中國歷史上有哪些只「打天下」而不「坐江山」的人物？

01-03

太多了。

隨便舉兩人。

一、

魏晉南北朝，南朝「梁」蕭衍皇帝手下，貌美名將陳慶之，領七千薄兵北伐，竟在神奇的短時間內，統一中國北方大部。是歷史上，用最少兵力，平定最大疆域的名將，名列中國歷史第一名。

功成身退。

陳慶之的故事，田中芳樹寫過小說「奔流」，很值一讀，當然，小說有虛構的成份，但我真心以為，再偉大的作家，如椽之筆的田中芳樹，也寫不出陳慶之北伐過程的神話性。

有興趣的人，請在網上查找「陳慶之」三字。

原諒我的筆拙，短短百字，寫不來他的偉業。

二、

中國現代，孫中山一次一次革命失敗，死傷同志無數，面臨了彈盡援絕，無以為繼的地步。他困居東京，上門來了一個湖南長沙的留日背景的中學教員。此人名為黃興。

兩人長談，黃興終於勸服孫文，莫再執著沿海一帶起事，廣東一帶，清狗防備異久，不如在中國的心臟地帶另起爐灶，就是黃興的視見，才有了「同盟會」的組成，將全國的反清力量集結，孫文不再只是依賴自己客家、廣東、美日背景的「興中會」，而是放眼中國全境全局。

也是黃興的長袖善舞，他一人獨闖虎穴，竟說服了數百年幫派的湖南「哥老會」首領「馬福益」，竟讓偌大的幫會頭子，把整個會黨交給黃興指揮，也因為有黃興的拼博，有他的運籌維握，有他的整體中國觀，才有之後突然爆發在長江中游的武昌起義。

要知道，武昌起義，離廣州黃花崗慘敗，不到一年。

沒有黃興打死不退，敗了又起的恐怖脾性，沒有他，中華民國豈能在1911年成立？

黃興最重要的，就是「戰略眼光」，至少在清末民初，全中國無人能比。他在日本讀書時，為了學習軍事，自掏腰包，延請日本教官教他行伍之道。他為自己養成了太多特殊能力，尤其是「清冷看世局」的戰略眼光，在困局中，不被熱血沖昏頭，也不被失敗奪去志氣的能力，老實說，中華民國建國早期，無一人能及。

史上最棒的一個例子，武昌起義打到一半，袁世凱領旨而來，和舊屬馮國璋，憑著裝備嚴實的新軍，把東拼西湊的起義軍，從武昌，一路打退到漢口去了。

大局不妙，作為起義軍總司令的黃興，此時，竟然脫離戰場而去，世人皆以為他貪生怕死，其實，他是趕赴上海，迎接孫文歸國，發動十七省代表開會。讓中華民國在艱難中成立。這個大天才，明白時代的不同，要推翻滿清，不能執著於戰場一隅，更要利用政治、外交力量，感恩上蒼有好生之德，讓中華民族有此等人才降世，省去多少戰火？

中華民國推翻滿清，有起義革命，卻沒有大部隊打上幾年血腥內戰，終究沒有血流成河。

現今多少世人荒謬以為，中華民國成立，竟是袁世凱一人之功。再是可悲不過。

沒有黃興，就沒有民族國家的重生。

黃興非常固執，鬧革命如此，和平時代，他也能預見未來的災禍，只可惜，說服他人太難，也是因此，建國僅數年，孫文籌辦中華革命黨的舉措黃興不同意，但為了國家安定，他沒有堅持己見，反而選擇了急流涌退，甚至轉往美國，為國家未來，另謀它路。

孫文知道黃興退讓心意，兩人分手時，留下詩句給他：「安危他日終須仗；甘苦來時要共嘗。」

說實話，黃興若要取孫文而代之，豈是難事？

泱泱黃興，偉哉風骨。

三、

說結論吧，中國有太多「打天下，不坐天下」的偉人。

就在我們眼前，翻開史書，比比皆是，豈只是陳慶之、黃興二人而已？

只可惜，現代道德教育已成支微末流了，再不被重視。

在價值觀扭曲的時代中，這樣的崇高德性人物，又非大權在握，終將只能淹沒在歷史洪流之中。

這個時代，崇拜的，是袁世凱。

黃興，那不過是倒塌的價值觀下，無人聞問的過眼雲煙。

范蠡幫助越王勾踐忍辱20年一舉滅吳，之後功成身退，大家想必都知道。蒲松齡有對聯，「有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」

竟然沒有人回答「王與馬，共天下」嗎！東晉逃到建康建都，作為一個外來政權，如何在江南士族的勢力下立國？東晉政權的基礎是北方南遷流民和北方士族，那麼怎麼處理他們和江南勢力的關係？這些矛盾非常大，南方直接起兵叛亂的也有幾次。這些都是由宰相王導擺平的，他成功處理了各種矛盾，讓各方勢力妥協，維持了東晉幾十年的穩定，中華文化得以保存。當時的局面非常類似國民黨到台灣的處境。諸位想想如何可以解決吧。

我的選修課老師（田餘慶先生弟子）評價，琅琊王氏乃是中國第一家族，沒有琅琊王氏中國文化已經毀於一旦。

按照田餘慶先生《東晉門閥政治》一書，與司馬家共天下的家族先後是：琅琊王氏、高平郗氏、穎川庾氏、譙郡桓氏、陳郡謝氏、太原王氏，經歷東晉100年，直至劉裕奪位建立劉宋，開始宋齊梁陳的南朝。後來任東晉宰相的乃是謝安，赫赫有名的謝氏家族，同樣長袖善舞，穩定了東晉政權。其侄謝玄在淝水之戰中一舉擊潰前秦符堅的數十萬大軍，使東晉免於滅國，同時符堅因此大敗而一蹶不振，已經統一的北方再次陷入混亂，短期內無力再次征伐東晉，歷史走勢完全改變。

王導、謝安、謝玄，此三子皆可認為打天下而不取。當然，他們清楚時局，皇帝只能司馬家做，因為司馬是抗胡的旗幟，名正言順（雖然是篡位），其他人無論王謝、其他北方世族、南方世族，只要奪位，東晉立刻人心渙散，馬上崩潰。同時，以東晉實力和不利地位，北伐根本是無稽之談，但必須要喊口號，否則北方流民會有一種被背叛之感。這種情況同樣和國民黨在台灣的「反攻大陸」形勢一模一樣。

兩晉南北朝歷史因為過於混亂，一直不為人熟知，正因如此，這段承接秦漢和隋唐兩段盛世的歷史才極為有趣。

曹操算嗎？

華盛頓明明是美國第一任總統，怎麼叫打天下而不取？

話說：

1、韓信明修棧道暗度陳倉，奔襲井陘關一舉滅趙，進而逼降齊國，在軍威最盛時拒了蒯通自立為王的謀議，甘願聽漢王劉邦差遣。算不算得天下而不取？

2、曹孟德勇武智略皆備，起于軍卒而擁天子，以安漢室。天下過半歸於大魏，取而代漢如探囊取物。這算不算得天下而未取？

3、桓溫有膽有識，於亂世進行伍，一舉平滅成漢，統一南方。並永鎮西陲，以存晉室，使萬千子民免遭刀兵之禍，為華族保留最後的火種。算不算存天下而不取？

4、李世民隋末隨父起兵與眾英雄逐鹿天下，戰功赫赫，晉封秦王。最後老爹做了天子。算不算得天下而不取？

5、安史之亂，眾將赴命勤王。良將郭子儀平定諸亂，迎聖還朝，於大唐有再造之恩。然其卻謹小慎微，甘為人臣。算不算得天下而不取？

…………

當然，我知道這個答案肯定要被吐槽，某某某不取天下不是因為沒有野心不想取，而是時機未到。

這麼算的話，恕我愚鈍，確實想不出誰打了天下而不取的。

補充：

評論中被質疑。很正常，我知道這樣的結果。

忽然我靈機一動。張無忌算不算打天下不坐天下的主兒？哈哈哈~~

道衍

打天下做天下這種事，直接跟相互的實力水平有關係。到底是「杯酒釋兵權」還是「玄武門之變」，說到底還是要看手上的傢伙硬不硬。

隨便扯一下華盛頓。華盛頓雖然是殖民地軍的總司令，可是手上真正聽自己的兵不是很多。大多數的兵力還是在各個「大地主」的手裡。打仗贏了，華盛頓享有美名。可是華盛頓實際對軍隊的控制力也是有限的。另外在「坐江山」上，華盛頓沒準想坐也坐不住。美國國父們放在美國是英雄，在當初的英國人眼裡，一個個都是戰鬥力滿槽的顛覆份子啊。這群人可不是好惹的，也不會讓華盛頓這個光桿司令在位太久的。另外美國建國初期，各州還抱有很大一部分的「自治」權。當初的美國總統有點像大名割據的日本皇，是個比較尷尬的位子。這和中國古代家國天下的「皇帝」是徹徹底底的兩碼事。

華盛頓確實是個英雄。他打仗的功夫很平庸，但是他的理念就像一把旗幟一樣，引領了美國的獨立步伐。可是旗幟這個東西是有保質期的。國家沒統一的時候，大家需要這樣一把旗幟。國家統一了以後，大家就不需要旗幟了。拿破崙第一次窮途末路的時候，法國內部對「路易十八」怨氣橫生，於是拿破崙逃回去之後輕鬆復辟。等到「國王」被打跑了，資本階級發現自己需要的並不是另一個國王，而是另一種制度的時候，拿破崙兵敗如山倒，徹徹底底的被原本支持他的民眾們拋棄了。

范蠡

公元前496年，吳王闔閭攻打越國，然而在檇李（浙江嘉興）之戰中大敗，被擊中腳趾，因傷勢過重，不久死去。吳王闔閭且死，告其子夫差曰：「必毋忘越！」（《史記·越王勾踐世家》）公元前494年，勾踐聽說吳國日夜演練士兵，準備向越國報仇，打算先發制人，再來個檇李大捷。南陽人范蠡力諫：天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。勾踐不聽范蠡勸諫，執意出兵。范蠡預料此戰凶多吉少。

果然，越國遭遇會稽山大敗。范蠡勸勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命，「卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。」而吳王沒有聽伍子胥「今不滅越，後必悔之」的進言，罷兵而歸。

按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗過了兩年，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴僕，他想帶文種。范蠡願隨勾踐同行，說：「四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。」可以看出，范蠡對自己有清醒的認識，且具有敢於擔當的高貴品格。吳王夫差想勸范蠡離開勾踐，到吳國幫助夫差，而范蠡毫不動搖，很坦然說道：「臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！」

這是范蠡導演、勾踐出演的一出荒誕劇，演出成功對勾踐的前途起了至關重要的變化。經過此事，吳王被深深地感動，對勾踐動了惻隱之心。而在政治當中，摻入了個人私情，註定夫差的結果是悲慘的。

戰爭之後，越國幾乎跌到谷底，且其在復興之時，要慎之又慎，切不能讓吳國有所察覺。范蠡建議勾踐勸農桑，務積穀，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。施民所善，去民所惡。協調內部關係，內親群臣，下義百姓。有人生病，勾踐親自去慰問。有人去世，就親自去辦喪事。對家裡有變故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。

為了提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建了兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城牆。這樣就迷惑了夫差。重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。為了進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。

公元前476年，伐吳的條件終於成熟了，此時夫差傾全國之力，北上中原爭霸，使國力嚴重消耗，後方空虛，唯獨老弱與太子留守。越國經過近20年的精心準備，國力強大，范蠡建議勾踐立即興兵伐吳。公元前473年，吳軍全線崩潰，吳王夫差逃到姑蘇台上固守，同時派出使者向勾踐乞和，祈望勾踐也能像20年前自己對他那樣寬容，允許保留吳國社稷，而自己也會像當年的勾踐一樣倒過來為之服役。勾踐動搖了，這時范蠡站出來，陳述利弊，平復了勾踐動搖的心態。夫差自殺的時候，想念起伍子胥，認為自己愧對伍子胥，以至於造成如今的結果，遂蒙面自殺。滅吳後，范蠡向勾踐提出了自己隱退的想法。勾踐極力挽留，並威脅他說，如果堅持要走的話，就會殺掉范蠡及其妻子。但范蠡並不動搖，決然地走了。

（後來成了個經商的）

范蠡還告誡文種要知退，說高鳥已散，良弓將藏，狡兔已死，良犬就烹(飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹）。越王為人，可共患難，不可共富貴。然而文種不聽。果然，後來勾踐賜文種一劍：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」種遂自殺。

====================================放個坑兒

張良

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如果不是指君主，黑衣宰相姚廣孝也算一個。身世不詳，民間傳說很神。

曾是僧人，於嵩山寺出家，法號道衍，後來在幫藩王講學時跟隨了朱棣，從此與燕王建立了深厚的革命友誼，乃大燕王第一參謀，鼓吹其以勤王之名圖謀造反，並且成功攻下南京，輔佐永樂帝上位。在得到天下後完全不熱衷於權利與財富，散盡黃金予親戚，白天上朝，下班即歸寺廟，保持著一個僧人的生活習慣直至生命的盡頭。

我覺得他和永樂帝的關係很像周總理和太祖。

自古天朝就沒什麼懷有民主觀念的君主（畫外音，這是一片孕育專制的土壤，till now……），除了極少數情況外，題主的假設應只在兩種情況下成立，分別是「打下江山沒坐住（病死，被殺，強迫退位等）」和「受制於輿論暫時不做」，前者，國外的有亞歷山大（病死），阿其拉（精盡人亡或其他意外），織田信長（被殺）。天朝的有後周世宗柴榮（病死，讓趙匡胤撿漏），唐高祖李淵（悲催的被兒子搞掂），但是這類情況隨著專制制度的完善，在封建後期逐步減少，直至消失。

第二類多數都是權奸，著名的有呂后，曹操，司馬懿父子等，這種情況隨著制度完善也越來越少。

下面說下歷史中的異類，也就是題主問得這些神人，首先確定一點，出發點和華盛頓肯定不一樣，最多是出於禮教的約束，而不是民主思想的啟蒙。

首先是周公，著名的典故周公輔成王說的就是這個故事，老叔為侄子收拾天下，等著侄子長大，政權平穩交接，是歷史上的楷模。

第二位是武則天，朝代都改了，大周，但是死後還是留給了李家。

第三個我覺得多爾袞也可以算，基本上滿清的江山很大一部分是他打下來的，但是有個性，為了感情，留給了大嫂和侄子。

還有幾個權臣，如諸葛亮，張居正，霍光等，牽強點也可以算。

樓上說的孫中山其實有些勉強，因為北方基本上都是袁世凱的，孫大炮最多算是個精神領袖，一無錢二無兵三組織混亂（兵都是軍閥的，同盟會本質就是黑社會，跟天地會沒啥區別，後來跟蘇俄學習，加上建軍校，搞武裝，才有了北伐的勝利。），就算不讓位說話能好使嗎？

暫時想到這些，手機上查資料很費事，請大家多指點。

問題相當不明確。打天下的確切含義是什麼？是否統一傳統意義上的中國本部才叫打下天下？

而坐江山的意思是稱帝還是把持權力？如果是把持權力，那符合題主要求的人必須要求完全的功成身退，幾乎只剩張無忌了。

那麼，統一全中國的某一政治集團，其最高首腦拒絕成為名義上的中國最高統治者的真實事例，幾乎只有，鄧公。

如果打天下的意思只是建立比較穩定的政權，那麼這樣的人太多了，這其中又可以分為兩類：

1.未統一政權的權臣。尤其挾天子的曹操高歡宇文泰之流。

2.農民起義軍的領袖。不自信的農民起義軍領袖往往自卑，從而推出一個他們認為德高望重或血統有說服力的人來，如綠林之劉玄、赤眉之劉盆子，甚至項梁所立楚懷王，以及後來紅巾軍初期所立的韓氏父子。

魯仲連

孫中山也算吧

僅楚漢爭霸時期就有韓信和項羽。

劉伯承啊，大牛速來展開

太祖啊，我朝憲法總綱寫明了的，江山是人民的

項羽

曹操

張良，魯仲連，

朱德