內觀時，這個觀察自己的「觀察者」，它是什麼？

01-03

它是一種純然的意識狀態嗎？
還是我們鍛煉培養出來的？
它會不會判斷思考？

@故鄉的雲@大敵乃心

這樣的問題是因為沒有實際練習過四念處禪修，所以才會有這樣的想像，反之，當你親身體驗了這個方法，你會清晰的知道什麼是觀，什麼是覺知。

觀不是想像，而是清晰的了知，清晰的了解和知道。

當你觀察呼吸時，你清楚的知道氣息從鼻孔進入，在這裡知道即可。就如同你知道火會燒傷手，知道水能解除饑渴一般，是發自內心清楚的知道，不需要經過思考才知道。你知道呼吸進入即可，知道的同時繼續保持平等心，就是觀。

什麼樣的平等心呢？你的注意力知道氣息進入後，就只是知道，繼續去觀察(覺知，知道)氣息的進出，而不是隨著心中的妄念紛飛，不會因為腿部的麻癢而怨恨，惱怒，繼續觀察呼吸，不去理會它們，就是平等心。

例如：我餓了，我心中升起了想要吃飯的念頭，可是工作非常的繁忙，以致我沒有時間和精力去思考這個問題，於是餓了的念頭一閃而過，並沒有對我的生活造成影響。

同樣的，當我在看電視，很放鬆，突然我覺得餓了，我心中升起了想要吃飯的念頭，於是我可能就會去冰箱看看是否有零食，或者選擇叫外賣。

當念頭在我們的心中升起，我的注意力去理會它時，它才會演變成我們的行為，才會對我們造成影響。念頭如果是種子的話，那我們的注意力就是水和肥料。當念頭在心中升起時，如果我們選擇不去理會它，它就不會對我們造成影響。不僅僅是餓了的念頭，所有的：憤怒、生氣、慾望等等的一切念頭都是如此，只要我們不去理會它，它就不會對我們造成影響。

所有的痛苦起源於念頭，當念頭產生後，我們的注意力不斷去在其中糾結、打轉時，痛苦也就會越來越深切，而當你深切的體會到這個念頭，並不去理會它時，它就得到了凈化。

所以觀察呼吸不是要你想像出一個人物看著自己，而是用注意力去覺知，去體驗，呼吸的進出，除此之外什麼都不做，久而久之你會開發出平等心，開發出智慧。

當你禪坐時，腿會麻木，會痛，而禪修方法則是要你了知到，麻木在腿上升起了，了知到麻木的感覺在變化，在變化為疼痛，以及最後麻木和疼痛的消失，對於整個變化的過程，保持清楚的了知，在知道的同時，並儘可能保持平等心。就如同你訓練臂部肌肉一般，慢舉慢放，以此增強肌肉的耐受力。

當我們能對疼痛保持平等心時，我們的智慧會得以開發。回到生活中，一天的工作讓我們的身體很疲憊，但因為豐富的禪修的經驗，我們清楚的知道，只要我稍作休息，這些感受都會消失，它們是在無常變化的，因此我們的心會趨向於平靜，而不會被疲憊感帶走，不會因此而煩躁或低落。

在禪坐時，不僅僅是身體的疼痛，當我們嘗試靜下心來集中注意力時，心中的煩惱會升起，不僅僅是煩躁，過去的積存的諸多煩惱都會升起，或憤怒、或哀傷、或低落、或焦躁，它們會轉換成一個個念頭，出現在我們的腦海中。

而禪修方法，觀，會幫助我們凈化掉心中的情緒煩惱，並開發出豐富的經驗面對這些負面情緒。我們不會清晰被心中的負面情緒所帶走，不會輕易掉入沮喪憤怒中，不會因此而失去理智，因為平等心，我們可以保持心的平靜與安詳。