你覺得彝族這個民族怎麼樣？
1.如果和彝族的孩子相處過，他們給你第一印象是什麼樣的？
2.在學校的學習成績是否靠前？學習是否刻苦？3.和他們相處過程當中，有沒有什麼特別忌諱的事項，及文化習俗？
我想說的是：不怎麼樣，像任何一個民族一樣，好人壞人，光輝和齷齪的都有。
下面我會詳細說下，涼山和涼山彝族的過去，現在。1、涼山彝族從哪裡來的，和雲貴彝族的源流關係；
2、涼山近代社會怎麼樣？到底這裡哪個民族比較佔優勢？3、涼山落後的內在和外在原因；4、怎樣定義落後與先進，野蠻與文明？如何看待多重評價標準？樓上有幾個雲南的同胞，雖然打著「沒有撇清」意思的幌子，但強調「我們不一樣」，無非也就說涼山的名聲不好，想撇清關係。理解，畢竟都是苦逼搬磚找錢的年代，說那些沒用的幹什麼。
1、涼山彝族從哪裡來的，和雲貴彝族的源流關係；
根據彝族典籍記載，涼山這一部分最早是六祖分支（約公元前600-1000年）後，糯、恆在與武、乍、布、默四部鬥爭中，不佔優勢，便北渡金沙，進入涼山地區的。當然那時候叫不叫彝族不重要。彝族的自稱，聶素，那素，諾蘇，或尼，都是黑色民族的含義。但有時候也會用部系名字，比如羅鶩。在諸葛亮南征南中的時候，經歷過彝族控制範圍縮小的短暫局面。但長期以來，彝族佔主導地位。南詔時，涼山是南詔的邊疆地區，有一位南詔王就病死在涼山的。再後來元蒙政府大理，進入涼山，開啟了外部王朝對涼山的有力控制時期：採用土司制度。元明時期，涼山彝族的上層土司與雲貴土司通婚來往，保持比較緊密的聯繫，連片控制滇東黔西川南。明朝中後期開始，明清兩代的改土歸流重創土司，雲南和貴州大量的土司起兵反抗，戰敗後領地被血洗比如米貼慘案，滇東黔西的彝族人口一方面戰亂和屠殺而銳減，另一方面躲避朝廷壓迫向涼山撤退，導致涼山人口越來越集中。涼山很多土司絕嗣就是貴州的上門繼承的。也有不少雲貴土司逃亡涼山，比如普濟州長官司，嶺光電祖先煖帶田壩土千戶，就是逃到涼山後，因功恢復土職的。各地的彝族有一定差異，但文字和畢摩、火把節，典籍記載都是高度一致的。包括樓上說民國雲南王龍雲，盧漢，也是從涼山搬到昭通，後來去的昆明。3）代表漢族利益的彝族和代表彝族利益的彝族
當時涼山官方勢力有幾股：- 代表傳統彝族利益的傳統家支力量，像普雄戰爭上萬彝族與國民政府軍作戰，就是傳統的家支力量；
- 處於基本獨立狀態，但主要代表漢族和部分安寧河沿岸彝族利益的西康省靖邊部，由正司令鄧秀廷（彝族名：木呷克迪），副司令斯茲伍各領導；
- 代表劉文輝力量的寧屬屯委會；
- 代表國民政府中央利益的西昌行轅。
其中，寧屬屯委會和西昌行轅自行組織對彝族的戰爭大多失敗，原因是不懂地方情況，不熟悉彝族關係。所以涼山彝族與漢族關係主要取決于靖邊部和彝族傳統家支力量的鬥爭。
其實靖邊部里也很多彝族，包括被稱為「大漢長城」的木呷克迪·鄧秀挺生活作風，語言都是按彝族方式，他本人見彝族說自己是彝族人，見漢族說自己是漢族人。本地人大多認為他是木黑（彝族的一種，有一定的漢化）。而鄧的後代現在都是彝族。副司令斯茲伍各就更不用說了。當時靖邊部出兵打仗，都會有隨軍畢摩（彝族的祭司），進行占卜、詛咒等活動。所以很明顯，民國時期，涼山是彝族之間軍事或准軍事力量鬥爭為大局主線，漢族與彝族的民間衝突為局部線索的。而代表漢族和安寧河沿岸彝族利益的靖邊部在與傳統彝族勢力的鬥爭中，也主要在安寧河谷一帶有實際控制力，在其他地方只能算有震懾力。像在普雄這樣的地方，雙方各自糾集上萬兵力打過6次，3次彝族家支勢力戰敗賠款，3次靖邊部被擊敗，靖邊部的優勢雖然穩定但沒有壓倒性。
3、涼山落後的內在和外在原因；1）內在：- 彝族的傳統消費觀念：有人說涼山彝族很懶，這真是沒有抓住關鍵。東莞涼山彝族打工人員官方數字達15萬之眾，實際會達20萬+，也就是說，每15個涼山彝族，有一個在東莞打工。懶還去打工做什麼？我認為關鍵的是消費觀念。彝族人傳統里，以勇者榮，幫扶親友者榮，好客者榮，講究儀式排場，存在大量鋪張浪費，破壞性支出的現象。客人來家裡，即便只有一隻雞，也要把這隻雞宰來招待，這種習俗不利於資本積累。這在49年前影響不大，那時候涼山彝族與主流社會的差距也不大，大家都造現代化機械造不了，只有些手工、輕工。但49年後，尤其80年代後，講究市場資本，這個習慣的負面能量就大幅擴張，陷入惡性循環。但目前隨著商品經濟的滲透，觀念正在改變。
- 地理條件：在20世紀80年代以前，涼山這地方，住在山上比住在山腳富餘，溫飽條件更好。原因是山下農田面積小，產量低，人口密度大，大量的彝族從山上搬遷到山下，經歷了三餐不飽，以及水腫、吸血蟲等病後，嚴重不適，又退回山上。而80年代後，山腳的經濟因為生產技術、交通的發展而騰飛，山上則因建設難度大，分散而日漸沉淪。有很多人很不解，說比如懸崖村的人，為什麼不搬到山下，我想說too simple，naive。政府搬遷民眾搞據點集中居住，但政府只能搞定住宅的事，農田卻搞不定，現在還有哪個地方有大量的農田等著分給你啊？搬了之後，唯一的結果就是，住在看上去有檔次的定居點，但一分地都沒有，而這些民眾的生存技能也就種地，這下完了，連吃飯都有問題。這種不幸的例子是很多的，之前有個村就被搬遷後無地，村民溫飽都有問題，有個老者獨自返鄉自殺在故土上的慘事。要想搬遷，先得想好搬後幹什麼，怎麼活下去，必須解決生存技能的問題，不然一切都只是面子工程。
2）外在：
- 政府宏觀資源調控：當年涼山也有機會抓住資源優勢發展的，但被調控調沒了。攀枝花原本屬於涼山，但發現巨量礦藏後，被劃分出去，全部通過移民去經營。攀枝花市人口123萬，倘若以受益本地人的方式開採，這123萬能佔到現在涼山人口的20%，相比經濟帶動作用是很明顯的。有人可定會說，涼山本地人經營，肯定搞垮，我想說的是，別扯，把資源拿走了，又來指責我們，沒人認你這套理論。此外，再如涼山水電資源佔全國15%，但電力主要用來保障東部，而不是本地，現在西昌市經常因為缺電而計劃性停電。本地發電站的高壓電線在不通電的村莊上方穿天而過，給遙遠的東部送去能源，這就是實景。當然現在國家又回過頭來加大扶貧，正在改善，但這種改善是對過去挖的坑的彌補，談不上誰欠誰人情的事，你我都不過是討口飯吃活下去繁衍後代而已。
- 全國統一教育政策的不適應：在2005年之後，教育體系進行了大面積的撤併校。這在城鎮化比較高，交通便利的地方，沒有任何問題。但在涼山，這是大躍進。撤併校極大的增加了就學和教育難度。一方面涼山彝族地區人口分散，交通不便，撤併校讓大量的學生需要更大的通勤才能入學，來往的交通安全問題、家長接送難度都極大增加。三年級學生半夜醒來，糊裡糊塗看著月亮，世界很亮，以為天亮了，獨自趕夜路上學之類的奇葩事件屢見不鮮。而撤併校導致不同基礎，不同家庭背景，彝族漢族混班的現象越來越多，而老師一般就看著漢族學生的頭部教課，導致言語不通的低年級彝族學生入學時漢語言障礙成為攔路虎，把大部分人在入門這條線上的可能性消滅掉了，並且是致命的，一年 跟不上，年年跟不上。
- 本地教育的不合理設計：涼山州作為彝族自治州，理應在民族教育上作出合理規定的，但並沒有。招聘彝區教師基本不考慮彝語考核，導致一個不會彝語的老師去教彝族學生，自然學生聽不懂，於是教育部門認為這是因為彝族學生漢語言問題（這是某縣的官方調研）。實際上，這是教師的彝語漢語雙語能力問題；作為教育部門，他能控制的是彝語教師的供應，而不是學生的家庭語言環境，但教育部門本末倒置，方向完全搞錯。雙語教育在州語委規定是明確的，但實際執行因為高考不考核彝語而淪為空文。雙語的缺失，導致雙語人才的缺失，進一步帶來雙語教育的缺失（想招雙語老師都招不到），惡性循環。其實做到也不難，供應有責任心的低年級雙語教育老師，度過入門這道門檻，就可以搞定了。最近幾年，涼山問題曝光後，教育部門在壓力之下開展激進的一村一幼，沒有師資怎麼辦？大量招聘了高職專畢業生，這些從業者的教育水平，也是存疑的，效果還有待觀察。
- 學歷貶值，讀書無用論盛行：這幾年，因為全國教育水平提升，就業機會逐步減少，而畢業生數目依舊巨大，導致人才市場上學歷貶值，就業不佳，白領待遇大有被藍領超過的跡象。原本目前是涼山教育的大力推進期，悲催碰到讀書無用浪潮，極大打擊了那些試圖通過教育改變命運的普通人信心，教育投入意願減少。不要講教育可以修身養性之類的，在目前市場上，教育要是只能修身養性，不會有多少人去上學的。在彝族傳統里，那些開口詩詞，引經據典的人是很受尊敬的，在婚禮、喪禮等大型集會上，當事方往往會安排飽讀彝文經典的人上台致辭，以此顯示東道主的底蘊。家族之間攀比的心理，在學歷和名校等方面也體現非常明顯。一個村裡有個人考上知名學府，對親戚鄉鄰的震動是很大的。但在拜金社會裡，這種人的地位日漸下降，厲不厲害以有沒有錢、有沒有權考量，容易陷入短視的盲目追求。這在全國都存在。
- 東西部差距，城鄉差距：涼山的落後，是中國東西部差距，城鄉差距的典型縮影。在這個大格局下，改變只能是緩慢的，不可能突變。
4、怎樣定義落後與先進，野蠻與文明？如何看待多重評價標準？
1）野蠻與文明只是一種想像有人以不衛生、犯罪多等方面來說涼山彝族野蠻，不文明。彝文是中國三種自源性文字之一，有大量的典籍，生活中有各種考究的儀式，對詩等場景，你要說野蠻，似乎不成立。但另一方面，從漢族角度，彝族確實有野蠻一面。關鍵在於，由於解放前的歷史原因，彝族不少未受過良好教育的人，對漢族的認知還處於「侵犯漢族不是什麼涉及道德的事」這種歷史認識上，只能說明這些年的教育執行太欠缺了，連普世價值都沒有貫徹教育。這部分解釋詳見之前的解釋標題2。
文明只是一種想像的概念，沒有任何證據表明，我們現在就比明清文明。因為文明的評判是一種意識形態層面的價值衡量，而意識形態，全球存在很多迥然不同甚至截然相反的套路。人人平等之類的西方觀念，進入中國也不過100年時間。而意識形態，是變得最快的，十幾二十年變個底朝天，比如70年代我們還覺得人民公社好，80年代就覺得包干到戶好了，變得我們自己都震驚。我們只能說主流與非主流，而到底誰是文明，永遠說不清楚。倘若主流的就是文明，那世界如何進步？因為每次進步都是小部分非主流的先帶動的。2）人人都有多重標準現在這些持有非主流意識形態的彝族人進入主流社會，帶來摩擦和衝突，被主流社會認為是社會負面因素。但歷史上，清末民初共和國的時候，也有大量的華人合法或非法遠渡重洋，在歐美謀生。由於他們缺乏在當地環境里的必要生存技能，只能從事低端產業和犯罪，如苦工，販毒，性交易，地痞流氓等，給當地社會帶來極大的負面影響。但我們在主流語境里，都說他們勤勞能幹，為當地發展貢獻。他們和現在進城謀生的涼山彝族有什麼區別？無非也就是你，和我的區別。雙重標準一直是存在的，只是太自然了，以至於主觀上都覺得自己還挺客觀的。最後，我想說，日子還是要過，大家不過是找口飯吃活命繁衍後代而已，任憑你怎麼評價，該怎麼著還是怎麼著。在下以下的回答都是親身經歷，並且不帶有任何歧視彝族同胞的意思，只是單純敘述事實。並且請各位不要以偏概全，答主所說的均是我見過的彝族人，並非是所有彝族同胞，謝謝各位。
先說一下答主是K165/6西安至昆明列車的一名乘務員，因為工作關係，路過涼山彝族聚集地非常之頻繁，我們車上的乘客也有相當一部分的彝族人，所以答主對彝族人確確實實不陌生。
我們車上的彝族乘客，給我留下的印象就是臟 臭 素質不高。
答主是硬座車廂的乘務員，剛工作不過三個月，剛分到這個車隊的時候，答主的內心真的是拒絕的，先不說K165是西安局最遠的車不說，彝族人民的可怕我也是有所耳聞。既來之則安之，答主抱著這樣年輕又天真的想法開始了工作。僅僅一趟，答主就覺得身體被掏空( ??? ? ??? )嚶嚶嚶~
在車廂里，彝族同胞會分散在各個角落，喝酒吃肉吃泡麵，垃圾扔一地，你說話他們也不聽，我行我素，自由瀟洒。
舉幾個簡單的栗子???在彝族同胞聚集地，如甘洛、越西、普雄、西昌這幾個站，趟趟都會有無票上車的現象，所以我們每趟都要查票。答主第一次查票的時候就經歷了絕望（手動再見）。我們的換班制度是八小時一個班，答主早上四點接班，完全沒睡醒，一臉懵逼只喝了一口稀飯，根本不知道前方有什麼在等著我。早上八點甘洛過了之後，師傅帶著我們查票，（其實那會兒我已經餓了，正準備吃點東西）那趟人真的特別特別多，超員率153%，我關完門擠回乘務間用盡了洪荒之力。這種情況下要去查票，答主知道的時候內心幾乎是崩潰的，艱難的從答主所在的13車擠到17車，中間鞋擠掉了兩次（手動再見）。當然，沒有票的大多都是彝族同胞，然而當你讓他們補票的時候，他們就會假裝聽不懂你在說什麼，直到我們的老列車員過來凶他們一頓才乖乖掏錢補票。又或者是他們只買短途車票，就一兩站的那種，企圖憑這種車票坐回老家，這種時候你讓他們補票他們還是會裝出聽不懂你在說什麼的樣子。大家坐過火車應該都知道，火車上的垃圾箱是內置垃圾箱，答主就是害怕有些人看不見那個內置垃圾箱給你胡扔垃圾，專門在洗臉台放了垃圾袋盛垃圾，當然即便如此還是有人垃圾亂扔，好吧這都不是重點，那麼重點來了，當我們所有硬座乘務員艱難的查票查到答主的13車時，答主整個人都不好了。兩三個彝族婦女坐在答主放在洗臉間的敞著口的垃圾袋上和地上吃花生，花生殼鋪滿了一地，而且被來來往往的人踩的碎碎的，答主看到的時候整個人都是爆炸的，本身就很餓，而且人之多之熱之累累積在一起，分分鐘點燃引爆，何況他們屁股低下就是垃圾袋，一抬手就是內置垃圾箱，這種情況還扔了一地，我覺得這事兒擱誰都炸。然而答主只是壓了脾氣給他們說不要再扔地上了，垃圾箱就在你旁邊。然後就繼續查票了，所以答主還是太年輕，真的太年輕，兩個半小時的查票，查完答主胃疼腿疼，再擠回13車的時候那幾個彝族婦女仍然有說有笑的一邊吃一邊往地上扔，答主不出意外的爆炸了，說了句難聽話，然而你罵他們他們還笑的時候，你就覺得對方不是傻逼，自己才像個傻逼。再比如，就是最近，從普雄車站上了四個無票彝族婦女，從答主車門上的，口口聲聲說上車補票上車補票，然而他們一上車就藏起來了，鑽到座椅底下不出來，答主也懶得管，反正一會兒要查票。然而查完票了也沒見這四個女的，我們四個乘務員返回車廂的時候看到了一個彝族婦女在車上售賣煮雞蛋，這是車上不允許的，我們要求該旅客出示車票，她唧唧歪歪掏不出來，說別人拿著，我們讓她去取，她卻原地站著不動，此時答主認出了她是從答主車廂上的無票四人之一，要求其出示身份證，該人無動於衷裝無賴，我們四人又恰巧都是新手，只能聯絡車長。後來咋樣了不知道，反正聽別人說她還是沒補票，並且穿梭在硬座車廂售賣雞蛋，一直到成都才下車。我們車西安始發時，硬座16號車廂是寶雞站預留，最近正要到彝族年，彝族同胞分分返鄉。寶雞站車剛停穩，答主打開車門，只見一大波彝族同胞背著比人還高的行李，提著桶，抱著好些個小孩一邊喊一邊沖，沖向16車，那陣勢請參考韓國電影《釜山行》，當然嚇壞了16車乘務員，進擊的彝族同胞險些把身高185的精壯小夥子懟下站台。上車後，你就不管了！車廂里！充滿著！難以言喻的 一種你從來沒有聞過的 讓你生不如死的臭味！沒聞過的人真的不知道，一車彝族人對於我們乘務員來說，是怎樣的煎熬……?
附一張今天早上五點半答主從乘務間出來準備打掃交接班衛生時答主車廂的狀態。這也是他們的特色，有座位也要睡到座椅底下，過道里這兒一隻手哪兒一隻腳或者半個頭，當然答主現在車廂里就是一車彝族同胞，答主現在心很累，車廂里已經成了垃圾堆，而且氣味逼人，但是答主根本不想從乘務間踏出去一步。
其實還有種種，答主已經懶得吐槽了，感覺彝族同胞有自帶生存技能，他們生活的各種無所謂，連才出生不久的小嬰兒都是渾身髒兮兮，掉地上的果凍、桃子撿起來又塞嘴裡，在地上爬來爬去，還莫名覺得他們身體都很健康。而且彝族人確實是不將就，帶著小孩兒的彝族婦女可以當著所有人的面，無所謂的掀開衣服就餵奶，好多次答主就看到他們睡在車廂連接處或者座椅上，一個乳房就露在外面而本人卻睡得香甜……
對於說四川涼山很貧窮，答主覺得這些彝族人因為觀念問題和文化程度的影響，確實很難富起來。就這樣，本人對彝族同胞本身並沒有什麼想法，但自從走了這個車，確確實實的接觸到了他們之後，就變得不是很喜歡彝族人了（手動再見），當然我知道他們不代表所有彝族人，我也在車上見過穿著時髦講究，妝容精緻，提著香奈兒包包的彝族人。
就這樣，快到站了，答主要去開門了( ??? ? ??? )
嗯哈哈哈哈答主要匿了，畢竟都有人私聊攻擊我了2333反正我也不跑車了，與165揮手了，說實話近幾年我再也不想去四川雲南了，雖然都是好地方( ˙?˙ )就醬。我覺著任何族群里的人都是各式各樣的。並不能說身邊有彝族人學習比較好，整個彝族族群學習都會好。所以我接下來的回答可能比較文不對題…
聲明我是雲南大理白族自治州的彝族。非雲南楚雄彝族自治州，四川涼山等彝族人比較聚居的地方的彝族。可參考。
1、關於彝族人是不是不愛乾淨
老是有人說彝族人不愛乾淨。這已經成為題主和題主她爸的一個梗。有時候睡前看我爸睡得出奇的早，會開玩笑說：「我爹，你是不是又沒洗臉，你個老彝族倮倮（「倮倮」一詞是以前對彝族人的一種篾稱，讀音近似「啰啰」）！」高中的時候讀的民族中學。衣服上沾了東西，同學指給我看，我都會說彝族嘛，你曉得。然後同學的表情就是醬的
2、關於彝族人是不是一定高鼻樑，長得黑等相貌問題。
先說說題主是個「混血」的問題。爺爺彝族，奶奶白族。外公漢族，外婆傣族。
混血怪我啰？
只能追溯到上上一代人。我們家族內還有傈僳族，苗族等少數民族，說明民族之間通婚很普遍，已經很難說哪一個民族的人就長那個樣子。
有人說彝族都是高鼻樑，黑皮膚。題主鼻子是挺高，皮膚也是因為大理的紫外線晒黑的，後來上大學換了個城市就變白了。非天生黑。
一次題主大學同學，浙江的，PO了我們的合照，結果她高中同學說「你這個同學長得真有異域風情」………
3、關於彝族人的飲食習慣
因為民族聚居，各民族吃的菜式，口味都差不多。白族生皮我們彝族也吃。不知道這道菜是啥的請度娘一下。
比較特殊的有宴客的時候有八大碗和跳菜。
百度百科http://wapbaike.baidu.com/view/9053742.htm?fr=aladdinref=wisessid=0from=1099buid=0pu=usm@3,sz@1320_2001,ta@iphone_1_8.3_3_600bd_page_type=1baiduid=FA6C9B989A7B50328A1160D449934971tj=Xv_5_0_10_title百度視頻。雲南大理州南澗跳菜。http://m.letv.com/vplay_21585337.html4、關於彝族人的風俗習慣
題主主要說一下火把節。我們那邊火把節很熱鬧，我們家是家人或者朋友聚在一起，豎個中型的火把，烤燒烤吃。也有去開闊的廣場上，很多人一起豎個大火把，大家一起high…動次打次如下圖
但是！和很多人一起！就有人拿著火把追趕你！！用松香往火把上一灑！整個火把就「轟」一聲燃起來了你們造么！追著你啊！邊追邊灑啊！特么再也不想出去和別人一起過火把節了啊！！ ( °◇ °) ( 。⊿。) (°□°；) …
5、關於彝族語言文字的傳承
沒錯彝族是有文字的。但是到我這一代搬到了城裡面，從小沒有語言環境，不管是說彝族話，還是寫彝族文字都不會了…sigh …但是身邊還是有來自別的縣份的彝族小夥伴會說彝族話的。比較白族話的傳承，彝族話就傳承得不夠好。身邊很多白族小夥伴都會說白族話，有的不會說但至少也聽得懂。6、一些有名的彝族人
許多滇系將領比如：
龍雲。蔣介石政府雲南主席。統治雲南長達18年之久，陸軍上將。
盧漢。1949年12月9日在昆明率部起義，和平解放雲南。
《阿詩瑪》的楊麗坤老師
現在的90後可能比較熟悉的何潔，吉傑，張力尹。政界要人，文藝屆要人就不多說。百度上都有。
最後以我爺爺奶奶家做結。翻過下面介個蒼山西坡就到惹～比莫，一個在彝語裡面是祭祀、巫師居住的地方的地方。來我家玩啊來我家玩啊來來來(′?`=) (*′▽`) (*′ノ0`)
圖片均來自網路，侵刪。
2016.5.23修改：
十分抱歉，寫這份答案的時候我心裡仍有憤怒，因此傳達出的內容非常不好。因為這事兒過去了我很快就忘了，所以答案和評論我都沒有認真關注過，直到今天我看到一個評論後我在正視它。當我談論這件事時，我無意引申到整個民族的優劣、性格還有什麼。個別的事情，個別的人，這與民族無關。話說我從小生活的家鄉，漢族滿族回族蒙族都在一起噠，所以也沒有什麼民族情節這種矯情的東西。原答案不改了，我懶（我是滿族，不過不是所有滿族都很懶惰哦）另外就是我要給自己提個醒兒，以後不要這麼草率的寫東西，理智！理智！-------------------------分割線---------------------
就在昨天11月17號。我隔壁的同學（我們專業）跟他同宿舍的彝族同學（其他專業）發生了矛盾。彝族同學拉扯了他幾下（確實不算毆打）。隨後被我們拉開。然後明說他要弄死我的同學，說不怕事情鬧大，即使是殺人，也無非是回去蹲兩年就出來。另一個彝族同學（跟我們學校的彝族同學是親戚，發生矛盾的主角）已經打電話，張羅同在一個城市的彝族同胞們來我們學校「跟我的同學講道理」。 我曾經跟志願者組織如果越西縣普雄鎮的幾個鄉走訪記錄，因此對當地彝族的生活習性還有其他的有一點點的了解。廢這麼多話我想表達的就是，我對彝族沒有歧視和敵視。我只想說我在大學遇到的這種事情，看到了這兩個彝族同學對法律的蔑視，因為他們真的不是在開玩笑，而且我們勸了兩個小時，基本上講不通任何道理。 如果有彝族的兄弟，我是想問一下：你們會不會真的會有一點心理上倚仗？（這個不是諷刺哦，我是真的想了解一下。）別的地方不知道，涼山州的彝族可以說是把目無法紀實打實的做到了。學校里藏族羌族漢族遇到彝族基本沒辦法講道理。又愛喝酒酒品又爛。希望他們好好在涼山待著不要出來
不怎麼樣，學校里打架欠錢不還灌女生強拉開房不學習掛科的基本都是他們，有空慢慢補充。在雲南上的大學，去之前根本不了解這個民族，現在提起這個民族就一陣范噁心，只想說臉和尊重是自己掙得。什麼都不會，就會叫老鄉打架，內部也打架，喝點酒各種找事打架，各種欠錢，喝垮自己老鄉兩個店，在我們學校臭名昭著，有不錯的，但是比例不多，學校里打架的十次七八次有他們。
本人彝族，關注好久了，我來答答吧。（多圖預警，手機流量黨謹慎）
1.如果和彝族的孩子相處過，他們給你第一印象是什麼樣的？
樓主第一個問題，首先要看是哪裡的彝族。其實中國彝族特別多，每個地方的彝族又有差異，我本人是雲南紅河州的彝族，當我去到大涼山和小涼山接觸了那裡的彝族之後，發現我們的彝族和那邊的彝族，無論從語言還是服裝上，都是有區別的。
然後由於好多彝族都是在山上，所以皮膚偏黑。
我認識的彝族基本都是雙眼皮，眼睛大，五官比較深邃，長得挺好看的0.0，然後有些會有自來卷（比如我們家，全家人就我一人是直頭髮，其他一律捲髮）以上是對外貌的第一印象。然後，因為現在社會都在進步嘛~各組民族文化交融，所以其實很多彝族是被漢化了的，而且大家從小接受的教育又差不多，所以我個人認為很難從行為啊性格啊什麼的來區分彝族漢族（至少我們那是這樣的），在彝漢交雜的地區，彝族孩子和漢族孩子是在同一個課堂上課的，因為彝族孩子從小在漢區長大，所以其實從小是會雙語的（比如我），所以我們那裡沒有像前面一些答主的地區哪樣彝族漢族分課堂。但是在邊遠山區，純民族地區，只有彝族，那麼，那裡的老師是雙語教課的，這種情況主要是村寨的小學。
我經常去家鄉，那裡還保留著很淳樸的民風，就我們那個山區來說，我見到的彝族孩子（山區長大的彝族孩子）普遍有些靦腆，大部分很勤勞，從小跟父母一起勞作，插秧放牛犁地什麼什麼的，我小學暑假的時候就經常會回去跟表哥表姐們一起去放牛啊什麼的。然後大部分的孩子都是愛學習的，我覺得這跟民族沒關係，感覺小時候大家應該都很愛學習吧。
然後感覺大部分彝族孩子都有一點「牛脾氣「，用我媽的話來說就是犟，有時候想好的事情，十頭牛也拉不回來，認定的事情，很難被說服。
2.在學校的學習成績是否靠前？學習是否刻苦？
這個問題就不一定了，畢竟很多彝族孩子其實也是在漢族地區長大的，如果比較有針對性的說，來自邊遠山區的彝族孩子，確實學習會更刻苦，他們也會更珍惜學習的機會，成績也會靠前。
3.和他們相處過程當中，有沒有什麼特別忌諱的事項，及文化習俗？
很多彝族漢化還是挺嚴重的，很多也很放得開，並不會特別忌諱，但是可以跟大家分享一些我自己小時候耳濡目染的一些小文化習俗。比如說，一家人在一起吃飯的時候，如果殺了雞，那麼飯桌上的雞頭是要留給舅舅的，如果舅舅不在，就是留給父輩，小孩和客人是不吃雞頭的（不過應該也不會有人想去吃雞頭吧）；
然後彝族人特別特別忌諱被別人用手指指著頭，尤其還發生了小摩擦的時候，如果有一方指了，那肯定免不了一場惡鬥了；彝族人好邀酒，有客來一定會上酒的，上了酒還是要喝點的，不然就是不太給面子；其他的文化習俗火把節什麼的大家應該也都很熟悉，我就不介紹了，我自己覺得超有趣給力的是，彝族有很多彝族民間的神話故事和傳說啊，口頭文化特別特別多，小時候我媽給我講過超多故事啊，還有很多彝族順口溜，體現了農時節氣啊、民族習俗啊什麼什麼的，長大後我查閱了好多資料啊百度啊什麼的，都很少有文獻提及這方面的文化，好像也沒整理過這些小故事，但是這些小故事真的是口口相傳家戶喻曉啊！！我長大後還心血來潮想著整理一下我媽給我講過的這些故事，但是後來也半途而廢了，感覺萬一這些故事在我們這一代沒口傳下去，就沒了，想想挺可惜的。問題答完了，但是還想延伸一下，很多人知道我是彝族之後，都會來問我關於「家族」的事情，而且很多人對中國彝族的了解都停留在大涼山彝族。這裡我要科普一下，我們雲南紅河州的彝族，至少據我所知，是沒有家族、貴族這些區分的，我特意問過我媽，我媽說打她記事起，就沒有貴族這類的說法。後來我去大涼山西昌待過半年，我了解到，涼山的彝族民風更彪悍一些，名聲大，是因為在中國解放前，涼山一帶的彝族是有下山抓漢人上山當奴隸的歷史的，所以在解放前涼山彝族地區處於"奴隸社會「，當時附近的漢人都視彝族為魔鬼，就生怕自己小孩被抓到山上當奴隸，一旦被抓了，這輩子都別想回來了。我想，正是因為有這段歷史，所以很多漢人才會討厭彝族吧。（具體的大家可以百度）
然而，我們那裡的彝族，是沒抓過漢人的！！！不是奴隸社會！！
而且我們那邊相對來說沒那麼貧瘠，靠山靠水，不需要打劫漢人，當我跟我媽說涼山的彝族以前是奴隸社會會抓漢人的時候，我媽整個都驚呆了好么！雖然同樣是彝族，但我媽幾乎沒接受過教育，對外省的民族文化自然也不了解，她跟我說，我們那兒的祖祖輩輩都是靠自己勞作的，所以我們那兒的彝族跟漢族人的關係很好。我也是到西昌待了半年後才知道四川的漢族人其實多少是很排斥彝族的，後來我到成都的時候都不敢主動介紹自己是彝族了。下面上圖，下圖是很多人印象中的彝族，這是大涼山的彝族，小涼山彝族的服飾跟下圖也差不多
然後給大家看看彝族其他分支的服飾和精神面貌，下面就只介紹我所在縣市的彝族了，我們同一個縣還是會有不同的服飾，先說我自己家鄉的。下圖：
圖上是我媽年輕的時候，我們的服裝主要是白襯衣加藍色小馬褂，小馬褂是藍色為主，純手工製作。我媽說我們的服飾比較簡單，也是方便下地幹活。
既然都介紹了，我再多介紹一些。然後我們這邊的彝族特別喜歡唱歌跳舞，唱歌就是山歌，有個很出名的叫「海菜腔」，今年剛上了春晚，跳舞主要是煙盒舞和甩龍，甩龍今年也上了春晚啦~~我媽說她未婚時跟小夥伴去山裡放牛，老遠的遇到隔壁村的小伙兒，就要扯著嗓門對吼幾句山歌~~
上圖也是花腰彝族，這是在石屏縣的異龍湖，當地人都稱這個湖為「石屏海」，在「海」上也會有對山歌哦，這種唱法叫「海菜腔」，QQ音樂上能搜到的，很原生態，感興趣的可以搜來聽聽。最左邊幾個男人手裡拿的應該是三弦琴，是一種樂器，我們那邊特別多，我家也有一把~~
對了，張靜初和印小天有拍過一部電影《花腰新娘》，講的就是花腰彝族村寨里發生的故事~大家感興趣的可以看看可以更了解彝族的風土人情哈~
然後說一下，我補充後面這些，是因為我發現好像很多地區挺排斥彝族的，加上彝族貼吧里的一些言論讓很多人更反感彝族了，因為我自己是彝族，說著彝話，看到很多人對彝族有誤解，而且很多人就以為涼山的彝族就代表了全部的彝族，很想給大家好好介紹一些自己的民族啊~~我當然也沒有貶低其他地區彝族的意思，只是希望對彝族有偏見的人能看到我這篇回答，彝族有超多分支，很多文化都沒被專業考察、發掘過，希望我這篇回答能幫助大家更全面的了解彝族。
好啦，下面貼一張我們居住的房子——土掌房，我回老家最喜歡的就是這些土掌房啦，每戶人家的屋頂都連在一起，逛村子的時候不用走路哈~直接從屋頂就可以逛遍整個村子啦~~
我已經站不住了，必須要出來回答這個問題。 本人在四川成都一個偏僻地區讀大學，二本的大學。學校了有相當多的彝族人，很多是先上一年預科學院在進入我們大學的，這也許是他們的一種優待，我也不是特別清楚。 最近在打球是和一位彝族人起了衝突，他體型比我瘦弱，不服輸來了狠勁硬要防守我，但是被我屢屢得手，然後在我一個進攻回合↓他突然就動手打我，當時我是很蒙的，因為什麼都不說就打人的我還是沒經歷過，但醒悟過來後我就還手了，只打了他一拳然後我們倆就被拉開。這時重點來了，旁邊一個彝族不知從哪衝過來，不分青紅皂白就打了我幾拳，然後被人拉開。這時我聽的很清楚，他們嘴裡叨念的是什麼弄死你，弄死你，還說什麼我欺負人，我們漢人欺負人。當時我是非常崩潰的，見過不講理的，沒見過沒腦子野蠻還不講理的。個人衝突他們首先要上升到群體，一群人衝出來出頭，然後要上升到人身威脅，滿嘴要弄死要弄死，其次要上升到民族大義，說是漢人怎麼怎麼。這學校的彝人有很多，好相處的絕對有，但是有一部分總是聚在一起的那幫人，真是不提也罷，根本難以交流。
所有救助請從讓他們懂得尊嚴開始！切記切記！不然一切都徒勞！！！再多錢和物資都是徒勞，甚至讓他們覺得越窮越無賴才會得到更多的關注和幫助！
所有聖母白蓮花們，你們沒見過救助一線的紀實資料，來…我來給你們！首先告訴你們，涼山的問題就是救助實在是太太太太太太多了…對於一個還不知尊嚴為何物的群體，他們已經依賴救助，養成了窮凶極惡到以懶和窮為榮！請停止那些無用的救助！政府也是，因為他們沒有起碼的尊嚴…
請停止！再一次全人類那些無用的救助！只會讓他們更懶！請從讓他們知道尊嚴開始
他們所有問題根本不是懶（不要浪費時間討論了，因為懶得沒譜了，但是懶在他們這裡不是原因而是沒有自尊的結果）不是生活環境惡劣（同樣是結果，試問他們的環境有我們藏區惡劣嗎，他們大概文化里並沒有去保護樹木，大地） 不是文化的差異和現代的衝擊（更同樣是結果，我們藏族和這星球的許多民族一樣努力去做個文明的，勤勞的和真誠的民族，在努力地尋求信仰和生活的幸福 即便我們的生活環境是這個星球最惡劣的地方，樂觀樂於助人，努力去適應現代社會，又努力保持我們本民族的不同性）他們的現狀都來源於靈魂深處的不自尊，或者不懂得尊嚴是什麼！要懂了這個所有問題都容易解決了 因為彝族某個群體是我見過相當不一樣的，黑彝，不過實在是太稀少了。據說是彝族古時候的貴族，他們很較為體面也講道理，有自尊，據觀察 他們也非常看不起另外的同族群體。並比較無奈自己的族群也因為彝族整體的污名化而被污名化。不過數量實在是太少。所以這個尊嚴二字更是一個族群從內心對自己的認可，會激發自己很多…如果沒有尊嚴，外界的人幫助再多，只會養壞他們，我是已經完全失望了。
註：有估計老涼山的答友說，攀枝花曾屬於涼山。事實上，攀枝花從來沒有屬於過涼山！反而西昌不是涼山的！西昌和攀枝花從前叫攀西地區（漢族彝族藏族雜居的地區，都是現在相當不錯的幾個縣：會理，會東，德昌，鹽源，木里等）70年代老涼山，彝族為主體（昭覺，美姑，布拖，金陽等）的幾個縣的人陸續遷到西昌，後來西昌在行政區划上成了涼山州的首府！老州府就是現在各種毒品和艾滋病較為泛濫的昭覺！
來自於親身經歷！！我是來自於涼山一個藏族自治縣並親自參與給他們救助的人！所有經歷實在是嘆為觀止！
靈魂深處的不自尊！或者他們也根本不知道尊嚴這個詞。我是一個國際救助基金的成員！我的父親是涼山州的唯一一個藏族縣的藏族！因為我們更多和整個藏區的聯繫更為緊密，所以我一開始和所有人一樣把救助想得過於理想了…這個救助基金有做艾滋病防治，半年有效率0.7%，三年，總有效率0…救了一千人，給他們物資教他們技能，後能夠自食其力原理毒品沒有一個。當時的我們黑人問號臉
給的錢 給的物質都會當了拿去買酒買毒品，而且相當不感恩，我們送物質的車壞了 請村民幫忙抬下，那是給他們的呀，他們要我們一個人給300元，6個人，蹲坐在公路邊圍著一碗酒喝都不會幫助我們，我們瑞士leader直言，這樣的民族到底是怎樣的民族？
某次，我們的女志願者獨自一人上街時遭到了布拖縣一個吸毒人員的強姦，報案了後在派出所各種蠻不講理，滿地打滾！一個30來歲的男人可以滿地打滾！？？？尊嚴何在？
雖然抓了他 不過對我們整個團隊的影響巨大！因為包括公安局都知道我們是個NGO組織是來幫助他們的，可是沒有一點點感恩，突然發現因為對他們的救助實在是太多了，國家的，國際上的，企業的，各種慈善基金的！可以各種感覺習以為常的態度
最後我們基金含淚撤出，因為感覺他們並不值得我們幫助！太太太太糟糕的民族！常說自己環境惡劣,有我們藏區惡劣嗎？有西藏惡劣嗎？
只留下一個孤兒的救助計劃！所有經歷是嘆為觀止，可想而知政府的救助多麼的浪費。
離開的時候，聽說彝族婦女專門生孩子賣的產業！告訴我！這不是在人間發生的…
個人認為，救助他們的唯一方式是先讓他們知道懂得什麼是尊嚴。什麼是人類和動物的區別。
謹記！所有的救助者從這一步開始吧，不然都是徒勞
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......摘自一段候專家的引言：
"中央民族大學西部發展研究中心副主任侯高遠認為，「把大涼山貧困的原因歸結為落後的傳統和文化，不是什麼創見，而是許多缺乏調查研究方法和理性思考能力的人容易做出的誤判。給窮人貼上"愚昧"標籤的人大有人在。這是一種"窮人要為自己的貧窮負責"的理論的翻版。事實上對於貧困的根源，聯合國和學術界早有定論："貧困是機會和權利不平等的結果，是社會缺乏公平和正義的表現"。」
這段說了半天什麼都沒說話里，別來什麼機會了，什麼公平正義了，公平正義就是物競天擇！全世界對涼山彝區公平正義過頭了！！！
請擴散！
歡迎擴散！讓所有朋友和機構更有效更理性地幫助他們！不要給錢，給物資了，因為給得實在太多了，對於沒尊嚴不感恩的群體，已經養壞了他們！！讓他們懂得尊嚴為何物，問題就會解決！請擴散 救助一線的紀實資料 讓他們懂得尊嚴 自然會自食其力 過得體面講道理 也感恩！
說下自己觀察的 有可能片面，就算是分享自己的看法吧。勿噴。
1.受教育程度低，一方面是家裡不太不像城市裡重視，價值觀不同 ，還有人覺得身體健壯就好. 2. 生活並不富裕。 我說的是大多數情況 肯定有些地區有富的。大多數還住在山上半山腰等地區。農業生產條件並不好，牧業也不發達 ，主要是交通不暢，市場太小。3.能歌善舞。大多數少數名族在這塊真的有天賦。漢族實在不是一個能歌善舞民族。 莫西子詩那首 《要死就一定死在你手裡》尤其是最後和鄭鈞的合唱真的太棒了。當然民族的音樂也很棒哈。 4. 淳樸老實。彝族人真的很老實，沒有外面人與人之間那麼多的猜忌。真的很適合交朋友。所以你身邊有彝族人 還等什麼 ，又多一個知心朋友。 5. 這一條有點不該說，絕無歧視。 小孩普遍不愛乾淨。晚上回寢室更新。
以上來源於自己對川滇兩省部分彝族的觀察。我爸是彝族，我媽是漢族。。何苗說的1，2，3，5.都是事實。我想加上一點就是，1.性自由以及婚戀自由。。2.在新中國未成立以前，不能與外族通婚，也不能更外族談戀愛，被抓到會被女方家男性親友團暴打。3.新中國成立初，一般各村都有公房，公房意思就是類似活動文化活動中心這類的，然後小孩啊，單身人士可以居住在哪裡，已婚和年長的不記得是不是住在哪裡了。。經常會有聚會啊，唱歌啊。這個民族還是自由的，我感覺比較愛自由，有時候，比較隨著性子。4.比較刷新我三觀的就是，新中國成立前到文化大革命前，女性確實有婚前性行為的自由，然後一位女性有婚前性行為，而且如果懷孕，父親不是女方的結婚對象，孩子出生以後是家裡的第一個孩子而且是男孩，也算是家裡的長子。換句話說，家裡的長子的父親，有可能並不是有血緣關係的父親。5.還有各種習俗，訂婚，結婚請客的習俗。然後葬禮的習俗。其實我想說，他們生活的挺快樂的，即使不富有。6.如果是同一個村子，或者同一個生活地區的彝族，都很團結，互相幫助，互相照顧。
貴州彝族人，好歹考上了的985，成績不算差。天天洗澡，天天換衣服，人也不算臟。看了回答，結合自己的了解，真心覺得地區差異大過民族差異。高中的時候班上大概有十個不到彝族人吧，都漢化程度比較高，平時不說根本不知道你是少數民族，包括現在在外地上學，我說我是少數民族別人都很詫異。說句題外話，我兩個閨蜜是布依族，我們三父母都是老師或者從事教育工作，現在全是在重點大學讀書，雖然不是十大名校那樣的好大學，但學習能力刻苦程度也不比漢族差。我讀過少數民族比較多的學校，也沒有遇到過什麼特別的民族問題。所以與其說是民族問題，不如是地區環境問題。每個民族都有野蠻人，每個民族也都有好人。
樂山人，老家旁邊就是倆彝族自治縣，家裡有人做過木材生意，和山上的彝族人有過一些接觸，也去過一些彝族人家裡，但是1、2 沒接觸過。3的話，忌諱多是肯定的，具體都有些啥不清楚，但是千萬不要指望冒犯彝族同胞之後還能找借口講道理，沒那個機會的，請牢記」小心做人，不要作死「八個字，舉幾個例子：一、到成都讀大學後發現藏族同學可以把賣切糕的砍得滿街亂竄，但是在彝族同學當面都是守法良民。曾經有同學打電話說在學校外面的街機廳里搭訕小姑娘惹到人了，讓去幫忙扎場子，二話不說就衝出去了，邊走邊問怎麼回事，說是個彝族小姑娘，於是又二話不說掛了電話找110來救人。——以上為親身經歷。二、九十年代大渡河上修電站，兩個工人外出，在路邊方便，一對彝族夫婦路過，女方很漂亮。一個工人作死吹了聲口哨，最後發展到幾百上千人包圍工地要求交出吹口哨的工人，要把他閹掉。然後又動用了上千武警在外面再圍了一圈，賠了N多錢才了事。——以上為老家傳說。三、舅舅的同學，祖傳涼拌雞手藝，七十年代發現用白酒向漢源的彝族人直接交換花椒很划算，遂背著白酒去以物易物，去了幾次都很熟了。有一次白酒換出去一半，動了歪念頭，蹲小溪邊往瓶子里灌水，被當地熟人看見，當場剁成了字面意義上的八塊。——以上為確有其事。
坐標西昌 身邊也有彝族的朋友 然而對這個民族確實沒有好感丟一張空間關於王寶強離婚的言論 怎麼說呢 可以看出這個民族的思想就如解放前Ps.婦女的地位還是很低呀
其實彝族人也沒那麼不講理，我是貴州的彝族，可能是因為元朝的順德夫人也就是奢香夫人的原因貴州的很多彝族漢化比較嚴重，不過我們鄉里只有彝族人，還不存在漢化，文化也傳承著，烏撒也一樣，但我們從來不隨便惹事，只有歧視我們或者肆意藐視我們禮節故意挑起事端的人我們族人才會對其無禮，我參軍過 我們對法律也一樣重視，只是我們為人豪爽，不喜歡被別人玩耍，漢族人比較多也存在著許多壞的人，那我們該怎麼定論漢族人呢？有那麼些彝族人惹事就把所有彝族人定論為野蠻 粗暴 不講理等等，我從東莞到廣東 浙江 江蘇 上海等地一路走來很多廠都拒收彝族人，我又是什麼想法，民族的歧視根本就是不可理喻，我從來不傷害任何人，參軍報國，更是幫助過很多人卻得到的是這種回報，漢人就是全好的都把我們定論為所有人都那麼可恨，一顆螺絲打壞一鍋湯邏輯
在西昌呆了兩年，對這個民族沒有什麼好感。注意，只是沒有好感，並沒有說討厭或厭惡，個人體驗而已。
坐標四川。
前些年我們家附近來了一群彝族人，從西昌來，是一大家人。父親母親and很多個小孩子！！全家人加起來有10個吧。皮膚黝黑，說著蹩腳的四川話。
他們租住在我外婆的一個很小很小的單間里（真的只有我們家廚房那麼大，一點都不誇張，裡面什麼都沒有。）我問媽媽那麼小的房間他們怎麼睡，我媽說：「平鋪了睡。。」當時外婆答應把旁邊的廚房免費借給他們用，他們只需要繳納天然氣的費用就好了。他們拒絕了。於是。。每天就把土豆捂在烤火的灰裡面，捂熟了蘸點鹽巴就吃。。
他們的母親在家附近的自由市場擺了個小攤買菜，只有一個小孩子上學。後來我問那個小女孩，她說她10歲了，在家附近的一個小學免費讀2年級。再過了一個暑假，再見到她時她已經 沒有念書了，我問她為什麼不念了，她說：「家裡的小孩子長大了，母親忙不過來，她得幫著帶家裡的小孩。」當時她懷裡抱著她弟弟，背上還背著一個弟弟，看著她身上不合身的校服，耳洞隨意用一根很粗的黑色的線隨意穿過去，莫名心疼。。
家附近的鄰居常聚在一起拉家常，看著他們問她（開玩笑）：「嘿，我給你一萬，你把你的小孩賣給我一個好不好？！」。那個母親一臉篤定地說：「我不賣！你給我多少我都不賣！」
後來後來，他們搬走了。
今天花了一天看完《我的涼山兄弟》，突然想起了那家人，加上從小到大接觸過的為數不多彝族人，覺得他們很耿直也很大方，重情重義。也覺得他們活得好艱難，卻又安於現狀一點又沒有「知識改變命運」的概念。哪怕多認幾個字也好啊。家裡大小事都由母親操持，父親貌似就只喝酒（？！）
大學認識了一個彝族的學姐，好漂亮啊，五官特別立體。
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我父親曾經因為工作需要去過幾次涼山州的彝族聚居區（還是部落？），每次都打電話跟我們抱怨什麼什麼材料又被偷了，被當地彝族人攔收過路費什麼的。。實在無語。後來我開玩笑說你直接跟他們打一架就好了啊，他說他打不過。。況且他們都很團結，你打了一個，肯定還要面對一群。。但是據說你把他打贏了他就對你好得很。。
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我接觸到的彝族，和書上看到的那個毒品艾滋泛濫的彝族，和我爸講給我的彝族，總是不一樣。導致一直都對他們很好奇。
貼一張《我的涼山兄弟》里的最後一段話。
彝族沒有摸奶節！
彝族沒有摸奶節！！彝族真的沒有摸奶節！！！(╯‵□′)╯︵┻━┻------------------------------以上只是抖個機靈，待我整理整理之後繼續---------------------------------------本人從古純彝族，我告訴你一件真人真事吧。我媽在上班的時候把包放在柜子里，下班的時候發現裡面的兩百塊錢不見了，她覺得是被偷了，要找老闆看監控，然後是發現一個高大的20幾歲漢族小伙偷去了錢然後把包放回了原位，那老闆很生氣把小伙打了一頓然後給我媽道歉說這是他姐姐家的兒子，他父親去世了，無依無靠出來打工的，小孩子不懂事，希望你原諒他，然後把錢還給了我媽。回家的時候我媽跟我談起這件事，說她很後悔，不該為了兩百塊錢而傷害了那孩子（自尊）。我媽可以說是一個文盲，而我是一個在讀研究生，一個是古樸純真的彝族人，一個是接受良好教育的彝族青年，我們也都認同即使是這小伙的錯，但把一個人世間的不幸和人生的苦短揭示在我們面前，而且又是親自去翻開的，我們也會為之難過，希望不願看到這些。我說這些是也許你看到的是在路途勞累的軀體，是為下頓飯發愁而鋌而走險的青年，是今天醉生夢死明天又為未來發愁的迷茫的靈魂。出來混口飯吃的，不是人人都光鮮亮麗的，你被壞的消息蒙蔽，你被道聽途說誤導，你沒用心看所以看不到他人的心。但是你可以在彝族的農村，鄉寨看到純真善良好客的彝族同胞，你會看到
和種族沒關係，和環境關係大。
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