十九世紀末的日本，到底出了什麼問題？

01-03

我記得何偉在奧運會時吐槽過中國人的體育觀。

「這個國家經歷了從自己的運動傳統到西方體育的大幅度轉變，卻陷入了最糟糕的境地——無論從自身傳統還是從西方觀點而言。他們從西方接受了競技精神和愛國主義，但卻錯過了其中所有的微妙之處。那些最重要的東西，通常是與直覺相悖的：例如寧願輸得精彩，也不要不惜一切代價取勝；例如最終的目標並非勝利，而是自我提升。當然，這些觀念不會出現在好看的電視節目或者公共運動項目中，那些活動注重的是競技性。」（何偉認為，失去競技性的純表演的武術其實才是最適合中國的體育項目，可惜大部分中國人的看法和他正好相反。）

對於歐洲人來說，體育是因為先有民眾自己的娛樂比賽，然後規模逐漸擴大，不得已開始有商業競技色彩，然後因為其影響力又被政府利用來宣傳愛國主義。而到了中國這裡，商業競技與愛國主義變成了唯一的目標，體育的本質和基礎一點沒有學到。

日本的現代化進程也是一樣。

地方自治、權利劃分、外交法則、人文主義、科學精神，這些才是西方現代文明的基礎，後來才被整合成現代國家的制度。明治時期很多名家都系統研究過西方文明，知道西方的制度有賴於公民社會的傳統，民權運動在明治時期開展得轟轟烈烈，也取得了相當的成果。但是當時的日本處於帝國主義競賽的壓力之下，對強國的需求壓倒了一切，西方傳統雖然有利於社會健康，但卻不利於快速提升國力。而且西方傳統對於西方來說是與生俱來的，拋棄很困難，對於日本來說卻是外來的東西，反而要費力的學習，於是這些「微妙之處」就都被扔掉了。

更進一步的，由於沒有西方傳統的包袱，日本的現代化在一些極端的方面（比如對內剝削）反而比西方更加順利，這就讓日本人產生了「日本特色比全盤西化更適合增強國力」的幻覺。到了這一步，日本奇怪的軍國主義模式誕生也就是時間問題了。

簡單而言，就是基礎沒打好，靠題海戰術過了考試，真正的知識半點沒學到。這樣的突擊大師可能反而要比某些真的學明白了的學生成績高，進而產生了「我這樣的做法才是對的，上課認真聽講是錯的」的幻覺。

其實日本這個毛病到二戰後都沒治好，80年代又猖狂了一次，90年代被打回原形。從結果看，現在日本社會的基礎也算不錯了，當初一直謙虛的發展到現在也不會更好，但是反覆大起大落，對心理健康真的不好。

最大的問題就是沒人說了算。

混亂的大正之後，就是狂熱的昭和了。

便於理解拿今天的中國打個比方，國家主席，總理，軍委主席意見不合，互相拆台爭權。而軍隊則可以在沒有上級命令情況下肆意進行軍事活動。哪個政府要員要是不夠激進，兔雜們就會把這位要員暗殺掉。結果最後決定國家走向的是兔雜。

首先19世紀末的前提是1860年代到1880年代為止，日本完成了明治維新，維新志士所建新政府為核心的民族統一與西化改革運動。在當時此一改革運動稱為御一新或一新。

明治維新在日本近代史中扮演關鍵的角色，它建立起穩固的中央政府和新的社會體系，以藩閥和大資本家取代過去武士統治的階級政治，使日本快速發展，為日後躋身世界強國之列打下不可逆的現代化基礎，因而被認為是日本近代化的起點。

以穿西裝、打領帶、吃西餐作為時尚，這是明治維新哪項改革結果造成的，然後西方文化的大量衝擊對於本國文化的精神層面的打擊是前所未有的，一方面，新政府確立國家制度，如設立帝國議會及制定大日本帝國憲法；一方面，又以培植產業及加強軍力（富國強兵）為國策推進，急速地發展成近代國家。

日本走上資本主義發展道路後成為具有侵略性的強國，日本對中國始終包藏著侵吞領土的禍心，19世紀末，作為「中國之巨禍」的那場戰爭……..在某種意義上也決定了此後半個世紀中日兩國的發展前途和命運。

1884年，日本思想家福澤諭吉在《脫亞論》一文中說：「為今日計，我國不能再盲目等待鄰國達成文明開化，共同振興亞細亞，莫如與其脫離關係而與西洋文明共進退。

https://www.zhihu.com/question/38658463

看看這個問題的回答，你大概就知道當時日本出了什麼問題

直接從維基複製的內容

在德川幕府統治長達100多年後，長期閉關鎖國的日本遇見了和中國一樣的問題，政治保守，思想陳舊，封建意識的壓迫，嚴重阻礙了民族的進步。19世紀中期，一艘美國軍艦來到了江戶灣，雖然只是請求上岸通商，但是眼界狹隘的日本人還是因為這艘鐵甲戰艦，爆發了推翻幕府統治的序幕。不久後，長期名存實亡的天皇家族主張西學，改變日本命運的「明治維新」運動開始了。從「大化改新」到「明治維新」，前後一千兩百多年的時間，漢文化對日本的統治地位將在本世紀徹底改變。

推薦你看一本書，《激蕩的百年史》吉田茂寫的，很薄的一本小冊子，很快就能讀完，你就會對這些問題有一個基本的見解了

大起大落，沒多少人能經受的住