傑出的定義是什麼？

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大眾文化

馬東在節目里說「文化是沉澱的結果」、「你今天做這個結論為時尚早，要放一百年以上去看這個時代到底留下了什麼（針對許知遠所說的「稍微長遠一點的歷史時空，我們可能貢獻是十分低的，對更普遍的思想和精神的追求上，是留不下什麼東西的」）」。

馬東認為，《奇葩說》是不是所謂好的文化，要看百年後的人怎麼評價，而程硯秋和梅蘭芳就是周杰倫和劉德華。但這只是他面對許知遠的提問，打的一個迂迴戰法。他對《奇葩說》並不抱所謂「擁有穿越時間的質地」的期望和要求，讓這檔節目成為文化經典留存史冊並不是他做《奇葩說》的出發點。話句話說，他並不關心這個問題，實際上也迴避許知遠對他關於「傑出」的追問。馬東太聰明了，許知遠整期節目都是在追問這個問題，從外圍突擊、步步緊逼、以退為進，但馬東都展示了高超的「神閃避」技能，只是終於在採訪結束後，才說了幾句真心話（沒看過的朋友我就不劇透了）。馬東內心真的沒有對「傑出」的那個標尺嗎？就像許知遠對他說的：「你那麼聰明，你一定理解我所說的。」

而許知遠一開始就坦言，這個時代的」粗鄙化「傾向，困擾著他。他糾結的無非是自己生活的時代，在歷史長河裡，無法比肩李白、梅蘭芳的時代。他認為人要發揮主觀能動性，努力向傑出和創造經典靠近，不應該無視「好」的那個標準，肆意而為，然後被動地接受歷史和時間的篩選。

很多人覺得馬東是個傑出的「文化商人」，馬東卻在節目里評價自己「我沒那麼自戀」、「我的底色是悲涼」，蔡康永說馬東「不把自己當回事」，肖驍說馬東「生活中也只是一個俗人」，顏如晶說馬東「是一個親切的老人家」。

許知遠是一個公共知識分子，繼承了希臘精英分子的基本追求——Arete（卓越），這種對卓越的追求，是「我必須傑出」，「我代表的就是傑出」，他是個絕對相信進步論的人。

我們大多數人都理解不了許知遠的糾結，或者理解了也沒有什麼用，也不能指導我們的生活，因為普通人和哲學家是完全兩套思維方式。沒有普羅大眾作為研究樣本，哲學家的存在也就沒有意義。

所以傑出的定義到底是什麼？這個問題特別像「嫁許知遠還是嫁馬東」。

我的回答是：許知遠老師好酷所以我選馬東。

許知遠，十幾年前橙色報紙經濟觀察報主筆，大學時期最愛看的作者之一，後來北京單向街圖書館創辦人，知識分子。這個視頻里顯得迂腐而驚慌，時刻憂心忡忡，懷念永遠不會遇到的那個good old days。人們總是懷念過去的原因，一個因為它已知，再一個因為它永遠的失去了。所以懷念的其實是懷念本身而已。

技術再進步，從猴下樹到現在，人心幾千年來沒什麼大的變化。人性未變，所以太陽底下無新事。

今天的陽春白雪來自過去的下里巴人。我們今天看的「古典」在於花費的時間更多，而在當時的人們來看，是沒有其他選擇的。比如倫勃朗並無法在當時的荷蘭找到一個願意為簡筆畫買單的顧客。所以他需要用畫筆雕琢光影完成人像，而不是用照相機。

馬東的歷史觀要比許知遠宏大的多。

許知遠代表了象牙塔文化中的知識分子，對大眾文化不了解也不理解。