佛弟子應如何看待男女之情?
01-03
初學佛的人,應該如何看待男女之間的感情(或者說所謂的愛情)?
應該完全斷了?似乎太難有些不可能。如果還保存這種情感,對於修行又是巨大的阻礙。最近想到這個問題,很困惑,希望知乎上的大德們可以開示。感激不盡!
修行是修解脫
所謂解脫,是不被所困,而不是不生起來。菩薩最是多情人。
如果沒有對眾生的感恩之情,體恤之情,慈悲之情,又怎麼會成為菩薩?菩薩愛眾生,就像愛愛人,就像愛孩子,就像愛父母。
作為修行學佛之人,
明白為什麼要學佛,遠比學佛這件事兒本身重要得多明白為什麼要學佛修行,才能有與之對應的修行態度如果一個出離心很強的行者,他把修行擺在生命中第一位,任何事情都不能阻礙和耽誤他修行的時候,面對兒女情長,面對朝朝暮暮,面對卿卿我我,面對花前月下,自然就有與之對應的處理態度和觀點。
問世間情是何物?
有人說直教生死相許,也有人說是廢物就像小馬過河,自己沒主意了問問朋友,老牛說才過腳腕,松鼠說淹死了朋友。終歸,要自己去面對,自己去試試只有迅速生起堅定穩固的求道解脫之心,才能安然渡河吧……謝邀!
必須堅定離情斷欲、無生寂靜這個方向!任何時候力求不偏離。。。這是原則!佛法就是跟習氣戰鬥用的,最終必能戰勝。因為習氣是有限的、離欲寂靜是無限的。。
------------------------------------
富樓那。想愛同結 愛不能離。則諸世間 父母子孫 相生不斷。是等則以 欲貪為本。貪愛同滋 貪不能止。則諸世間 卵化濕胎。隨力強弱 遞相吞食。是等則以 殺貪為本。以人食羊 羊死為人 人死為羊。如是乃至 十生之類。死死生生 互來相啖。惡業俱生 窮未來際。是等則以 盜貪為本。汝負我命 我還債汝。以是因緣 經百千劫 常在生死。汝愛我心 我憐汝色。以是因緣 經百千劫 常在纏縛。唯殺盜淫 三為根本。以是因緣 業果相續。學佛有次第,別剛學佛就要求自己成為覺者,有個大願是好的,但別被牽著走(而強求自己),被牽著走就沒在學佛了。
您如果正好正在談戀愛,所有的因緣都是修行的好時機。
以末學所學法門來說:1. 沒煩惱時,練習覺觀五蘊。2. 有煩惱時,練習覺觀苦集滅道。學習練習覺觀,沒煩惱時,持續練習覺觀五蘊,增強覺觀五蘊的能力。但當起煩惱時,若觀不到苦(還沒覺觀苦的能力),就回到原來的所緣,繼續練習熟練覺觀五蘊。若苦夠強,或自己有覺觀苦的能力,就可開始練習覺觀苦集滅道,能覺觀"苦"、"苦集"、"苦滅"、"滅苦之道"就在練習往開智慧的道路上,一旦自己能親身體驗體會滅苦之道,知如何滅苦,就開智慧了。世上所有的因緣,都可能會生苦,都是練習覺觀苦集滅道的好時機,不論生活、工作、交際等,若先讓自己有覺觀的能力,生活中任何時候,若苦生時,就是練習覺觀苦集滅道的好時機。所以,先讓自己有覺觀的能力,是讓自己能無煩惱自在生活,的基本條件。
對於平常人的我們,面對種種因緣,若能覺觀,就會圓融些,也漸不會被牽著走。但由於覺觀進步很慢,所以,當自己被牽著走而生苦時,也是練習覺觀苦集滅道的好時機。不只是感情,任何事情都一樣。對覺觀有興趣的師兄,末學回答的這篇及接下去相當多篇可參考:佛法中是如何看待過程和結果的? - 自在之路的回答感恩!
祝福!
我真的回答不了……我修習……白骨觀不凈觀無常觀很久……又鑽研唯識中觀很久……每天稀飯榨菜什麼……在腦海意識里有女人啊性慾啊的念頭?……那是至少七八年前了吧……我能直直地看著一個美女,卻毫無美感……我的腦海里只有法,或者念佛的佛號……真的!五年前我坐師兄的汽車長途旅行,坐在后座,一個美女和我肩並肩,腿挨著腿,六個小時里我都在念佛處在單空狀態……我的小雞雞沒有一點勃起……對了!我的襠部一直是乾燥的,幾乎已經縮小很多了!……嘿嘿!不過我有老婆,每周房事很多!……可我一點都沒覺得有啥好玩的……讓她開心一下之後,我接著繼續修法!算了!……凡人都想的是這些……你們去情啊愛啊……我呢……智啊!法啊!……各不相干!
推薦閱讀:
※為什麼我感覺佛教有兩張不同的臉?
※凈土宗怎麼修?
※如何看索達吉堪布在改經事件和網路皈依事件後續講《法華經》?
※念佛念經可以改變一個人的信念。劉素雲的病就是念經痊癒的。初學佛法,如何讓自己樹立信念?
※不念文殊心咒,只誦聖號,可否?