關於出世之人，在出世以後緬懷世俗時的感覺？

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出世，不一定就是佛家所言之出家。但我相信出家之人，估計有時也難免會想起紅塵中的往事。
儘管出世之人一般都有大智慧，淡泊名利。但人始終係俗物，有時難免脫俗。也許會有遇上瓶頸之時~
這時候，出世之人心理活動如何？如何調整呢？

一。嚴格來說，出世之人一定是過了不動地的成就者，不存在退轉的可能。如果會緬懷俗世，只能說他不是一個出世之人。

二。如果不以不退轉為出世標準，大致可以這樣類比：

佛說世間苦，打個比方——

只要沉溺輪迴於世間，就像時時刻刻在吃屎，而且不吃會難受。

修行解脫。就是治病，就是為了終有一天可以不再吃屎。

現在某一天，某人又開始懷念屎的味道了，

只能說這病沒治好，繼續治吧……

謝邀！

如上法嘉宗智、史俊對真正的出世之人解釋的很明了，就是超凡入聖之人。

反過來說，出家不等於究竟意義的出世，但是是以出世作為出家的目標，出家就是需要為之努力修行的。在努力的過程中，進進退退，何嘗不是如此，功夫既然不到，就只能以鐵杵磨成針的頑強意志力，不問收穫只求耕耘了。這是對自我修行的反思與用功，對他人，其實是不宜妄加揣度的，常懷同情心隨喜心祝福心吧。

應該還是不會忘記曾經的凡俗生活經歷吧。僧人這一生非常不容易，因其不容易，所以感動欽佩。人在青少年時候，往往豪氣干雲，心裡有理想，前方有目標，內心很專註，精力不分散，自以為意志力可以戰勝一切困難，慾念與情感饑渴往往可以轉移。但人生還是漫長，年齡日長，漸進中年，也就步入瑣碎的現實。與現實相比，理想顯得渺茫，與情色相比，操守顯得空洞，這時候或許會看重凡俗生活的平凡與熱切吧，飲食男女，柴米油鹽，恩愛體貼，情色歡愉，這一切會讓我們體驗到充實的意義。因此我想，其實三十五到五六十歲這二十多年，人在這段時間裡，是很現實的。這個段落里的成年人，渴念男女之事，期待家庭生活。出家人也是肉骨凡胎啊。中年是無夢的人生，理想太遙遠空虛無意義，只有現實體驗才是最真切的，才是最有意義的。中年的僧人，經歷了長久孤寂的單身生活，也會懷想凡俗家庭男女溫暖的慰藉吧。這個年齡段的出家人，在寺院住了十年以上了，其他僧人的精神境況他已熟悉，整個僧團內部的繁多事情糾葛以及複雜人性，看得很清楚了，是不是也會有幻滅感呢，會厭倦對這種孤獨寂寞的單身生活吧。但此時又特別依賴寺院，因為無法回到社會了。寺院生活早已厭棄，但又特別依賴寺院，嚮往凡俗正常的男女生活，但又身無分文，無一技之長，家人估計早已失去聯繫，即便還有聯繫，也沒有可以交流的共同話題，更不可能有親密往來。幾十年一直切斷與異性的往來，此刻只好空想吧。因為，真正要有男女之事，那也不可能憑空落下來一個女人給他慰藉啊！我問過一些女士，對寺院和尚注意過嗎？一般回答就是，希望看看高僧，看到少年出家人會留意一下，對其他和尚幾乎沒有留意過。也就是說，她們女性全當他們是空氣了。那麼，他們雖有一腔慾念，其實沒有女人把他們作為單身男性看待。如果破戒了，而且破的是根本戒的話，僧團組織怎麼處理，守戒是靠自律還是有管理監督機制，出家人因為破戒一定要趕走的話，他們的去處在哪裡，是被另一家寺院收留，還是回到社會上來，如果是重回社會，那困難就很多了，他們怎麼在社會立足謀生，誰會收留他們，生養他們的父母那箇舊家，能收留他們嗎，如果是十幾歲出家的，三十到四十多歲才被攆出來，那麼，父母那個家估計沒什麼人了，即便有兄弟姊妹，那也早已有了自己的小家，誰還會接他們在自己家裡住呢，投靠父母嗎，父母已經年老，本來該你去贍養他們了，你一個中年人，身無分文，還要去啃老，如果是四五十歲破戒被攆，那就更難投靠親人了。我看到一個空間里有一篇女出家人寫到，她們其實只有往前走，回不去了，社會沒有立足之地了，披上袈裟，家人還會牽掛，如果脫了袈裟，家人恐怕避之唯恐不及。對家人來說，那還俗的親人，是一個巨大的麻煩，比什麼不孝啊、年紀大了還沒成家啊、沒有工作啃老啊，都要麻煩若干倍。所以我想，三十五到五六十歲這二十多年裡的中年階段，人多數是現實的，理想太遙遠空虛，現實體驗則真切深刻。又想起一個問題，老年僧人會不會感到孤獨寂寞無依無靠啊，一生一世都在寺院里，這時候會有人照顧他們嗎？想起這些，感受極為複雜。那麼，可敬可佩的出家人，特別是少年出家的僧尼，他們知道已經選擇了一條只可向前無路可退的艱難人生路嗎？都是凡夫俗子，你們這般抉擇，一往無前，我想想就會心生敬佩，眼中含淚。敬候高明指正。