單田芳的童林傳和王玥波的雍正劍俠圖有何區別？

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單田芳的童林傳和王玥波的雍正劍俠圖有何區別。
比如故事結構，人物出場順序。舉個例子，單田芳的童林傳里童林下山後是把鐵背龜雷春打吐血了，而王玥波的雍正劍俠圖童林只是贏了鐵背龜雷春一招，雷春的場子教不下去了。

討論單田芳和王玥波的評書，我覺得應該考慮到一個背景——人們聽書方式的轉變。

單田芳時代人們聽書只有廣播電視的渠道，每天一期，一次二十多分鐘，那時候聽書是一件很有「儀式感」的事情，比如我小時候有一陣吃完晚飯就一直盯著掛鐘，等著到七點半看天津電視台17頻道。在這種情況下，人們對每一回書的內容期望很高，因為兩回書之間必須經過二十四小時的等待。這就要求說書人把最精彩最熱鬧的內容集中呈現，用術語叫給書聽，用文言叫給予感官上的強刺激。

而現在由於網路、手機等電子產品的發展，聽書方式完全變了。比如我現在一般是把一部書集中拷到手機里在上下班路上聽，每次聽到哪兒算哪兒。這時候聽書對情節進展的需求無限降低了，因為我隨時可以聽下去，不必糾結於一個個二十四小時的等待了。相應的，人們對於書的細節、情理、趣味更加關注。

對於我來說，明顯能感到一些過去在電台聽不下去的書，現在聽起來覺得真有書味兒，比如劉立福的聊齋；一些過去一直追著聽的書，現在覺得說得真糙，比如單田芳諸多作品；當然還有一些作品，原來覺得好，現在還是好，比如袁三國，田連元小八義。

閑話少續，書不要簡短。回到這個題目，對於劍俠圖這部書枝蔓太多，說到後面跟童林都沒什麼關係了，單田芳的修改就廣播評書來說是非常成功的，廣播評書的特點掩蓋了自己這部書沒有實授的不足。

王玥波這部書宗的是十三本＋李鑫荃，以傳統梁子的基礎上對細節有一些自己的歸置。我覺得聽王玥波的人基本上都不在乎什麼時候能破劍山，年大人眼睛瞎就瞎唄，反正在我手機里瞎了小兩年了，爭取這個月給他聽好吧。

爪機碼子，沒排版，請諒。

拋磚引玉。兩個版本的書我也都聽過一些。先說單先生的作品：單先生是地道的東北人，雖然沒有什麼機緣當面請教，但從怹的評書和自傳裡面能感受出來，怹的性子很烈。東北人講話，那叫「七尺咔嚓」。作品和人性格有關，像古龍寫小說，決計不會和金庸一樣。單先生的作品也是充滿了東北的草莽氣質。正因為有這樣一種草莽氣，所以聽起來特別痛快。但是，單先生的局限也就是這種草莽氣。很多書，包括《童林傳》（也叫《劍俠圖》），說起來就像是跑火車。我聽聞怹老人家某一個版本的《童林傳》帶三月三亮鏢會，但從沒聽過。一般的版本根本沒有有童林吐血掌震燕雷，三劍客張鴻鈞出面驚走雲台劍客這些精彩回目，都沒有。最末了趕進度，來了個什麼評理會，金腮羅漢一登場，齊活。而且，單先生的《劍俠圖》和《三俠劍》一般都有套路，多了就不願意聽了。據說，評書界有這麼一個規矩，因為當初《三俠劍》和《劍俠圖》的兩位作者就是說書人，打擂台說書才編纂的兩部書，所以每位老先生的後人或者傳人都不說對方的節目。譬如說，某個門裡只說《三俠劍》，而某些門戶只說《劍俠圖》。單先生大概因為不說評書門裡的人，而是西河大鼓門的所以沒守這些清規。這很超脫。

一點兒不會與會一點兒的區別

下邊兒這樣的內容，不會的那真是一句都不會。

眾星捧月擁擁簇簇正當間，那得是貝勒爺，一身便裝，貝勒爺騎在馬上。當今聖主康熙老佛爺四皇子固山多羅貝勒爺愛新覺羅氏諱胤禛，在他上肩頭，正是胸藏錦繡、腹隱計謀，有治國安邦之策禮部侍郎年羹堯，這是他的舅爺，也是一身便服，騎著馬，略在貝勒爺馬後一頭，因為不能並配齊韁，身份不一樣；在貝勒爺下手下肩頭，馬上端坐一人，看年紀總在八旬開外，鶴髮童顏，身穿長衫，肋下龍淵大寶劍，有個名兒叫小聽風，一百單八式青龍劍法獨步武林，家住在山東東昌府巢父林侯家莊，人稱聖手崑崙鎮東俠侯庭侯振遠，這就陪王伴駕別看現在不是皇上，不離左右。

這三位的馬後頭，有三匹馬，馬上端坐三個人，正當中這個人跳下馬來平頂身高足有八尺開外，只生的圓背蜂腰、扇子面兒的身材，往臉上看紫巍巍一張臉，濃眉大眼，鼻直口正，胲下無須，大耳向懷，有凜凜一番正氣，身上穿土黃布褲褂兒，左大襟寸白骨扭搭扣，腰裡拴藍色絨繩兒，外罩灰色大褂，暗帶秋風落葉掃，肩上一個褡褳，褡褳裡頭裝著自己趁手的兵刃一對子午雞爪鴛鴦鉞，非是旁人正是兩次杭州擂雙鉞分雙劍，北高峰賀號戴花天下聞名人人知曉震八方紫面崑崙俠童林童海川的便是。就在貝勒爺的馬後頭保駕，在童林的上肩頭可了不得了，這個人童林以師視之，提起這個人大大有名，貝勒府大總管何春，下肩頭二總管何吉。

這三位馬後有三匹馬，正當中，這個人跳下馬來是大身材，足有八尺開外，只是上了年紀略有駝背，大奔了頭一對壽毫堪可遮目足二寸有餘，大鼻子頭，大嘴茬兒，一對大耳堪可垂肩，一頭白髮撒滿前胸，身穿米色服長衫，腰中暗帶軍刃，叫做雞爪鏈，又叫龜背爪，是個軟中有硬，硬中有軟的兵刃，一對鐵掌曾經三闖桃花會，擊碑如粉，書中代言正是家住山西太原府於家庄，長臂膀飄然叟西方老俠於成於洞海，年已過百，跟著童林全中國一轉悠，還要打人，最好事，一聽打架，別人都不著急，他頭一個就要動手，脾氣最暴，性如烈火，嫉惡如仇。在老爺子上肩頭一匹馬上端坐一位老俠，須亞過三冬雪，發賽過九秋霜，別看個字不高，身背後這把寶劍可了不得，出了號的一口大寶劍，上古的神兵叫做轆轤大寶劍，三十六式天罡劍法馳騁武林罕逢敵手，家住在北直隸宣化府塞北秋林寨，人稱獨佔北方笑鰲頭北極崑崙子北俠客爺秋田秋佩雨，個子矮卻聲若洪鐘，在馬上與眾位老俠一說笑，路邊看熱鬧的聽的那麼清楚還震耳骨，好嗓子。就在於老俠下肩頭，馬上端坐一人，這位老俠，頭戴道冠，身穿道袍，白護領白水袖白襪雲履，左插拂塵，右背寶劍，這口寶劍叫湛盧寶劍，鍾馗五式天下無敵，人稱海內尋針南極崑崙子南俠老仙長，家住在揚州朝官街玉皇觀里的司馬空老道長。在這老三位馬後頭有三匹馬，正當中一人亞賽過猿猴，一個大禿腦袋，年近八旬，精神矍鑠，正是一輪明月照九州蒼首白猿二俠客侯傑侯振山，在侯二俠上肩頭，一位老俠家住在南直隸清河油坊鎮，就是西方老俠於成於洞海的徒弟，叫展翅金雕鐵掌李源，腰中暗帶鹿筋藤蛇棒，三十六路白猿棒法獨步武林，在二俠侯傑下肩頭，一位老俠展家莊的人士，叫做過海烏龍展大旺，展老俠客爺。

在這三位馬後有三匹馬，可了不得了，當先一人年過七旬，騎在馬上威風凜凜相貌堂堂，這位老俠家住在雲南白馬河甘家堡，化地無形隱逸俠甘雨甘鳳池，正是雍正劍俠圖三百六十六路群俠之首，日後四貝勒爺要想面南背北駕登九五，掌天下之大權，多虧甘雨甘鳳池大雄寶殿正大光明匾後盜詔而成，沒有甘雨甘鳳池盜詔改詔，四貝勒爺當不了皇上。就在甘老俠上手這匹馬上，端坐一位老俠相貌奇特，讓人望而可畏，家住常州北門裡雞鳴巷的人士大判飛行俠苗澤苗潤雨，肋下配一口紅毛寶刀，乃是外洋所進，削鐵如泥，能夠削鋼斷銅，三十六路天罡刀法罕與匹敵。在甘老俠的下手，這個老頭可漂亮，雖然年過七旬，看著像五十多歲的人，瓜州人士，書中代言風流美扇仙張鼎張子美，掌中一把尺半的大扇子，一百零八式點穴神鬼莫測。

在這三匹馬後頭有三匹馬，正當中坐著一個和尚，看歲數也在七旬開外，去青的腦門守著戒，身穿僧袍，背後背著短把方便鏟，書中代言這是長眉羅漢普照禪師，這是童林的親師哥。就在普照禪師上肩頭這匹馬上，端坐一人，雲南人士，雲南有一條南盤江，三面是水一面靠山叫做八卦山，八卦山上有一座九宮八卦連環堡，八卦連環堡內有八家莊主，上手這位書中代言乃是八卦山二山主寶刀手胡庭胡元霸，下肩頭這位是八卦山的八莊主私淑司徒郎的八山主叫作袖吞乾坤小武侯田方田子步。

在這三匹馬後頭有三匹馬，端坐三位非是旁人，正是三義莊的三老，正當中上三門總門長武林領袖老劍客歐陽修的徒弟，慣使左臂刀，一口龍缺寶刀神鬼莫測，千變萬化，叫做左臂神刀洪利洪並南，在他上肩頭，這個人一對紅眉，寶刀紅眉叟司馬良的老丈人，正是鄭奎鄭天雄，下垂手是三義莊的三爺鐵戟將高林高元甫。

在這三匹馬的後頭，有三匹馬，正當中正是火神爺叫神行賽羅宣普妙禪師，在他的上肩頭一個大盜家住在望潭庄，大爺叫聖手東方朔陶潤陶少仙，下手就是他的弟弟望潭庄的二爺叫狸貓草上飛陶榮陶少華，這二位跟神行賽羅宣都是神偷，當年都是大盜。

在這三匹馬的後頭有三匹馬，在這三匹馬上端坐三個人，正當中這位年歲可不小了，書中代言家住在山西太原府太谷縣於家裝，他的大爺就是馳騁江湖的西方老俠於成於洞海，小蓮花於秀。上手一匹馬下手一匹馬端坐兄弟二人，清河油坊鎮鐵掌李源的倆兒子，金頭獅子李勇，銀頭獅子李寬。

這爺仨馬後頭有三匹馬，這三批馬從鏢局子出來由衚衕到大街，兩旁老百姓議論如潮，哪兒找這麼三個人，這三人太難尋了，頭了那麼些人不足為奇，難得這三人湊一塊兒，老百姓沒見過，正當中這人壓的這匹馬嘴裡直冒白氣，不住的打響鼻兒，身高過丈，頭如麥斗，膀闊三亭，肚大腰圓，背後一把降魔杵，身上穿土黃布的褲褂，左大襟寸白骨扭搭扣，下邊也是板尖兒灑鞋，書中代言叫吒海金牛於橫於寶元，童林的親師弟。在他的上肩頭，身高過丈，頭如麥斗，膀闊三亭，肚大腰圓，背後一把降魔金杵，書中代言甘雨的兒子霹靂狂風甘虎，這是童林的徒弟。於橫下肩頭這個人，身高過丈，頭如麥斗，膀闊三亭，肚大腰圓，書中代言並肋犀牛吳霸，這是童林的徒弟。

這三個人後邊有三匹馬，正當中一人被於橫擋得根本看不見，誰呀，童林和李源倆人的徒弟，走遍天下沒遮攔探囊取物蠻子神偷孔秀孔春芳，在他的上肩頭是童林的徒弟玉麒麟司馬良，下肩頭是童林的徒弟多臂童子夏九齡。小哥兒仨馬後頭有三匹馬，馬上坐著三位少俠客張漂亮就甭提了，正當中乃是洪利並南公獨子小火神洪玉耳，上肩頭下肩頭是親哥兒兩個叫插翅鶴楊小香，鐵腿鹿楊小翠，這三個都是童林的徒弟。

在這三個人身後頭有三匹馬，馬上端坐著三個人，頭一個正是侯家莊侯氏八大門人之首侯庭的大徒弟叫做燈下無影阮和，上垂手是他的親兄弟叫做月下無蹤阮壁，下垂手是侯庭三徒弟叫浪里雲煙一陣風徐源徐子特。

哥兒仨身後有三匹馬，正當中是八大門人老四叫過渡流星賽電光邵普邵春然，坐在馬上背後短把兒荷葉鏟一對兒，上垂手是二俠客侯傑的長徒叫斜睛太歲閆保，下垂手是侯傑的二弟子叫做呲毛吼鮑信。

在這三個人馬後頭有三匹馬，上下肩頭馬上頭坐著八大門人末了兩位一對兒親兄弟叫做談笑鴻儒侯俊，玉面小飛龍侯玉，兩個人左右相陪正當間非是旁人北京的皇糧庄頭京城第一的鐵羅漢吳成，先拜雲霞道長杜清風，現在是童林的徒弟！

三個人一排三個人一排，老少英雄齊赴蟠桃宮亮標會，頭了有引馬，後頭有頂馬，前頭引馬的就是童林座下大弟子叫做穿雲白玉虎劉俊，小俠劉俊鮮衣怒馬在隊伍當頭，這叫引馬。馬後頭還有一個頂馬，孫子輩兒，叫做落地燕子張雄。來往伺候的，帶著鏢師趟子手，圍著老少群俠前後指引之人就是原飛龍鏢局、金龍鏢局的兩位鏢主小孟嘗黃燦黃金鐸和威震長江潘龍潘宏鼎。

一大隊人浩浩蕩蕩夠奔蟠桃宮。

單老的書，好多地方改的讓我有種「這書是單老原創」的錯覺。

三皮老的書基本是原文，中規中矩。

書道的來源不一樣，王玥波的劍俠圖，是李鑫荃--連麗茹--王玥波這個順序傳下來的，再加上他自己看的《雍正劍俠十三部》，十三部里在正式打聚英山之前就結束了，李鑫荃先生可能把三打聚英山傳了下來，但是李先生的劍俠圖也是經過自己改編的，和原著也有一些出入，現在民國本的劍俠圖只有部分存世，所以王玥波得的書道應該是目前最全的，也有一定的傳授。

單先生的書道應該來源於東北評書藝人的口傳，而且在WG中部分老藝人死走逃亡的，單先生應該是只得了一個書梁子，自己進行的豐富和改編，當時的目的也和他說三俠劍一樣，就是為了保存這個書目，不至於消失，等待後人能去完善這部書。所以感覺說的有點粗糙。

反正聽王玥老的書您得有長壽基因托著。。。。。

進度上單先生那是汽車最次也是電動車，三皮老是自行車，還老掉鏈子的那種，你得有過日子的心。人家也說了一家老小且指著童林吃了。

內容上可能我最先聽的是連先生的這本書，感覺單先生似乎不是實授，中間內容不是少了一點半點。三皮老至少在這本上得過名人指點，高人的傳授。內容飽滿，不過飽滿的有些過頭。

其他方面

單先生這書說的和他其他短打一類書一樣，在一眾書中中規中矩沒有什麼明顯特點。

三皮老畢竟也是相聲門的出身，段子包袱不斷，比如簡單的一個年羹堯出世恁給插了一大段單口相聲，單聽那一塊不知道還以為進了相聲園子。

最後希望三皮老健康長壽，快點完書吧。

歷史階段不同，單老那個時候真沒什麼能聽到了。陪伴了好多時光

啊啊啊啊啊啊啊，買了童林傳，但是到了雲南那裡就戛然而止了，一直沒找到後續，特別的好看

聽了單田芳的，感覺情節就是圍繞那幾個主要人物展開的，就是童林，東西南北四俠，還有那點徒弟們。當然這受限於單田芳說書的時候每集的長短，總共的回數都有限制。而王玥波則可以想說多久說多久。王玥波說的劍俠圖那真是劍俠圖，好多俠客都佔了好幾回的篇目。當然聽起來有些拖沓，但我還挺愛聽的。聽誰不是聽，趕進度跑梁子也沒什麼意思。

王玥波說的加了好多笑話，還有相聲的包袱，挺逗的。

今天剛聽了一個。

「您不是號稱神槍震八方嗎？」

「震八方是震八方，但是這個半徑是有距離的。。。」

其實吧我覺得單老的評書唯一的優點就是....給的多賣力氣

我爸愛聽單的，我愛聽王玥波的。

一打杭州擂之後就不一樣了

不知道三皮老能否釘到把這套書給全說完，我都經歷了2次棄坑又回來聽了

純粹個人觀點………

單先生讓人物的辯識度更清晰了，忠奸善惡，各類人物說話的語氣聲音……

這類評書都是說書人，自己改編過的，老版本的書也看過，但是啰哩啰嗦的，看著真是不舒服……

王玥波的書就有點老版本的調調……

單老的書說的非常火爆，非常抓人，聽他的書你不會走神。單老生活經歷豐富，書中一兩句話的評論往往讓人覺得直刺內心，唏噓不已。

王玥波的書過分放大一些無意義的細節，說是講情理實則故弄玄虛。而且這些細節、包袱多有不合情理，為了細節而說細節，為了包袱而抖包袱。此外王玥波就像一張白紙，本身沒有什麼深刻的生活體驗，卻長篇大論的說世情，讓人覺得很不深刻。我覺得喜歡王玥波的，都是能接受無厘頭的。