真正明白眾生畏果,菩薩畏因。是不是做任何事情都會在佛法的層面考慮後果?
01-03
如題。
您用的詞兒是明白。
明白和知道。嚴謹的來說。有區分。
明白里稍有證得的意思,不僅知道,而且做到。
而知道,很可能往往只是理論層面的。
所以明白這個詞兒本身特別模糊。不把他定義清楚。這個問題沒法答。
只能說,知道做不到。不如不知道……
不是佛法的層面,應該是因果的層面。佛法是因果法。
做任何事情都會在因果的層面考慮後果,這是還沒完全明白眾生畏果,菩薩畏因。
做任何事情都會在因果的層面考慮起因,這是菩薩發心了,算是真正明白眾生畏果,菩薩畏因的道理了。
自然圓融了以後,就不會考慮那麼多了。從善的角度出發,結的自然都是善果,自然容易離苦得樂。菩薩畏因,所以做的事情將來是不會產生苦、後悔等負面的結果。
推薦閱讀:
※佛法的空性,中國古代的天人合一,物我一如,印度教的梵,帕坦加利瑜伽經的真我是不是都指向一個事物?
※菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。可不可以這樣理解,不是發現問題殺死之,而是事先根本沒?
※勝義諦在圓滿,最起碼也要先會做人吧,做人最起碼要有情,有義,有善,有心吧!?
※萬物皆有情那為什麼萬物又都空無自性?
※如果這個世界的本質是不二的,非色非空的,只是眾生執著一個絕對有(色)的極端,所以釋迦牟尼佛說空法?