「和尚是日本三大有錢人之一」，那另外兩個是？

01-03

鈴木園子和花輪同學

律師和醫生

跡部景吾

表示完全想不通但想給個答案。

醫生

和尚

律師。

以上收入排名，隨便拉個日本人都會這麼告訴你。

日本的和尚和中國的大有不同，差異在於所修。

所以答案中某位想表達的，「認真修行就不會有這麼多錢」是大誤。（笑）

在資本主義社會，商、政、醫永遠是最有錢途的職業。神職人員雖然生活較普通百姓好，但遠遜於封建時代。

最近看知乎討論【有神論】【無神論】造成了巨大的分歧，就原因而言，還是在中國文化與西方文化巨大差異上，最起碼【神】一詞在東西方認知就不一樣，覺得有必要提出【他者】一詞替代【神】一詞，以方便大家的思考與言說。東方的【神】沒有西方的【神】那麼強烈的超越感。中國人的【神】，往往就是【神奇】【法力強大】，中國的【神】是很生活化很普通的，連平時的燒飯用的灶台，國人都認為有一個灶王爺，在廣東福建地區每個大家族都有祠堂，到了時間祭祖，平時祠堂也就是一個同族人公共活動的地方，也沒特別之處。還有中國人特愛【造神】，一個村莊，一個縣城，如果有一個本事大的人，就把他【神化】了，比如高考狀元。古代中了舉人，范進中舉以後，范進的丈人從鄙視范進，到崇拜范進，認為范進是文曲星下凡。范進中舉的故事，生動的刻畫了中國文化的【神】文化的核心，以世俗的成功與否，判定你是不是【神】，中國的古代的各類說書的英雄人物就是【神】。直到現代社會

大般若經

住空、無相、無分別願，已得諸法平等性忍；具足成就四無礙解，凡所演說辯才無盡；於五神通自在遊戲，所證智斷永無退失；言行威肅，聞皆敬受；勇猛精進，離諸懈怠，能舍親財不顧身命；離矯離誑，無染無求，等為有情而宣正法；契深法忍，窮最極趣，得無所畏，其心泰然；超眾魔境，出諸業障，摧滅一切煩惱怨敵；建正法幢，伏諸邪論，聲聞、獨覺不能測量；得心自在，得法自在，業、惑、見障皆已解脫；擇法辯說無不善巧，入深緣起生滅法門；離見、隨眠，舍諸纏結，智慧通達諸聖諦理；曾無數劫發弘誓願，容貌熙怡，先言接引，遠離顰蹙，辭韻清和；讚頌善巧，辯才無滯，處無邊眾威德肅然，抑揚自在都無所畏，多俱胝劫巧說無盡；於諸法門勝解觀察，如幻、如陽焰、如夢、如水月、如響、如空華、如像、如光影、如變化事、如尋香城，雖皆無實而現似有；離下劣心，說法無畏，能隨證入無量法門；善知有情心行所趣，以微妙慧而度脫之；於諸有情心無掛礙，成就最上無生法忍；善入諸法平等性智，甚深法性能如實知；隨其所應巧令悟入，能善宣說緣起法門；攝受無邊佛國大願，於十方界無數諸佛，等持正念常現在前；諸佛出世皆能歷事，亦能勸請轉正法輪，不般涅槃度無量眾；善能伏滅一切有情種種見纏諸煩惱焰，須臾遊戲百千等持，引發無邊殊勝功德。

大般若經

[原創]和尚多胖子，道士多瘦子？

也么哥！於 2017/5/25 凱迪社區 &> 貓眼看人

可能和心理有關，和尚多懶散，和尚追求無煩惱的精神境界，連自我都要滅除，空空如也，所以心寬體胖。道士多努力，道士修鍊在於要達到一個理想的自我境界，精神上要振奮一些，所以勤快精瘦。

世俗中也是一樣的現象，胖子多心寬和善，容易跟人親近；瘦子多精明好動，獨來獨往。

也所以為什麼，信佛教的人多一些，寺廟香火旺盛，和尚坐著收錢就行了；信道教的人偏少些，捐款有限，道士往往需要外出賺錢。

[原創]和尚多胖子，道士多瘦子？

也么哥！於 2017/5/25 凱迪社區 &> 貓眼看人

世俗中也是一樣的現象，胖子多心寬和善，容易跟人親近；瘦子多精明好動，獨來獨往。

也所以為什麼，信佛教的人多一些，寺廟香火旺盛，和尚坐著收錢就行了；信道教的人偏少些，捐款有限，道士往往需要外出賺錢。

大道寺知世和鈴木園子

和尚的老婆和丈母娘

醫生和律師

中川龍一郎和孫正義

得票第一的回答讓風間情何以堪ˊ_&>ˋ

嘛撒卡相撲選手？

尼道

風間和阿福。

醫生和社團

政客和商人。

另外兩個一個賣花王，一個賣片。。。

和尚、尼姑和道士。

呵呵，正經修行的和尚怎麼會有那麼高的收入呢。