有哪些讓人三觀端正的書籍推薦？
《我的前半生》，不是電視劇熱播亦舒師太寫的那個，而是中國最後一位皇帝愛新覺羅?溥儀寫的自傳。恕我直言，叫《懺悔錄》比較準確。
溥儀的《我的前半生》成書於1962年前後，他正在撫順戰犯管理所接受思想改造，重新做人後寫了這本影響深遠的帝王自傳。
這是我至今為止，看過三觀最正，思想剖析，批評與自我評論開展的最為正確的一本書，它不僅以親歷者第一視角記錄了封建腐朽的清王朝是如何一步步走向滅亡，還飽含激情對自我進行無、情殘酷、接近苛責的批判，以及對新中國的無上崇敬與謳歌。
讀著讀著，便由衷的生出一種活在新中國真好的錯覺。眼前的房價，空氣中的霧霾，生活的操蛋全都不算什麼，因為相比封建殘暴的統治，現在的生活簡直再美好過不了。
入正題，這本書好在哪，為什麼值得推薦。
- 清史揭秘，帝王視角講宮廷鬥爭
- 真實還原帝王生活，衣食住行極盡奢華
- 風雲變化的大變革時代，末代皇帝的苦嘆
《我的前半生》前半部講清史，後半部講他如何在風起雲湧的北洋軍閥時期投靠日本人，出任偽滿洲國傀儡。
1、帝王視角寫晚清歷史，溥儀爆了很多猛料。
咸豐在熱河病逝，慈禧暗中勾結朝中恭親王，醇親王做掉了肅順等八位顧命大臣，這才有了後來的兩位太后的垂簾聽政。醇親王因有功加官進爵，慈禧為了拉攏他，索性把妹妹嫁給了醇親王，於是才有了溥儀作為醇親王的後人登上皇位的機會。
2、衣食住行，在《我的前半生》里介紹的十分詳細，簡直就是紫禁城中的導遊圖。
帝王吃飯叫用膳，宮中只吃兩餐。早膳就是午飯，早晨或午後有時吃一頓點心，每頓30種菜上下，但除了擺排場，御膳房中的飯菜並不好吃，溥儀常去後宮娘娘的私廚房吃飯。穿衣就更不用說了，講究繁複到一定的境界，單一項平常穿的袍褂，一年要照單子更換二十八種，從正月十九的青白嵌皮袍褂，換到十一月初一的貂皮褂。住行，書中描述的也很詳細，凡是現在元朝以後的電影，在紫禁城拍的，很大程度都參考了《我的前半生》中的資料。
3、在大變革的時代，選擇，尤其是具有buff，屬性加持，主角光環人物的選擇，特別困難。
溥儀的一生很心酸，也很艱難。3歲被抱進皇宮，便隔絕了親情，見父母一面特別困難，母親離世前，他作為退位的皇帝圈禁在皇宮中，見最後一面的機會都不能有。張勳復辟，他被拉出來做了幾天的皇帝；北洋軍閥逼宮，他又被迫潛逃；孫殿英盜了皇陵侮辱了先人，他雖氣的要死，但卻除了向蔣介石抗議，無能為力。
讀這本書的時候，給人的啟發會很多，可能是慶幸生在太平盛世，也可能是慨嘆奈何生在帝王家，一生苦難。在大的時代潮流面前，人物的命運總顯得很渺小，抵不過風雲變化，時代更迭。別說換做自己，換做任何人，可能也只能隨波逐流了。
1960年杜聿明和沈醉邀請溥儀一起去遊覽故宮。到故宮門口一起排隊買門票。溥儀悶悶不樂地說：「我今兒回自個兒的家，還要買門票？」
可是，大清國早亡了。
- 寫在前面
對於一個有上進心的人來說，如何正確地提出問題是獲得外部幫助最關鍵的第一步，因此，我推薦看一看：提問的智慧，提高問題的精準度與針對性，亦希望能普及問答社區共識。
針對樓主的問題，有一個歧義片語「三觀端正」。何謂端正的三觀呢？各人有各人地看法，比如說有主旋律的三觀，有CCTV的三觀，有畢姥爺的三觀，有區伯的三觀，有紅二代的三觀，有屌絲的三觀等等。在這裡我假定樓主認可的是普世價值的三觀，即自由，合作，機會平等等理念。在此假設之上我推薦一些我閱讀過的，端正過我自己三觀的一些書籍。
- 第一類：思維工具類
工欲善其事必先利其器。要通過閱讀書籍來達到正三觀的目的，必先知道如何正確地閱讀，在閱讀過程中需要做好什麼樣的思想準備。
- 如何閱讀一本書 (豆瓣)：讀書首先是要能主動閱讀，其次才是閱讀技巧。閱讀分為基礎閱讀，檢視閱讀，分析閱讀與主體閱讀。基礎閱讀是識字讀得懂句子意思的水平，小學六年級要達到的水平；檢視閱讀就是用三五分鐘掃讀一本書能明白這本書是什麼類型的，講的是什麼主題，有沒有進一步閱讀的價值；分析閱讀根據規則去提出問題如本書要解決什麼問題、論證過程如何、結論是否可信、對自己有什麼影響與意義等等，這是帶著問題與批判的眼光進行閱讀；主題閱讀是帶著一個確定的研究主題，通過檢視閱讀選出與主題相關的多本書籍進行分析閱讀，綜合與評估各本書中的觀點形成自己對這一主題的見解與觀點。此外不同類型書籍有不同的閱讀方式與速度，並非每一本書的都值得與需要逐字逐句地閱讀。我經過多次實踐之後，深刻體會到主題閱讀是系統又深入地學習某一特定領域知識的不二法寶。
- 學會提問 (豆瓣)以及思考的藝術 (豆瓣)：前面提到要「帶著批判的眼光」來閱讀書籍，這裡的「批判的眼光」就是指要具備批判性思維，那麼怎樣才能具備與運用批判性思維呢，這兩本書就是介紹這方面的經典製作。《思考的藝術》還講到了如何培養創造性以及如何應用批判性思維來檢驗創造性解決方案。對於批判性思維，還需要了解與識別常見的邏輯謬誤：謬誤列表。
- 影響力 (豆瓣)：要糾錯，我們就要問問錯誤觀念是怎麼來的，是怎麼影響到你的，是怎麼使你受到矇騙的？這本書就是講這些操縱他人的手段與原因的。書中講到了影響力的六大原則：互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權威、短缺。
- 找尋逝去的自我 (豆瓣)：關於記憶的經典書籍，如果你想了解記憶是如何工作的，記憶為何是不那麼準確的，記憶又是如何被重構的，或者想要提高記憶能力，強力推薦閱讀此書。此外這本書也能我們對自己以及別人的記憶描述多一份批判性思考：回憶細節很可能是不準確的。
- 創新者的窘境 (豆瓣)：大家都在說創新，但在企業如何面對/適應創新卻不甚明了。這本書從不同的視角來討論不同企業如何面對兩種不同創新：延續性創新和破壞性創新，觀點獨到新穎。通過這本書可以了解在任何領域革舊為什麼這麼難，要如何才能鼎新。
能夠幫助我們認識自己，以及我們從何而來的心理學方面的書籍：
- 心理學與生活 (豆瓣)：極贊的一本心理學大眾普及書籍，對感覺，知覺，意識，記憶以及人格有著不錯的介紹，有點遺憾的是對社會心理學介紹的很簡略，或許是因為社會心理學涉及的知識足夠寫出另外的經典了吧。
- 推薦後續再閱讀《社會心理學 (豆瓣)》或《社會性動物 (豆瓣)》等社會心理學相關的書籍。
- 改變心理學的40項研究 (豆瓣)：非常值得一看的心理學著作，通過一個個經典的心理學實驗，揭示人類的心理狀態，以及他們是如何影響我們的行為的。
- 態度改變與社會影響 (豆瓣)：這本書也是眾多心理學實驗的集大成分析者，非常優秀。作者是曾寫過《心理學與生活 (豆瓣)》的那位津巴多大牛。
- 決策與判斷 (豆瓣)：這本書是眾多心理學實驗的集大成分析者，雖然非常優秀，但偏向於理論，不適合入門看，因為那些實驗都是幾句話帶過，如果你沒有足夠廣的心理學社會學實驗知識儲備，是難以看明白的。
- 進化心理學 (豆瓣)：一切都是選擇適應性的問題，最重要的兩個就是：生存與繁殖。進化心理學一統所有心理學，觀點獨到。作者的寫書風格可以作為論說型書籍的典範。推薦後續看看《自私的基因 (豆瓣)》
- 非暴力溝通 (豆瓣)：非暴力溝通四部曲：觀察行為，體會感受，發現需求，提出請求。無論是表達自己還是傾聽他人都可以用上非暴力溝通，這樣的溝通方式誤會最少，成效最大，其根基在於尊重與體會自己或他人的需求，提出建設性的方案來滿足這些需求，這是愛的表達與溝通方式。在情侶、夫妻、父子等之間交流中都能得到實踐應用。
- 第二類：端正三觀類
所謂端正，無非革舊鼎新，包括兩方面的認識：舊觀念為什麼錯以及新觀念為什麼對。一本正三觀的書籍至少應該包含這兩個方面的其中一個。下面列舉對我影響較大的正三觀書籍。
糾正浮躁的成功學：
- 一萬小時天才理論 (豆瓣)：從生理上（髓鞘質）分析習得技能的奧秘：精深練習一萬小時，再分析支撐能夠持久精深練習所需的激情，以及點燃激情和指導精深練習過程中伯樂的引導與指導作用。非常值得了解的成才理論。
- 哪來的天才？ (豆瓣)：刻意練習與一萬小時理論以及合適的機遇是成為天才的不二法寶。內容參考書評：關於成就的那些事
- 異類 (豆瓣)：那些成功的人都是歷史，社會，機遇和祖輩傳承的產物。中上水平智商 + 10000小時刻意練習+ 良好成長環境 + 機遇 = 成功
- 第五項修鍊 (豆瓣)：自我超越學習型組織，非常不錯管理與自我超越的書籍。
糾正錯誤的經濟觀念：
- 經濟為什麼會崩潰 (豆瓣)：以寓言的形式讀懂經濟！有趣有料，簡明簡短，正三觀，經濟學門外漢入門首選！
- 經濟學原理（上下）：經濟學入門經典，比同類經典《經濟學的思維方式》寫得更理論一點，推理嚴謹，前後連貫。兩書的寫作風格相似，每章後都有總結與問題。若推薦入門，我更偏好這一本。學經濟學首先能讓你明白日常生活中的現象，其次能讓你從不同視角思考問題，對從計劃經濟與一直被洗腦走過來的我們來說尤其值得了解。
- 金融的邏輯 (豆瓣)：從資本角度講述金融的力量，如資本可以創造價值，房貸什麼的是預支未來人力資本的價值。作為普及市場概念與金融知識的讀物，贊一個。
糾正被灌輸的馬列毛主義：
- 1984 動物農場 (豆瓣)：《1984》名聲在外：老大哥在看著你，真理部，思想改造，雙重思想，自由即奴役，揭露極權政府如何愚民洗腦的手段。而《動物農場》是寓言，更是預言，揭露極權政府如何是如何一步一步形成的，活脫脫一部黨國史。這一本書讓我們從感性上認識極權政府是什麼樣的，又是怎麼形成的。
- 自由與繁榮的國度 (豆瓣)：以自由主義的根基「私有制」為出發點，論證它為何促進了社會利益最大化，和平，民主，以及如何限定了政府的職責範圍。作者乃奧地利經濟學派的重要人物。
- 通往奴役之路 (豆瓣)：70年前發表的振聾發聵的思想見解，後來世上發生的許多不幸事情都被一一言中。書中論述了計劃與市場，經濟自由與政治自由，法治與民主，經濟控制與極權主義，保障與自由，道德與自由，以及聯邦制與國際秩序等問題。翻譯遜色，語句結構上基本是中文字詞+英文長句語法，讀來繞神經，但字詞還是準確的，只是結構順序調整不到位。
- 社會主義 (豆瓣)：系統地從經濟與社會的角度比較社會主義與自由主義，論證社會主義的不可行，尤其是從不能進行經濟預算這個根本缺陷判了社會主義的死刑－社會主義必然導致貧窮，他的學生哈耶克則通過《通往奴役之路》論證了社會主義導致奴役。作者是堅定的自由主義者，他從社會分工有利於社會全體福利這個根本點出發，論證了生產資料私有制的是一切合理經濟制度的基礎。書中小部分章節中有對社會主義罵街的文筆出現--這是令人遺憾的瑕疵。
- 歷史決定論的貧困 (豆瓣)：波普爾從邏輯推理上否定馬克思主義的唯物歷史發展觀。他主要的論證過程為：由於人類根本無法預知人類知識的增長，而歷史進程的發展又受制於人類知識的影響，所以人類無法對人類社會未來的發展進行預測，因此所謂的「歷史決定論」實際上是毫無可能的。也就是說我們不可能預測人類社會必然會經歷社會主義，最終到達終極的共產主義。翻譯不夠通順，讀起來頗為吃力。
- 獨裁者手冊 (豆瓣)：這是一部解刨政治權力運作機制的大作，這個模式適用於民主政府，也適用於獨裁政府，還適用於一切有權力的場所，如公司、組織等等。該模式以權力為中心，分析了權力的構成（三個維度），如何獲取、維持權力，如何變革等等。將傳統分離的民主、獨裁認知統一到一個模式下，觀點獨到犀利。這本書譯文流暢，觀點忠於原著，只有部分和中國相關的「敏感」論據被刪除，其餘都保留完整，實屬佳品。鑒於很多人懷疑心重，我也有心一睹原著風貌，因此搜尋原文，將我找到的中英差異列在這裡，讓大家對這本刪節書的質量心裡有個譜。《獨裁者手冊》之和諧手冊
- 狂熱分子 (豆瓣)：自我若是軟弱無力，最多的自由又有何用？我們參加群眾運動，是為了逃避個人責任或為了得到「免於自由的自由」，即擺脫自主存在這個不能承受之重的負擔的自由。 此書被稱為群眾運動的聖經，確名不虛傳，蒙田式的行文，嚴謹的架構，優美的翻譯，佳品。
糾正被扭曲的歷史：
- 一寸河山一寸血：非常震撼！顛覆了接觸了幾十年的片面零碎扭曲的歷史教育，第一次系統，全面，比較客觀地了解抗日真實情況，向那些在各線抗戰的英烈以及一直被扭曲的歷史人物致敬！向那些出賣祖國，間接或直接破壞抗戰的敵人與豬隊友吐以唾沫！
- 近代中國社會的新陳代謝 (豆瓣)：大約成書於1989年，大陸學者出的一本不錯的近代史書。重點講1840~1930間的中國歷史，一如書名所示，「新陳代謝」的演進過程講得很不錯，把一串事件的前因後果都串起來了，引用資料詳實，足可見當時社會的各種爭辯：從夷夏，古今，中西，長技/政體/文化，改良/革命，立憲/共和等等之爭辯之演化。唯一的遺憾是畢竟寫於80年代，不免有一些的意識形態詞語在其中，且受馬克思唯物主義歷史觀影響，不過總體瑕不掩瑜。
- 中國近代史 (豆瓣)：讀過不少近代史，這本是最為出眾的，國內出版的是閹割的，所以要看繁體版。客觀就不說了，大凡非大陸出的歷史名著大都做得到客觀，這本尤為可貴的是作者具備全球視野，能把發生在中國的事情與發生在其他國家的事情聯繫統一起來，在世界史的大局中講述中國近代史。比如說毛同志吸取了斯大林同志在肉體上消滅異己的教訓，採取精神上消滅的措施；又如毛同志為避免重蹈斯大林被繼任者赫魯曉夫全盤否定的覆轍，清算了少奇同志。此外，49年之後，大陸，台灣，香港三地的歷史齊頭並進講解，而大陸的近代史書一般只講大陸部分。
- 中國近代史 (豆瓣)：嘆為觀止！短短五六萬字就將清末至民國歷史發展的脈絡展現出來，一氣呵成。對人物的歷史評判新穎客觀獨到。如林則徐實則是個幸運的無知自私之人，主戰是為下策，「鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以後還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。」，振聾發聵。
- 走向共和 (豆瓣)：製作精良，內容較為客觀，處處顯露出那個時代的氣息，不可多得的關於近代史的歷史大作！這等好片都被禁，天朝D你在怕些什麼呢？！
- 蔣介石與現代中國：作者給蔣家父子都寫了傳，當看台版無刪節版。此書以在蔣與美關係上著墨甚多，對共黨評價甚低。作者樹立了一位正心誠意的儒家基督信仰相結合的民族英雄。蔣在政治，戰略上還是很有遠見的，可是生不逢時，上位亦不在時。蔣公在大陸至今沒有得到應有的評價與尊敬，實乃近代最為委屈之人。
- 蔣經國傳 (豆瓣)：此書可以從不同的視角佐證其他書籍中的近代中國史，而更值得重視的是經國先生如何將台灣從一個軍事戒嚴的獨裁政府平穩過渡到一個本地人做主的民主政府。經國在治理上海時期曾提出「只打老虎，不拍蒼蠅」的口號，是不是很熟悉？衷心感謝經國先生領導台灣人民締造了一個華人民主社會，楷模！經國有能力，有魄力，有度量來順應潮流，啟用台灣本土人，開放報禁，黨禁，實現民主政治。
- 古拉格：一部歷史 (豆瓣)：用觸目驚心的事實來展現蘇聯治下的用社會替代家庭的共產管制之罪行。斯大林治下的蘇聯，強制勞動人數達兩千八百萬，其中兩百七十萬人死於勞改營與流放村。勞改，勞動突擊手（天朝變種：勞模），人民的敵人，被精神病，國安局，異見政治犯等概念對天朝人來說一點都不陌生。若不了解歷史，終有一天我們將在醒來之後發現，我們不知道自己是誰：我們忘記了是什麼動員了我們，是什麼激勵了我們，什麼是我們一直與之鬥爭的東西。
- 「文化大革命」十年史：這是國內屈指可數的幾本文革通史之一，是在中央定的「毛錯誤發動，林及四人幫興風作浪」的基調上寫作，提供的史料雖比較多（有選擇性的），但詮釋帶有一定的主觀性與感情色彩。因能接觸到的文革資料太少了，這本書受到的讚譽超過了書本身。期待有朝一日哈佛大學出版的《文化大革命的起源》、《毛澤東最後的革命》能在大陸自由流通。
- 大門口的陌生人 (豆瓣)：本書以英國侵略中國的兩次鴉片戰爭為線索，研究這一歷史時期廣州和廣東省的社會動態，如官府、紳士、團練、農民等對外國的態度；各自的活動、相互間的關係以及變化，從而揭示中國近代史的開始階段的某些動向。
了解被遺忘的文化：
- 儒家哲學 (豆瓣)：任公以其深厚的國學功底高屋建瓴地講了儒學是什麼，兩千年的的變遷史以及研究哪些問題。曰：用功所在：「修己安人」，最高目的：「內聖外王」，修鍊之路：「格物致知誠意正心修身」以達修己與內聖，「齊家治國平天下」以達安人與外王。根基在修身，修「智仁勇」以達德。又分別就儒家歷代所辯論的問題以說明其變遷之路：性之善惡（孟荀）、仁義之內外（告孟）、理欲（宋儒）、知行（明儒）。最後討論了儒家的三大問題：性善惡、天命、心體問題。總的來說，儒家哲學有兩大創造性時期，春秋與宋明。如要了解儒家哲學形成的淵源建議閱讀任公的《先秦政治思想史》，以明了儒學是在什麼樣的社會環境與思想風氣下產生、發展、壯大的。
- 先秦政治思想史 (豆瓣)：任公不愧為學貫中西的國學大師，文筆、見地、治學思路都超凡脫俗，對先秦四大流派儒道墨法都有精闢的概述與對比辨析，並能中西對比。書中觀點亦有瑕疵，如認為道家的出現晚於儒家，但總體瑕不隱瑜。若論國學入門或大略了解儒道墨法各派思想，力薦此書！
- 論中國學術思想變遷之大勢 (豆瓣)：通過任公這本不到一百頁的小書，基本可以把握中國文化變遷的歷程及緣由。此書開創新一代學術寫作新風，中西對比，突顯思想自由以及文化交融的重要性，此外亦分析地理對學術之影響。百餘年前，任公認為「欲革新吾國，當先革新吾民」，今亦然！
- 中國歷代政治得失 (豆瓣)：以前學歷史僅僅是記著史實罷了，對當時的社會形態沒有整體的印象和了解，錢大師的這本書算是彌補了這方面的空白。
- 老子今注今譯 (豆瓣)：非常適合入門，對老子思想的發展脈絡，前後連貫性以及一致性把握地相當到位。
認識社會：
- 鄉土中國 生育制度 鄉土重建 (豆瓣)：《鄉土中國》是費孝通的成名作，作者從社會學角度來分析中國的鄉土現實與情結，分析了為什麼中國人的鄉土觀念這麼強，家族宗法制的形成背景，鄉紳階層與地方自治以及無訟是求之間的關係。《生育制度》又結合中國的宗法家族制度以及倫理觀念來講述由中國式傳宗接代觀念而形成的親戚、繼承等各種生育制度，著重講解中國特色的婚姻制度，家族觀念之形成背景以及掩藏其禮俗表面下的緣由，進化因素，這對理解傳統社會相當有幫助，對理解當今農村社會生活的一些習俗依然有非常重要的現實意義，比如理解娘親舅大，爹親叔大之緣由。《鄉土重建》則是作者為民國政府重建農村經濟出謀劃策寫的一些建議策略，對理解中國傳統農村的經濟狀態非常有幫助。
- 中國在梁庄 (豆瓣)：真實記錄在一味只顧經濟發展大背景下的鄉村變遷，在回家路上看的，在家觀察對比，發現中國農村發展大體差不多，農村日漸荒蕪，環境惡化。類似題材的書有何偉的《尋路中國》。
- 活著 (豆瓣)：極其令人震撼的小說，如果你常常不知道人為什麼活著，也許這部小說在某方面給些提示抑或更加讓你迷惑，它曾動搖我認為的「人不僅僅是為了活著」的信條，但我明白我和主人公的時代不同，所以我還是能夠繼續我的信條。此書亦可當珍貴的平民歷史書來讀，改編的同名電影也是相當不錯的，值得一看。
- 金翼 (豆瓣)：人類學著作，成書於1940年。述說20 ~ 30年代兩個農村家庭在中國民間傳統文化與經濟的背景下，面對新的商業社會的經濟方式，如何調整適應以求新的發展或因不能適應而日漸衰落，再現了30年代前後中國農村生活的情景及經濟變遷的剖斷面。作者提出均衡理論：橡皮筋-竹竿模型來描述傳統熟人社會裡的人際均衡關係。亦可以當史書讀，就明白傳統社會農村的面貌以及土匪的形成來源。類似的書籍還有黑珍珠的《大地》。
- 林村的故事 (豆瓣)：人類學著作。這是一部關於解放初至改革開放初(85年)廈門城郊農村變遷過程的人類學著作，通過一個有個性有思想的村支書的之眼展現土地改革，公社，大躍進，大饑荒，四清運動，文革，家庭承包責任制，解體集體制，改革開放等眾多社會大事對農村的影響。《金翼》寫的是解放前，這本則是寫解放後，這兩本書銜接起來看，再加上《鄉土中國》的理論分析，基本上就能對近一百年的農村概況有所了解了。這本書最好結合徐中約《中國近代史-下冊》閱讀，才能明白此書中各種政治運動的來龍去脈，因為這本書只是描述運動之現象。
了解世界：
- 你一定愛讀的極簡歐洲史 (豆瓣)：關於歐洲史非常不錯的入門書籍，框架梳理的不錯；行文有趣，翻譯也給力，如公國伯爵對皇帝的態度是「帝力於我何有哉！」，又如伏爾泰評神聖羅馬帝國「既不神聖又不羅馬亦非帝國」。全書討論這個問題Q：「今天的歐洲和歐洲引領的現代文明是如何形成的?」。A：「希臘羅馬的科學精神+基督教+日耳曼蠻族入侵」的三元合力形成了多元化、弱政府、多方角力的歐洲社會。
- 西洋史 (豆瓣)：又一本民國牛書，倘若要推薦西方史書籍，這本絕對是第一。史料雖都一樣，但能把那些能提綱挈領的事件以及這些事件之間的前後連貫的因果關係講得明明明白的史書卻少之又少。作者精闢地總結道：上古希臘羅馬是入世觀，中古黑暗時代是出世觀，文藝復興之後又復入世觀。與《你一定最愛的極簡歐洲史》相比，這本在較全，那一本在簡。
- 菊與刀 (豆瓣)：探究日本文化的不二經典，雖然有一些內容已經不適用於戰後現代化進程中日本，但深層的文化底蘊思想依然是一樣的。
- 現代世界史（影印第10版） (豆瓣)：非常合適的世界史入門，沒看過《全球通史》不好比較，但作者能把各時期的發展脈絡、趨勢以及前後關聯影響分析得頭頭是道，讓全球歷史長河系統地連貫地展現在讀者眼前。
- 槍炮、病菌與鋼鐵 (豆瓣)：詳細地論證了公元1800之前的歷史很大部分是由於地理環境決定的。豐富的可馴化動植物以及適宜的氣氛，導致新月地區與東亞最先進入生產糧食的定居社會，糧食生產與人口增多相互促進，引發文字、社會組織結構、技術以及病菌進化，而歐亞大陸東西向同緯度上氣候條件相近的廣闊大陸又有利於它們的傳播。這一切積累到15世紀，歐洲人在槍炮、病菌以及其他先進技術與組織管理的幫助下踏上新大陸，將沒有免疫力以及處于軍事劣勢的原住民征服或消滅了。
- 總統是靠不住的 (豆瓣)：林達作品集《近距離看美國》系列四本都值得看看：《總統是靠不住的 (豆瓣) 》用通俗易懂講故事的形式，把美國政治體制中基於制約與均衡理念的三權分立講述出來，非常適合入門了解美國政體、法制、選舉等方面。尼克松水門事件分析得非常精彩。《歷史深處的憂慮 (豆瓣)》主要介紹權利法案即憲法修正案條文、含義以及案例，重點介紹了辛普森案。行文有點冗長不夠簡練，但對了解自由及其代價，民情基調還是非常有幫助的。《我也有一個夢想 (豆瓣)》名字來源於馬丁路德金的著名演講，自然這一本主要講種族融合以及民權法案的誕生、執行以及影響。非常精彩且富有思辨精神了介紹了美國種族融合過程，暫進式的社會與法制變革，體現了一個不斷革新的民主社會如何通過一個個具體案件分析、反思、妥協，改進其社會制度。《如彗星划過夜空 (豆瓣)》圍繞制憲會議以及五角大樓文件案引發的對憲法第一修正案新聞自由原則的考驗，概覽了憲法誕生的環境、妥協、實踐以及不斷完善的過程與思考。美國的幸運在於，他們在沒有構建出龐大的政府以前，就已經有一批懂得分權與制衡的政治紳士以及憲法指導。憲法，政府，民眾三者是在一個互相妥協的過程中慢慢長大的，在這中間沒有哪一個因素是獨大的，在以後的實踐中，這些因素是互相牽制的，使事情發展在一個合理的範圍之內。是所謂保守進步主義。
了解未來發展：
- 長尾理論 (豆瓣)：比較完美地解釋了「互聯網經濟」，長尾的三大部分：無限（豐饒）產品，無限（個性化）需求，以及需求尋找合適產品的過濾器（如搜索引擎，推薦系統等），理解了這些就才算有點「互聯網思維」，「免費」還能掙錢！
- 未來是濕的 (豆瓣)：由可信的承諾，社會性工具和簡單的協議形成的無組織的組織能夠打破機構困境，降低試錯成本，形成新興的社會力量。
寫在後面：
上面列舉的這些書籍是從我的豆列：心智成長 整理出來的，感謝樓主提的這個問題，讓我有了系統地分類整理與回顧這些影響過我的書籍。總的來說，通過閱讀這些書籍，能幫助我們了解我們是從哪裡來的；有哪些文化烙印以及進化的因素在影響著我們；我們認知與心理上有哪些謬誤；這個世界是怎樣運作的以及怎樣運作更合理；社會分工合作促進了社會利益的最大化因此合作、和平、發展是世界發展必然的趨勢等等眾多正確的三觀。對於個人而言，能促進我們培養具備批判型思維、待人真誠、為人善良、追求美好美德，即不易上當的真、善、美。
上面列舉的這些書只是一些引子，通過閱讀這些書籍，你自然會了解與檢索到更多相關的優秀書籍，從而形成自己的探索道路。自然，我也有自己的閱讀todo列表，只是在我還沒有閱讀與理解之前不好隨便推薦。
《道德與法治》一年級上冊
《道德與法治》一年級下冊《道德與法治》二年級上冊《品德與生活》二年級下冊《品德與社會》三年級上冊《品德與社會》三年級下冊《品德與社會》四年級上冊《品德與社會》四年級下冊
《品德與社會》五年級上冊《品德與社會》五年級下冊《品德與社會》六年級上冊《品德與社會》六年級下冊《道德與法治》七年級上冊
《道德與法治》七年級下冊《道德與法治》八年級上冊《思想品德》八年級下冊《思想品德》九年級全一冊《普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修1經濟生活》
《普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修2政治生活》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修3文化生活》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修4生活與哲學》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治選修1科學社會主義常識》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治選修2經濟學常識》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治選修3國家和國際組織》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治選修4科學思維常識》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治選修5生活中的法律常識》《普通高中課程標準實驗教科書思想政治選修6公民道德與倫理常識》《馬克思主義基本原理概論》
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現代史綱要》《思想道德修養與法律基礎》《形勢與政策以及當代世界經濟與政治》《政治學導論》，楊光斌主編，中國人民大學出版社，2000年
《政治學基礎》王浦劬主編，北京大學出版社，2006年《政治學的重大問題》萊斯利·里普森，華夏出版社，2001年《權力政治學》李景鵬，北京大學出版社，2008年《中國政治思想史》，曹德本，高等教育出版社，1999年
《近代中國的思想歷程》，彭明、程歗主編，中國人民大學出版社，1999年
《西方政治思想史》，徐大同，天津教育出版社 ，2000年《中國政治制度史》，韋慶遠，中國人民大學出版社，1989年《中國共產黨歷史》，中共黨史出版社，2011年《西方國家政治制度剖析》，吳大英主編，經濟管理出版社，1996年
《科學社會主義的理論與實踐》，高放主編，中國人民大學出版社，2002年《科學社會主義原理》，鄭建邦，中國人民大學出版社，1998年《國際共產主義運動簡史》，葉宗奎等主編，中國人民大學出版社，1987年《國際共產主義運動概論》，杜康傳、李景治主編，中國人民大學出版社，2002年《當代世界經濟與政治》，李景治主編，中國人民大學出版社
《國際政治學概論》，宋新寧、陳岳，中國人民大學出版社，2000年《國際關係史》(17世紀中葉――1945年)，王繩祖主編，法律出版社，1986年《當代世界經濟與政治》，李景治主編，中國人民大學出版社，1999年《當代中國外交概論》，李寶俊，中國人民大學出版社，1999年《比較政治學導論》，張小勁、景躍進著，中國人民大學出版社 ，2001年版《中外政黨制度比較》，商務印書館梁琴、鍾德濤，2000年《當代比較政治學：世界視野》，[美]加布里埃爾·A.阿爾蒙德等，楊紅偉等譯，上海人民出版社，2010年《公民文化--五個國家的政治態度和民主制》，[美]加布里埃爾·A.阿爾蒙德、西德尼·維巴著，徐湘林等譯，東方出版社，2008年《當代西方國家政治制度》，唐曉、王為、王春英，世界知識出版社，2005年《當代中國政府與政治》，謝慶奎主編，中國高等教育出版社，2003年《中國政府概要》楊鳳春，北京大學出版社，2008年《中華人民共和國憲法》《權利政治與公益政治》，俞可平，社會科學文獻出版社，2005年《現代政治分析原理》，燕繼榮，高等教育出版社，2004年《政黨與政黨體制》，G.薩托利，商務印書館，2006年老師分別給了四位學生一些錢，讓他們各自去買一樣東西來填滿教室。
第一位學生買回一車稻草，然而教室遠遠未被填滿。 第二位學生買回一堆泡沫，依然無法填滿。 第三位學生買回一根蠟燭，燭光閃亮，卻總有陰影。 第四位學生買回一本《思想道德修養與法律基礎》，頓時，黨的光輝填滿了整個教室。吶就是這個！
同類書籍推薦：馬原毛概近代史
讓人三觀端正的書籍，推薦以下經典：
泰戈爾的《飛鳥集》、《吉檀伽利》等作品；紀伯倫的代表作《先知》、《沙與沫》；《道德經》；《瑜伽經》；黑塞的代表作《希達多》；毛姆的代表作《刀鋒》；托爾斯泰的《戰爭與和平》、《復活》；《大學》《論語》；；國外名著《回到你心中》；《奧義書》；《博伽梵歌》；商竭羅大師的代表作《真我的知識》；《心經》；《莊子》；《壇經》；《金剛經》；但丁的《神曲》；錫瑪塔吉的名著《超越現代》；《摩訶婆羅多》；《羅摩衍那》等書。1.反烏托邦三部曲 《我們》 《美麗新世界》 《1984》2.《動物農場》3.《哈扎爾辭典》4.《烏合之眾》5.《娛樂至死》6.《槍炮細菌和鋼鐵》7.《蘇菲的世界》8.《確定性的終結》9.《哥德爾艾舍爾巴赫集異璧之大成》10《悲劇的誕生》 《人性的，太人性的》 《查拉圖斯特拉如是說》11.《凡爾納科幻三部曲》12.《冰與火之歌》13.《沉默的大多數》14.《西方哲學史》15.《君王論》16.《基地》系列17.《地球往事三部曲》18.《管錐編》19.《英雄志》20.《思想的盛宴》21.《推理的迷宮——悖論謎語及知識》22.《愛彌兒》23.《人類的故事》24.《美國眾神》25.《瓦爾登湖》26《月亮與六便士》27.《百年孤獨》28.《我的一生》29.《人間失格》30.《城堡里的男人》31.《天才在左，瘋子在右》32.《自私的基因》33.《我的前半生》34.《洛克菲勒回憶錄》35.《不能承受的生命之輕》36.《江村經濟》37.《我的奮鬥》38.《情人》
毛選
我不理解三觀很正是什麼意思，哈哈，但我還是查閱了自己的借書記錄，從中選了一些比較好的～
1.新書吧，《秦謎》，剛到的，看的我腦洞大開，我老師強力推薦我讀…有點小貴，培養邏輯思維。
2.
這本書《商政軍如何思考的》絕對值得一讀！
讀完我就立馬規劃人生了。3
北大法學院院長蘇力的書，讓我對生活有了更高的思考。
4
5
6
改變陋習，從現在開始～
待續。傳習錄
嫌棄馬列毛洗腦的樓上們，真的認真讀過這些書的才叫「洗」，望文生義的叫中二
為什麼現在這麼流行靈修
當一個時代、一個社會不再注重發展政治和經濟的時候，就開始著重發展文化了。一旦開始發展文化，就要開始發展信仰了。當人們開始建立信仰的時候，整個宇宙的振動頻率就會變快，因為進入靈性發展期了，宇宙的振動頻率是根據人類社會的發展規律來調整的。
當政治、經濟、軍事發展到一定高度，開始發展文化的時候，振動頻率就變得微細了，微細了就快了。人在這個時候就會出現兩個極端：靈性高的人更容易看清自己的起心動念了，而業障深重，在三惡道里輪迴得多的人，就更不容易看到自己的起心動念了，他看到的都是慾望，是根據自己的慾望來設計人生，而不是根據自己的靈性來設計人生。
現在社會上有一個非常好的現象——很多人出來傳播靈修。這些人不屬於任何宗教、任何教派，只是單純地傳播靈修的方法，引領社會進入靈性的層次和階段，這是社會發展的必然規律。前面發展政治經濟的階段，其實也就是解決溫飽、滿足物質的階段。
當溫飽的問題解決了，物質的發展已經達到飽和的狀態時，就必須開始提升人的靈性了。這時候，有禪定功夫的人就會發現，自然界的光開始輻射得快了，聲音也開始傳播得快了，能量體也開始振動得快了。當這些都變快的時候，有修行的人就更容易與道相應，隨著道的能量往上提升；而沒有修行的人則會與道剝離，離道更遠，往下墮落。
誰來決定上升還是下降呢？自己。世界末日是人自己一手造成的。你不願意進入靈性的振動頻率，你自然就與它不相應，無法融入其中，這個振動頻率自然就不會帶你走，自然就把你拋下了。
而修得好的人自然就和宇宙中高的振動頻率對應了。越是這種人，修行越輕鬆，道心越堅固，功夫越高強。越是沒有修行的人，他與這個頻率越不相應，當他發心想修行的時候，要麼就是身體不好，要麼就是家裡有事情發生，要麼就是業障現前……總之，會有很多障礙。
全球靈修的時代已經到來了，出來傳播真理、傳播修行方法的人越來越多，包括醫生呀，從事音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、武術的人都開始講靈修，把靈修靈性揉進他們的專業中。如果一幅畫沒有靈性的信息，好像畫的檔次就不高；如果練武的人不講幾句禪語，好像他的武術境界就不高……一切都在向靈性靠攏，與靈修相融。
你問他是屬於什麼教派，他說他沒有教派。這是一種非常可喜的現象。也就是在這個時候，產生了兩種截然不同的分離，有修行的更有修行，頭腦里充滿了靈修的想法，心也越來越清凈，因為與靈性的信息對應了。而沒有修行或者假修行的人，則越來越遠離正能量，內心的慾望越來越多，對應和招感來的，都是物慾的信息。
所以，如果有一天地球空的時間真的到了，那麼有修行的人自然會往上升，與常寂光融為一體，而沒有修行的人則會往下降，與什麼融為一體呢？（答：三惡道）對了！你們的內心還是很清醒的，看起來好像什麼都不懂，說的時候好像又懂一點。既然如此，為什麼做的跟說的相違背呢？因為知行沒有合一。知行沒有合一，怎麼能體悟道呢？怎麼能與道融為一體呢？
新的一年開始了，我希望過去沒有發心的人，在新的一年裡一定要把道心生起來，把道心發出來。如果你是一個已經發心的人，那麼我希望你的道心還要更高一層，修行要更勇猛精進一些。你要記住，你的未來是你作主，你說了算，誰都作不了你的主。誰是你的未來？
你就是你的未來。你想有未來嗎？你說了算。你想到哪裡去？還是你說了算。你作出了決定，外緣的力量才進得來。什麼樣的外緣力量進來，取決於你內心的決定，是什麼力量招感來就是什麼力量！
萬行大和尚
作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。
先給出一個問題：題主你喜歡別人向你傳輸價值觀嗎？
如果是，那你會發現，世界上大部分的書都可以讓你端正世界觀。
如果否，那你會發現，世界上大部分書的世界觀都不端正。問題在於你是否願意聽取並自行判斷外來的意見罷了以下四本，幫你建立正三觀。
我想推薦《1Q84》，不是因為這本書三觀正，而是裡面有個叫牛河的人物。
我並不是村上春樹的粉，初中看《挪威的森林》，正值我純真年代的晚期，結果被裡面的情節嚇到了，提前步入社會。在村上筆下性愛是一件很隨意又很神聖的事情，兩個人不管認不認識，年齡差多少，一言不合就寬衣解帶，但是只有跟對的人才能得到靈魂和肉體的滿足，不然的話就是純粹的活塞運動。
《1Q84》也是這樣的套路，男主天吾和女主青豆是小學同學，彼此喜歡，但只停留在暗戀層級，話都沒說過幾句，後來隨著青豆轉學兩人也就沒了聯繫。也不知道是不是放不下對方還是這兩人要求高，到了30好幾了都不結婚，也沒有戀人，空虛了就出去約個炮，天吾比較穩定，有個固定炮友，青豆完全是打游擊，跟著閨蜜去酒吧釣凱子，一次閨蜜單獨行動結果被凱子SM虐死。這種沒有靈魂交流的交配行為並不能讓他們感到滿足，只會讓自己更加空虛，更加思念那個對的人。
相比男女主，牛河就是個既悲劇又了不起的人物，整個《1Q84》被作者分成了三個篇章，即天吾篇、青豆篇和牛河篇，牛河出來得比較晚，但是他的出現大幅度提升了可讀性。天吾和青豆出生不好，但都智商在線形象積極，在學校有老師喜歡出社會有貴人賞識，混得還不錯。牛河就比較悲劇，雖然出生名門，但因為相貌醜陋，所有人都不待見他，屬於家裡拍全家福都不帶他玩的那種。牛河到底有多醜呢，根據書里的描寫，任何人第一眼看到他都無法掩蓋內心的噁心，即使是閱人無數很有修養的小學女校長，醜陋程度比起《喜劇之王》里的八兩金怕是有過之而無不及。
牛河不僅丑，還羅圈腿，沒身材沒顏值，成年以後跟家人幾乎斷了來往，自然也沒有強大的經濟支撐，可謂一個實打實的矮窮挫。但是牛河是一個及其聰明又很努力的人，從小就覺察到了別人對他的無端惡意，知道這是無法改變的事實，所以他不記恨那些歧視他的人，甚至還給予理解。他努力學習，考上了好大學，認真工作，當上了律師，結婚生子，有了一個完整的家庭，可謂屌絲逆襲的典範。
但似乎老天爺覺得他的醜陋配不上他所擁有的這些，很快就讓他事業崩盤妻離子散，牛河所有對生活的嚮往付之一炬。但是他沒有選擇報復社會，而是決定從頭開始努力，做不了律師了就做情報調查員（類似私家偵探），明面的工作不待見他那就潛伏吧，而且因為他實在太聰明又很敏感，邏輯又強，這份工作簡直不能再適合他，出色的情報能力很快讓他小有名氣。然而……也正因為這份工作，讓他騎虎難下，最後得罪了主角一方，被群眾的口水和殺手結束了自己可悲的一生。
我一直覺得牛河是一個非常正能量的的人，也是這書里最飽滿最有人性的一個人，他相貌醜陋，但是他嚮往美好，他讀書時刻苦鑽研，工作時充滿熱情，對歧視他的人一笑而過甚至給予理解，從小到大沒有傷害過任何人，卻被這個以貌取人的社會無端孤立，沒有得到一個平等的生存機會，這樣的設定里還能堅強而有嚮往地活著，他絕對是一個態度積極，三觀很正的人，如果可能，他一定很想活得像個正常人。
只是這個世界到最後也沒給他機會，好人做不成，連反派都算不上，可謂悲催至極…《未來簡史》
算是今年上半年讀的最有意思的書，挺震撼；過程中偶爾出現了懷疑人生的感覺
大概的讀書筆記：
一、人類的概況
①過去人類的三大挑戰：飢餓，疾病，戰爭
在本世紀前，人類的大部分死因來源於這三，現在當然也有，但是基本對人類/種族滅亡造成不了影響
別抬杠說現在還有恐怖襲擊，非典這種等。數據說真話，現在死於富人病的遠高於因疾病和戰爭死亡的人數
②人類有三大願望：永生，幸福，成為神人（夢想總是有的，萬一實現了呢，看來這個正在成為可能，只是不是我們想的那樣）
二、人的不同
①人能活在虛構當中
公司，國家，家庭，道德，凝聚力，價值觀，這些都是我們想像出來的；說的簡單點，動物腦子裡只有客觀現實，我們腦子裡有主觀現實。
比如歐冠冠軍，是球迷，球員，教練都相信這個冠軍有意義，你去為之奮鬥就很有意義，這個意義一定是多數人想像的共同體。
虛構的東西，不在於它距離真實有多近，而在於它能把多少人組織起來。以此來說，很多東西都能被稱為宗教
②這本書對宗教有個新的定義：
1、它有一套不是人發明的，但又不能被人改變的規則，要求你去遵守
2、它給你一個許諾：遵守這套法則，就會有XXX好處
3、它的目的是為了鞏固自己設想的秩序
符合上面三條就可以成為宗教了
三、21世界最大的宗教是什麼，基督？不是
是人文主義（崇拜人性，用人性取代過去宗教里神的位置，用人的體驗，給外在世界製造意義）
舉個栗子，對待同性戀，你怎麼看，社會怎麼看。1-2個世紀前的人和社會可不像現在這樣，他們會把同性戀當做褻瀆神靈，上帝的人看待。
①人文主義有3種，主流的是自由主義
你認為的自由是什麼，是我想要什麼就可以去追求什麼嗎，並不是。而是我們自己能否選擇自己的慾望，能不能選擇要產生什麼樣的慾望
很悲催，答案是不能
人的慾望不受意識控制，意識是受慾望控制
舉個栗子，路上看到個美女，你確實能控制自己不去多看，但是你不能控制自己想去多瞅一眼的慾望，話說回來，如果給你注射了某種藥物，是不是就可以讓你真的對美女沒有感覺呢
②根據進化論，動物做的所有的選擇都是基因密碼的反應，如果人類具有自由意志，還有自然選擇的餘地嗎
所有自由意識是個幻覺，人知識生化演算法的組合。簡單的說，我們會被基因，激素，外在環境等左右的生物
此時此刻想起了一部美劇《西部世界》
也就是說，我其實並不了解我自己，到了21世紀，科技已經讓外部演算法有能力比我更了解我自己
一旦如此，個人主義就會崩潰，權威也將從個人轉向由演算法構成的網路
四、智人失去控制權
如果未來的權威是演算法構成的網路，人類就會被這種技術進步劃分為三種人：
無用的人，被人工智慧替代
沒有自主的人，被人工智慧左右
神人，控制人工智慧演算法的人
不過作者在最後還說，我們無法真正預測未來，因為科技並不會帶來確定的結果。同樣的科技，也可能創造出非常不一樣的社會（腦海中忽然想起了個例子，火藥發明後，中國人用來放鞭炮，西方人用來造槍炮）
最後：
我們是活在自己編織的意義之網上，我們有意識，但是沒有自由意志。
如果有某個虛擬的共同體需要你做出重大犧牲的時候，三思而行
做出重大選擇前，告訴自己，此時此刻內心深處的那個信念真有可能是錯的
雖然很不符合題目要求，但是我還是要說。正三觀請看銀他媽
突然發現這裡竟然沒有我最愛的，余華《活著》不論是小說，還是張藝謀的電影版的，都是那麼的令人扎痛人心，但是卻又在無言的向我們訴說著活著的意義，還有那種積極向上的完美的精神，對這本書，真的是非常正能量，同時又是那麼的刺痛人心吧。看了很多次，每次都會有不同的感覺，但是每次都會給我種努力生活，熱愛生命吧
來到世上本就是種幸運，更不用說我們活到現在躲過了這麼多的災害，更是不易呀，所以說可能這就是作者所想要向我們表達的，活著的堅挺，就算前路慢慢，也要有我要那鐵棒有何用的，勇氣吧。
活著本就是種不易，加油吧自私的基因
如果把這本讀完後，再讀一下合作的演化、槍炮鋼鐵病菌、人類簡史，應該就可以形成一個宏大的思考框架，有助理解自然科學、社會科學的很多問題。《大學生思想道德修養與法律基礎》
在評論里看到《萬曆十五年》，確實也是一本醍醐灌頂的書，延續到今天，官員之間的腐敗也是有一套自己的理論系統的，而且文官是罪魁禍首。但是，如果這本書教給你的只是「妥協的藝術」、「屁股決定腦袋」等這種封建時期的殘存思想，恐怕是時代的哀嘆了。
這本書也許讓你看到官場職場里那些心照不宣的道理，可是講述的故事畢竟是在極為封建腐敗的明末，厚黑學當道，繁冗瑣碎的行為尺度，嚴格的宗法等級制度使得信息閉塞，甚至容易出現各種「123」被傳成「456」的謠言。
我認為，看《萬曆十五年》的意義重要的是了解它、知道他，而不是把厚黑學應用到你的職場生涯。
就像宗教一樣，你可以不信宗教，但是你需要尊重教徒，了解教徒。
這裡我想給大家分享一本書《野火集》
我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼、沒有控制的自由環境中成長。
-龍應台 《野火集》
當年充滿理想，立志要改變社會的二十歲的人，今天在哪裡？可能已經成為一個油膩的中年人。大二的時候第一次讀這本書，覺得酣暢淋漓，作者言語犀利，抨擊時事，抨擊政權，點名一句「中國人，你為什麼不生氣？」
是的，我們的教育大多告訴我們「妥協的藝術」，告訴我們從小要做乖寶寶，於是我們的人設從小到大就摒棄「個性」，稍有「離經叛道」的不妥，等著你的是七大姑八大姨的數落。
你不能生氣，只能妥協。
當我們不畏權威，逆流而上摔的頭破血流時，朋友們一邊開著王者榮耀一邊嘆口氣說「別較勁了，這事就這樣。」
生氣也沒用，只能妥協。
教育者用條條框框控制我們的時候，我希望你考慮的是這些條條框框的存在意義。
領導層用權威控制我們的時候，我希望你用業務本身去折服他，因為你實事求是的樣子最有魅力。
中國人，實事求是，別再一昧妥協。推薦閱讀：
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