真實的大唐玄奘取經，是如何克服旅途中的困難的？

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剛好昨天在微信上寫了一篇文章，在知乎上搜索一下發現還有這個問題，把文章轉過來.

玄奘西行取經走了約五萬里路，他自己只走了一小段路而已，後來的大段路程並不是一個人完成的。

出處：在真實歷史中玄奘是怎樣從印度取到經文的

玄奘出生的時候，剛好是隋朝崩潰的時候，他的祖父是北齊國子博士，按現在的說法是當時的政治精英。玄奘跟他哥哥在小時候都受過很好的教育，他的哥哥先出家成為一個小和尚，並在玄奘13歲的時候帶他在洛陽的一個寺院里出家。

公元618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。因為戰亂，玄奘跟他哥哥從洛陽經長安逃難到成都，待在寺院里。

當時遍布中國各地都有寺院，不同的的寺院風格、禪修的方法和對佛經的理解各不相同，僧人和信徒們會通過日常辯論和討論問題和交流知識。一個僧人要想有所成就，必須要熟讀經書，懂得如何講出好的論點和故事才能在辯論中取勝。還有僧人會通過遊學的方式來去不同的的寺院，聽人開示和講道。

玄奘在公元623年開始遊方之行，在他26歲那年發現佛學的經文非常多，各家的學說都不太一樣，不知道應該相信哪個觀點，自己的疑問也沒有辦法解答，就發下宏願要去印度把重要的經書帶回中國。

當時正屬於初唐，官府是禁止平民往西前行，玄奘的兩個同伴看到官府不支持就直接放棄了。玄奘一個人前行，基本是晚上趕路，經常能得到僧人和信徒的支持，還專門雇了一個西行的嚮導。

他遇到的第一個困難就是出關時七個間隔百里的哨站，嚮導帶他走過了前四個哨站，在向走第五個哨站的時候拋棄了他，他好不容易走到第五個哨站中還被人發現，但這個哨站的校尉剛好是佛教徒，不但違反遣送他回寺里的命令，還給了繼續前進的給養。

玄奘出關後第一個國家的國王是一個佛教徒，想留玄奘在自己的國家裡當國師，玄奘通過絕食來拒絕。

在當時的亞州，正是佛教最興盛的時代，根據佛教傳統，傳播佛法能獲得不可思議的福報，大半個亞洲的國王、貴族和商人都會定期捐贈寺院，為遊方僧人提供住所和傳教的資源：如佛經、畫像……

這個國王決定全力贊助玄奘的印度之行，任命了四名見習僧為玄奘的隨從，還提供了往返二十年所用的資源：如縫製了三十件僧袍，黃金100兩、銀錢三萬，綾及娟等五百匹，馬三十匹、手力二十五人，還準備了二十四封介紹信，並帶軍隊護送玄奘前往下一個國家。

在那個時代，普通人想經過不同的國家，完全不可能，自然災害、盜賊、路線、語言的各種困難層出不窮，但這條路上已經有商隊定期往返，玄奘和隨員就著商隊路線西行，開始沿路拜訪各寺院，並且經常講經開示，參加各種寺院佛經的辯論。

他們前往印度的路線基本是圍繞喜馬拉雅山脈而行，喜馬拉雅兩邊的的寺院基本類似，在一路上遇到許多信佛的國王，時常贊助玄奘或到場來聽玄奘的辯論。

當時的寺廟會給國王和子民帶來很多好處，能幫國王提高子民的忠誠度、促進貿易的設施，還是醫院。哪怕是不信佛教的國家，也不會惡意對待僧人。

玄奘花了三年時間到達印度的那爛陀寺，在寺院中待了五年，還在印度遊學四年，又回到那爛陀寺學習了二年，用11年的時間來研習佛法。在回去的時候，那爛陀寺所在地區的鳩摩羅王提供了獎金，帶回了六百五十七本書，和很多舍利、佛像等物品。

玄奘從中國到印度往返最核心的原因之一是佛教的興盛，他在一路上始終都有信佛的大人物伸出援手。並且寺院在一路上的作用類似，所有的僧人都能在不同的寺廟中看到類似的布局。

在佛教體系中，一個僧人從一個寺院到另一個寺院去追尋學問是傳統，佛教本身也會通過僧人的溝通來帶動經濟貿易和文化的傳播。

東晉時期的高僧法顯，早在399年從長安出發，經西域至天竺，遊歷20多個國家，收集了大批梵文經典，前後歷時14年，於義熙九年回到中國。

而在玄奘之後的數百年也有數名僧人踏上同樣的旅途。在公元500年到1500年這1000年間，喜馬拉雅山脈的兩間，基本上沒有明顯的宗教和經濟上的邊界，佛教的寺院在兩邊都有，也有商隊定期往返。不同的寺院和宗教之間都有不定期的辯論舉行，包括各個國王的宮廷中也經常成這類辯論的場所。

玄奘在回到塔克拉瑪干沙漠南邊的時候，直接給皇帝寫了封謝罪信，皇帝原諒了玄奘，並直接派兵護衛玄奘回到長安。這些因素加到一起，才完成西行取經。

（文章內容來自前段時間推薦的一本書《極簡亞洲千年史》，這本書講了亞洲在618-1521之間的歷史，看完很開眼界。）

玄奘西行之前就有印度的僧人到長安了，玄奘也從這些人那知道那爛陀是佛教中心，他西行的難度在於偷渡出國，從長安到西域有關卡通緝，過沙漠形單影隻，到了高昌後和高昌王結為兄弟，高昌王為了這個御弟，準備了好多年的盤纏和隊伍，還準備了為沿路各國國王準備的禮物好讓他們照顧他的御弟，不過雖然之後不是一個人西行，但嚴酷的自然條件和險象環生的絲綢之路更比西遊記中的妖魔鬼怪。玄奘憑著對至高佛法的嚮往，硬是堅持下來了，不愧中華民族脊樑的稱號。

公元400年前後，六十餘歲的法顯就到過天竺，比玄奘早了230餘年。法顯去的時候年事已高，而且適值南北朝的戰亂年代，沒有任何官方資助。正如法顯在佛國記中寫道：誠之所感，無窮否而不通；志之所獎，無功業而不成。成夫功業者，豈不由忘失所重，重夫所忘者哉！

即，真誠之心所感化的威力，是沒有什麼地方達不到的；意志堅強的結果，是沒有什麼功業不能成就的。成就功業的人，難道不是由於他們忘卻、拋棄了他人所重的世俗之心，而重於他人所忘卻、拋棄的事業嗎？

兩人皆是捨身求法的偉人，正是魯迅先生口中所說的"中華民族的脊樑"。

去程是偷渡，出關前那段潛行，有幾個Boss是第六人，各種送，坎坎坷坷的還算好。最困難的是摩訶延赤那一段，單人Solo通關幾乎是神跡。出了沙漠各種組團，經常遇到劫匪什麼的。到達高昌以後就有穩定團保了，雪山那段小虧。

返程神裝拯救世界，大隊人馬幾乎無人能擋。

玄奘，柏朗嘉賓，只有宗教才能讓人堅持那麼久做一件事情，今天的西藏朝聖也是一樣，磕長頭

偉人往往是大尺度行走完成的，玄奘，默罕默德，耶穌，雅各保羅彼得，馬克思，包括太祖伍豪也是。

看紀錄片《玄奘之路》吧，其實並不是一個人啊。高昌國王給法師派了護衛，後來到了突厥，可汗也派了護衛的。硬要說的話，支撐法師的是堅定的求法之心吧。我輩在莫賀延磧里果斷是會渴死的╮(╯_╰)╭

當年一個人讀大唐西域記的時候，就記得這個故事。我想也只有宗教的力量才能如此的強大，支撐一個人在未知的領域走下去。

因為印度離得比較近吧，也幸好是印度離得近，如果阿拉伯半島離得近，那後果不堪設想。

有人就有路