庭，所以種這東西是絕對存在的。我個人還是很欣賞這句話的，它代表人性的蘇醒與社會的進步。但是不可否認的是，種這個東西你可以對抗，但別指望成功，因為機會很微小

可是能活到這一代大家的祖先都是強者啊，所以都是王侯將相的種啦

那麼題主到底想問一些什麼呢？王侯將相寧有種乎？還是君子之澤，五世而斬？

雞生蛋，蛋生雞，到底先有雞還是先有蛋？
王侯將相生下的種就是王侯將相，那是誰生的王侯將相呢？

大概大家也覺得這種問題簡單到不太有解釋的必要了。

有！

2016.7.17重新編輯

看到了目前點贊最多的答案百度了一下毛委員的父親。來貼一個圖。

原答案：

及至始皇,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲扑而鞭笞天下,威震四海。

所以說，你懂的，確實是有種的。

但是也需要歷代耕耘。

美國夢

美國夢（英文：American Dream）自1776年以來，世世代代的美國人都深信不疑，只要經過努力不懈的奮鬥便能獲得更好的生活，即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮，而非依賴於特定的社會階級和他人的援助。

是不是有異曲同工之處？

從這句話，可以看出中國人的民族性的一面，太祖他們當年的成功，並不僅僅是因為他們選擇的了馬列主義，而是借他山之石，發掘了中國人最深層的本質，從而激發更多人的價值觀認同、追隨。中國人向來是富有革命精神的，不是厚古薄今，看看朱元璋就明白了，成大事者和你的資本背景其實關係不大。

我個人經歷過幾次創業，沉沉浮浮，很多低潮的時候我最喜歡吟誦陳毅元帥的一首詩：

「斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。」

就是因為這樣的革命精神，中國的今天的路會越走越寬，想想世界史，孟德斯鳩，伏爾泰，林肯，…… 當西方為所謂的民主精神打雞血的時候，早在2200年前，就有兩個泥腿子在夢澤鄉大呼「王侯將相，寧有種乎？」

王陽明說，破山中賊易，破心中賊難。敢於打破傳統，自我革命的民族，放眼全球也就中國一家了。所以古埃及、古希臘、古巴比倫、古印度……他們的文明今天已經衰亡到滅絕的邊緣，唯我中華文明千年薪火相傳，不絕於史。

這是一片神奇的土地，未來發生更多的奇蹟也不必驚訝，因為我們從祖輩開始，就是這麼牛逼！

套用某洗衣粉品牌的廣告詞結尾——「中國人，奇強！」

不得不說這句話非常具有煽動性

王侯將相寧有種乎？在和平年代，還真有，我左看右看，當局都是家族三代內有國家級人物領導，而且出生知識分子或老革命家庭。。而且是一家族的官員和國企幹部

從基因的角度來說，可能是有的

你理解錯了，這句話的意思是：那些王侯貴族官宦，難道天生就比我們高貴嗎？

表達的是農民起義對於領導者暴政的反抗精神，對平等的追求，然而平等卻始終是個烏托邦。