凈空法師是一個怎樣的人？他的「水平」如何？
更新：一直沒時間更新新的內容，今晚看到一篇專欄，剛好是吐槽我要寫的陳大惠，放上來讓大家開開眼界——傳統文化救不了你，蠢貨。 - 白水譚 - 知乎專欄等這個問題很久了。本人家裡幾乎24小時播放凈空法師講法視頻，從不間斷，聽到如今總有七八年之久，對凈空法師的觀點和行為，以及其弟子都了解較多，一直希望能好好總（tu)結(cao)一下。照例先放結論，凈空法師對佛法的領悟，我沒有研究過不敢評論。但是此人極端反智，反科學，反民主，鼓吹古代的制度和思想，是個狂熱的復古主義者。這些都不是令我感到可怕的，而是凈空法師的一整個集團，已經擁有巨大影響力，各種「打佛七」「拜懺」大會，「傳統文化論壇」，「女德班」的存在，已經使許多人接受了這些思想，並以流毒已久的教育方法來教育下一代，輕則讓孩子從小念經拜佛，用跪拜、體罰等方式教育孩子，重則讓孩子輟學送入「傳統文化學校」或送進「論壇」當「義工」；許多人生病不看醫生，只因凈空法師所宣揚的「念佛」能治病（「壽命到了就往生，壽命沒到病就好了」），更有甚者，拋妻棄子，閉關念佛，一心求「往生」……種種現象，不勝枚舉。如此亂象，如果沒有與之力量相當的宣傳團隊來宣傳科學的思想和言論，恐怕人們的科學素養會不升反降。這也是我寫這篇回答的初衷。
因為沒有什麼時間，所以只算開了個頭，如果點贊和感興趣的人多會繼續更。希望更多人知道中國有這麼一大支反智力量的存在。如果大家有更多的素材也請告訴我，謝謝。
——————————————————正文分割線——————————————————私以為如果「研究」科學可以分為正統科學和民科的話，那麼對於佛法來說，凈空法師應該屬於後者。許多看過他講法視頻的人，都認為其"慈眉善目「，」非常慈悲「，甚至有」活佛再世「之稱。然而，以貌取人總非正道，無論是正面評價或負面評價。凈空法師，俗名徐業鴻，生於1927年，1959年剃度出家，至今講經說法超過50年。其主要觀點是，末法時代眾生根性較差，需先以因果教育和儒家思想教育，使之成為「人」，然後才能達到普度眾生的目的。強調佛教非宗教，而是教育；倡導宗教和平，世界和平；宣揚儒釋道三家的「傳統文化教育」。看到這些，你會覺得這是一個和其他僧人不太一樣的法師，也確實如此。他的言論，會讓剛接觸的人感覺比普通的佛教經典更容易接受些。許多人，就是聽了那一句「沒搞清楚，信它是迷信，不信也是迷信。對佛教不清楚而就信，是迷信。對佛教不清楚而不信，也是迷信。」而開始了解，以至深信不疑。但任何具有科學素養的人，在進一步接觸之後就會發現，實際上他講經錯漏百出，經常引用道聽途說來的「小道消息」，甚至鼓吹2012末日論，令人哭笑不得。以凈空法師為核心的宣揚佛教和「中華傳統文化」（為什麼打引號後面會說明）的集團主要由以下部分構成：- 凈空法師本人及凈土宗法門的若干居士，代表人物有胡小林、劉素雲等，主要宣揚凈土宗和他本人的「老實念佛」、「只念一句佛，只讀一部經」的觀點，平時陸續有講經視頻發布，並舉辦「凈土大經科注講習班」，並進行全球同步直播。
- 以陳大惠為核心的「中華傳統文化論壇」，該論壇主講人較多，多為之前做過惡，但學習過「傳統文化」後改過的人，用親身經歷來「教化「聽眾。主要代表人物有劉余莉、周泳衫等，具體可以看中華傳統文化公益論壇中的介紹。並設有」聖賢教育同學網「，宣傳其」傳統文化「的觀點。
- 以蔡禮旭為核心的」幸福人生講座「等。
- 以及近幾年獨立出去的定弘法師（原鐘茂森博士）
這些部分互有交集，但實際上換湯不換藥，宣揚的是一套東西，並且方式不同，很多人很容易就接受了其中一種方式並繼續」學習「。我會對每個部分進行介紹，
下面列舉凈空等人的主要特點：一、凈空法師：
- 極端反智：凈空法師在講經過程中，經常不由自主地流露出對科學家，尤其是經濟學家的不屑，究其原因，實是出於對科學的完全不了解，比如他在《凈空法師大乘無量壽經講記》中說到：
我是在前年，澳洲格里菲斯大學商學院那個大樓開幕，那個大樓剛剛建好，舉行一個剪綵開幕典禮，校長邀請我去參加，我們去道賀。請來美國一位很有名的教授，他已經退休了，現在好象有十幾個公司聘請他做顧問，是一個財貿的專家，在開幕典禮上講話，這是特別請來做一個主講人。我聽了之後，因為我跟校長坐在一起，我就告訴校長，我說：他講得很好，碰到我這個學生就難了。他說：怎麼了？我說：我不相信。他說為什麼？他是個經濟學家，他沒有錢，他還是做教授，每天拿了一點薪水過日子，他要是那麼會教人發財，他自己應當發財；他自己沒有發財，他講的那套理論方法，我不敢相信。我們校長也楞住了。最後我就告訴他，我說：這個發財之道我懂得，我去教，學生一定會發財；他去教，他不行，他發不了財。校長就問我，我說：就好比農夫種植，他懂得種植的方法，他講的是方法，懂得種植的方法，他為什麼發不了財？他沒有種子。你說得天花亂墜，最後你還是沒有辦法，沒有種子！我說我懂得方法，我種子很多。這是真的一點不假。
很容易看出，凈空法師對經濟學的理解就是停留在「經濟學就是用來賺錢」的膚淺的理解上，以至有了些許對經濟學家的輕蔑。
以及對科學的貶低：【摘自修華嚴奧旨妄盡還源觀（第八十九集）】古大德學佛，我們不能不佩服，為什麼佛說這些他都相信，一點不懷疑？他又沒見到。現代要是拿不出證據，他不相信，所以近代世界上的人都相信科學。科學的特質是什麼？拿證據出來。所以科學最重視實驗，大學裡面只要涉及科學，一定有實驗室，你在那裡面可以看到證明。其實佛沒有實驗室，有沒有證明？有。宇宙的緣起誰看到了？佛說八地以上，八地以上的人很多，你去問他，他都知道，親眼見的。你沒有見，是你沒有他的功夫。
如果再放下分別，於世出世間一切法不分別，連分別的念頭都沒有，他升到菩薩了。再能破一品無明，於一切法不起心，不動念，無明是起心動念，不起心、不動念叫破無明，就是放下起心動念。這個時候方便土沒有了，像作夢一樣，醒過來了，方便土沒有了。沒有是什麼境界？諸佛如來的實報莊嚴土現前，你們想想看，六道沒有了，變成四聖法界是第一次夢醒了。放下妄想分別，四聖法界沒有了，實報土現前，這是第二次夢醒。六道是夢中之夢，所以真的是放下，你才能提升，才真正明了。所以我們看科學、哲學，這些大科學家、哲學家，他為什麼到不了佛境界？他沒放下，他靠科學技術去觀察，沒有把妄想分別執著放下。而放下不需要儀器，你全都明白了，而且你所見到、所明了的，比科學儀器還要詳細
但實際上凈空法師本人經常拿一些對科學一知半解的「證據」來證明其結論：【摘自佛說十善業道經（第十二集）】
特別是這個對「相對論」的解釋，實在是令我這個學物理的汗顏：【摘自凈土大經解演義（第一一五集）】佛在《華嚴經》上告訴我們宇宙現象，包括今天科學家所講的不同維次的空間。往年黃念祖告訴我，現代西方科學家已經證實有十一度維次空間的存在，這是被證實的。但是在理論上說，不同維次空間是無限度的，在理論上講是無限度的。這個話在佛法裡面它不叫空間，佛法裡面叫法界，界是界限，他們講不同維次，我們講不同界限。佛法通常講的，實在講跟他們科學家講的是差不多，十一種，十法界加上一個一真法界，這十一個。這十一種是大分，佛經上說的。
我們一個身相，執著這個身相，就不能變第二個身相。我們能變，為什麼變不出來？執著這個相是我，除這個相那不是我，錯就錯在這裡。所以佛家的修行，頭一個就是破這一關，這叫什麼？身見，再不要執著這個身是自己，頭一關。這一關破了，你才真的進佛門，小乘叫須陀洹，大乘，在《華嚴經》上十信位初信菩薩。我執著這個身是我，一年級進不去，這個門坎很難跨進去。不再執著這個身是我，這個門坎就跨進去，身見破了。邊見破了，邊見是什麼？對立，科學家講相對論，相對就是邊見。也就是佛法裡面講，在自性裡頭絕對沒有對立的。進門就得具備這個條件。你看眾生跟佛是對立的，迷跟悟是對立的，遠跟近是對立的，先跟後是對立的。先後對立就是時間出現了，遠近對立是空間出現了，全是假的。從哪裡來的？從邊見裡面發生的，只要你有邊見就有這些東西，邊見破了就沒有了。小乘初果把這五種錯誤的看法統統放下了，放下了並沒有徹底。徹底放下到什麼時候？到初住菩薩。也就是說，初果跟大乘初信位開始放下了，放下一分就得一分利益，放下兩分就得兩分利益，放下十分就得十分利益，印光大師講的。
在法師眼裡，「相對論」就是反義詞之間的對立，嗯，好吧……
- 具有很深的封建舊思想，十分嚮往古代社會
所以從前舊社會，警察沒那麼多，各種行業里最輕鬆最快樂的是做官的，為什麼？沒事做，沒有犯案的，沒有案子辦。人人都是好人，事事都是好事，所以做官的人很輕鬆，他們空閑的時間太多，遊山玩水，寫詩詞、作文章消遣。不像現在，現在你看官場里辦不完的案子，開不完的會，真辛苦！原因呢？那個時候這三種教育落實了，倫理、道德、因果教育全民落實，做官的人就輕鬆，就愉快。現在人把這三種教育疏忽，沒有倫理，人不知道人與人的關係，連父子關係都不知道，所以小孩殺父母這已經不是新聞。在美國發生六歲的小孩拿**把父母殺掉，殺老師、殺同學、殺兄弟。還有一種拿著槍亂掃射，小孩殺了好多人，警-察把他抓去，為什麼你要殺這些人？無緣無故，也沒有仇恨。為什麼殺？他心裡有怨恨，他恨這個社會，恨這一切人，你說這個事情多麻煩！像這種事情我們能想像得到，往後這種案件愈來愈多，為什麼？因為沒有倫理、道德、因果教育。習因，他自自然然會產生這種現象，太可怕！
而且對古代女人的地位……最強洗地，我竟無言以對（呵呵）
出一個聖賢，不僅是你家裡面的榮耀，那還是小事，一個聖賢出來之後，利國利民，對國家民族建大功立大業。由這個地方我們能夠體會到，古代婦女的地位不是像一般人亂說的重男輕女，我不贊成這個說法；我認為中國婦女在古時候地位很高，這個家庭有沒有好的後代完全靠你。
中國婦女解放才經過多少年，如今居然開始為古代男子至上主義洗地了。
- 反對在中國實施民主【阿彌陀經疏鈔演義（第一四四集）】
諸位要是熟讀中國的歷史，你就了解中國歷史之可愛，中國人之可尊敬。中國過去這個政治制度，拿今天來說還是世界上最優秀的、最完美的，連西方的民主制度都比不上中國。中國好的東西自己失掉了，現在學外國學得四不像，我們才受罪，才吃苦頭！
先寫到這吧，有時間再更。。。
我認為凈空是邪師，做的很大的邪師。他起步台灣華藏圖書館，據說與館主女居士韓英不清不楚，他曾說受韓英折磨。現在華藏圖書館一直嚴厲揭露凈空。。針對男女關係傳言，他曾經在新加坡為了澄清，自爆自己是天閹，而黃門和重疾釋迦佛是有戒律不允許出家的。。他在講座說2012大災難要來臨，結果沒來，他又說是大家念佛轉化了。。他把陳曉旭的錢私吞了，陳曉旭他爸要不回來，他說陳曉旭不聽話沒有信心所以不能往生，後來又改口說她走的時候很有瑞象。。他在新加坡居士林呆了些年，後來被林長木源終於看穿，趕走了，現在新加坡居士林請的是大安法師，大安法師糾正了凈空的錯誤宣傳。。凈空的徒弟，劉素雲，宣揚凈空是阿彌陀佛再來，但是要知道，佛菩薩來到這個世界一旦被識破，是立即要離開的，更不用說徒弟暗示宣揚了。劉素雲還說她姐姐是觀世音菩薩。簡直是不怕下地獄，其言行錯誤百出。。還有齊素雲，更是一個可怕的人，在東天目山盤踞，欺騙奴役很多人，據說還有很多不幸死亡的人，被她強說成往生了，就地火化。。凈空已經成了一個集團了，影響力很大，包括九華山寺院據說很多都被他控制了經濟，必定他們都是魔子魔孫，末法時期眾生業障深重，畢竟會有親近他們的，但是若有善根，不會被他所欺騙。
看了很多的回答，真心的覺得信凈空的人學佛都學狗身上去了！！！！
某些佛教徒雖然未必是凈空信徒，但是學佛還是學在了狗身上！
駁斥幾點
一、白衣不得說出家人之過？我不記得具體的戒律文字了，但是，什麼是過，什麼是見你們搞清楚了么？
過指的是行為上的錯誤，比如吃喝嫖賭打架等的行為，如果在家人光看某些行為，未必能知道真相，比如某個法師真的發心要去度妓女，然後去了青樓，這時候去評價他，就產生了誤解，因此叫你不說出家人之過。
見是一個人的見識，見地，理論，思想，如果這些有錯誤，我們就說是邪見邪說（其實是斜見，斜說，古時斜和邪通假，在這裡邪見不是指邪惡的見地，是指錯誤的見地）我們姑且可以不去評論這個和尚吃喝嫖賭的行為（誰知道他是不是在度化妓女賭徒呢），但是，對於邪見邪說，一定要嚴厲的破斥，這才是護法！護持正法叫做護法，滿嘴胡說八道，邪見邪說，然後你和我說在家人不能批駁評論出家人？任由邪見邪說斷人慧命，把人引入歧途，你好意思叫佛弟子么？
假定一個人想要學數學，問這個人水平怎樣，他的書能不能看？能不能和他學？我們該關注的當然是關於他數學理論和見地的部分，而不是去關心他是不是太監，是不是吃喝嫖賭。
現在同樣的，有人想了解佛法，想學佛，來問某個法師的水平怎樣，能不能跟他學習，能不能看他的書，作為佛弟子的你出來和他說，我們不能評價他的水平，因為他是出家人。我想問你到底是在護法還是在滅法？
我們觀察一個人，叫做觀其言，察其行，言代表他的觀點，言論，見地，根據不說出家人過，我們可以不察其行，但沒叫你不觀其言啊，滿嘴胡說八道，邪見邪說滿天飛，你一句不說出家人過，不去評論他，任由其禍害人間，你是真的佛弟子么？？
假定的題主的問題就是想學佛，我們拿最近的魏同學事件來說，好比一百度就看到了排在頂端的凈空，各種說老法師慈悲，高明，題主過來提問了，下面是三種典型的回答：
1、老法師高明，慈悲（這類人已經完全被凈空洗腦，完全分不清正見和邪見，學佛學在了狗身上）2、在家人不得評論出家人（這些人很多明知他在胡說，但是白衣不說出家人過，不能去評論，過和見分不清，學佛一樣學在狗身上！）3、這是個莆田和尚，滿嘴胡說，千萬不能和他學。作為能獨立思考的你，選哪個答案？換了能正常思考的人，都該自己去了解一下這個人，看看別人的評論吧？
二、老法師的功德在於好歹接引了無數人開始學佛
這讓我想起魏同學事件中看到的幾句話：
「海面上你可以不建航標燈，但你不能建一個航標燈，把航船往礁石上引，你再從修船廠、打撈公司收錢！」同樣的，你可以不學佛，但是作為佛弟子明知這個航標燈有問題，會把人帶去礁石，你為了所謂的不說出家人過（何況根本不是在說過），不給想下海的人說明，這個是護法還是滅法？這樣學佛不是學狗身上了是什麼？？？？
三、以 @小豪西飛同學回答的其中一條為代表
以法師自曝身體毛病而攻擊其不是合格出家人，乃至無法獲得戒體的人，您過於教條了，佛制戒律的確不允許身有殘疾的人出家，是為了莊嚴僧寶。但反過來，如果身有殘疾的人現出家相併勤學而有所成就，則是可以發生的，戒體，跟身體健全與否完全沒有關係。如此人進一步講經說法利益無量，雖小節有虧，行不圓滿，必為龍天所擁護。佛陀的時代，有個人殺了自己的母親，不容於僧團，但他生大慚愧發奮努力，一樣在佛法上有收益。佛陀制戒且帶頭遵守，但絕不是因此就為很多人關上了學佛的大門，而佛也無法阻止一個人因跟他學習而邁向覺悟。
作者：小豪西飛鏈接：凈空法師是一個怎樣的人？他的「水平」如何？ - 小豪西飛的回答來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。
的確，身體有缺陷不能阻止一個人學佛，並因此邁向覺悟。不管一個人有什麼缺陷，都可以學佛，但是你不能出家代表僧寶！！！這是戒律明確禁止的！！！！剃光頭披上僧衣以法師自居，讓很多外行人相信他是出家法師，這算什麼？和買一身軍官服冒充軍官進行詐騙有何區別？？？？？？
凈空公開承認自己是黃門（無性功能），明知違背戒律，但依然披上僧衣冒充法師講經，請問這是什麼發心？隨便一個人，剃光了頭，買個僧衣騙取信任後胡說八道，胡作非為，在某些學佛人眼裡就不能評論，不能說了，因為不能評論出家人，因為他代表了僧寶，僧寶你個屁！學佛還是學狗身上去了，末法時代，你們這些所謂的佛弟子都在滅法而不是護法。
一個人即便出了家也依然是凡夫俗子！什麼在家人不能評論，出家就高人一等么？難道一出家你還真以為就上天了不成？？？能出家，在佛法看來，不過也是因緣成熟罷了，再說的肉麻點，能出家專修叫福報好一點，僅此而已。
以上並沒有對真正的僧寶 不敬之意，只是出了家，不要以為就高人一等，在家人也不用高看了披著僧衣的人，對眾生的恭敬才是真正的恭敬，而不是以分別心來看你是出家的，他是在家人。
以下摘錄一段凈空的言論，請自行判斷。
毛主席跟蔣總統年輕的時候，都是追隨孫中山先生的好朋友，中山先生一過世，他們兩個人意見不一樣，以後就變成對敵了。過世之後我都遇到了，他們附體來找我，蔣總統說出他跟毛主席的關係。他們從哪裡來的？他們本來是天神，從天上下降到人間，是來輔助孫中山先生的。中山先生犯了過失，被上天收回去了。這個過失是什麼？破壞佛教。在一個寺廟裡頭，他毀掉一尊佛像，在當時叫破除迷信。今天全國人不再信佛教了，排斥佛教了，這個起源孫中山先生要負責，這個頭帶得不好啊！這個原因被上天收回去了。以後導致毛跟蔣先生對立了，造成今天社會的動亂，他們都要負責任。摘自凈空《凈土大經科注》第430集 2013年9月8日講於香港
凈空在公開場合發表的預言多達五次（可能還不止），第一次預言1999年世界末日，第二次預言2004年世界大劫難，第三次2007年預言預言北京黑雲，世界起刀兵劫，第四次2008年預言海南大地震（汶川大地震後），第五次預言2012年黑三天。顯然沒有一次是兌現的。（以上視頻都很容易在網上找到）
以上的已經不能叫胡說八道，簡直就是妖言惑眾！！！！
這樣的人不是邪師，要怎樣才算？？？？？？受邀1、凈空自述是「天閹」，按照佛陀戒律，凈空不可能有「比丘戒體」，是一個披著袈裟的假和尚！從這一點看，凈空根本就不懂戒律！這已經是一個大問題了！如果凈空知道自己沒有比丘戒體，他還是以比丘相出現，這個問題就更加嚴重了！2、凈空以比丘相講外道經典，他就是佛陀在《佛藏經》中授記的外道，命終墮三惡道！3、有人說，凈空講經說法幾十年，畢竟讓很多人信佛了，這是凈空的功德。這一句話極其謬也！凈空把摻雜了太多「毒藥」的佛法，灌輸給廣大信眾，斷人慧命，令廣大信眾邪見入心長劫輪迴！《佛藏經》說，這些邪見入心的眾生，即使萬億佛出世，也不能令他們開悟！這就是凈空的所謂「功德」！
4、凈空講了太多摻雜了「毒藥」的佛法，凈空就是在「滅佛正法」！因為相信凈空者，已經天然排斥「佛說正法」了！在他們心中，佛說正法已經滅了！
5、凈空利用凈土法門摻雜毒藥的佛法，宣揚「只有念佛才能解脫生死」，全面封殺誹謗了其他佛教法門，其魔眷的作用昭然若揭！凈空罪惡，罄竹難書！《大法炬陀羅尼經》離惡友品第四十八曰：
「摩那婆，汝等若見邪辯宣說，慎莫聽聞亦勿禮拜，不須隨喜，應如是知。摩那婆，汝等當知，設對百千諸佛經典，不讀不誦不受不持，數百千歲默然而住，不與邪辯共住談論，讀誦所作或暫聽聞。摩那婆，汝等從今於一切處，慎莫與彼非法眾生共為朋友，勿與同居亦莫親近。何以故？若有親近非法惡人從其事業，是人長夜不得安隱。所以者何？是人知已，還以惡法轉教他人，去來現在，常行邪法，以行邪故，輪迴眾苦。摩那婆，汝等當知，未曾見聞行世間法能知出世勝上人法，豈況行邪而得證者。」
佛陀說的是，寧可「數百千歲默然而住」，也不與凈空之類「邪師邪見邪辨」共住談論，讀誦所作或暫聽聞！
袋鼠國友人。
量子物理學家。
碾壓德布羅意的物理天才。
《水知道答案》的堅定擁護者。
最喜歡以「科學」證佛理的文理雙修的學術大師。
常常去參加「聯合國教科文組織世界和平會議」的國際活動家。
在馬來西亞弘揚中國傳統文化並且認為這樣就可以維護世界和平的高僧大德。
丟鏈接跑凈空法師法語：愛因斯坦墮核爆地獄！！！【作死向】關於凈空法師，奇文共賞周恩來總理，那是菩薩，他示現的是宰官身!凈空法師講述【來自從網】凈空法師：愛因斯坦公布原子彈的理論，這個罪過他要承當（忍不住所以來吐槽）
所以，一句話積無量功德，如果是個錯誤的，一句話害無量眾生，這個不能不曉得。愛因斯坦是外國
二次大戰快結束，日本快要亡國了，原子
人，從小沒有受過倫理、道德的教育。他要是中國人，他知道原子的秘密，他決定不肯說出來，決定不會把原子彈的理論公布。他這麼一做，今天全世界多少擁有核
武的國家，如果真正爆發大戰，有人估計，戰爭大概只有一、二天就結束了，世界上人口可能死一半。現在的核武，再加上生化，不得了！一顆原子彈毀滅一個城
市，死一百萬人，這是真的，不是假的。科學家估計，今天擁有核武的國家，他們的彈頭加起來不會少過五萬枚。這世界上還沒有五萬個城市，一按鈕，完全沒有
了，那就是世界末日。這不是自然災害，這是人為的。念中國聖賢書的、學佛的人，絕對不會把這個秘密說出來。
彈叫它提前幾天。沒有原子彈，日本人能夠支持也不過半年，為什麼？資源消耗盡了、人員消耗盡了。到了末後的時候，日本的兵都是十幾歲的小孩，沒有人了，能
上戰場拿著槍的人沒有了，資源沒有了，它要不要投降？為了叫它提前幾個月，搞原子彈，真不值得。所以，真正有倫理道德概念的人，怎麼可能幹這種事情！決定不能殺人、決定不能害人，這是佛門的重戒，是中國古聖先賢最大的忌諱。中國文字裡頭，武，武力這個武字，你看那個字的寫法，右面戈，戈是武器、兵器，下面是止，止就是不用，止戈為武。這個字含的意思很深，有這些兵器，最好不要用。這是什麼？仁慈，這個地方講的慈悲，悲，拔苦；慈，與樂。二零一二凈土大經科注 （第一二六集） 2013/1/15 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0126所以，社會要能夠長治久安，一定要把教育辦好。老祖宗這個話是真理，「建國君民，教學為先」。建立政權，領導全國人民，什麼最重要？教育最重要。什麼教育？倫理教育、道德教育。如果人沒有倫理、沒有道德，只講科學技術，人沒有人倫道德，人跟禽獸有什麼差別？比禽獸造惡更厲害。為什麼？科學技術能毀滅世界，世界毀滅了，他也活不了。他造這麼重的罪業，他的苦報在阿鼻地獄。你們有些通靈的人，你們可以調查調查，愛因斯坦他在哪裡，這是發明原子彈的人。如果他是中國人，受過中國傳統教育，絕對不會把這個秘密揭穿。為什麼？他會負因果責任。在外國沒有受過倫理道德教育，他不懂得這個，他只是好奇，要自己現前名利，不知道後果可怕。所以，真正懂得因果教育，決定不敢幹這個事情。你看中國古時候，連諸葛亮發明的木牛流馬，機械化的運輸，諸葛亮死之前全部毀掉，不留給後人。從這個地方看到中國人的道德，中國人對後代負責任，中國人對這個天下負責任。科學技術要在什麼時候適用？人人都知道道德、知道因果，科學技術就能從正面上發揮，不會惹禍。如果人沒有倫理、沒有道德，那可不得了。
凈土大經解演義 （第四五一集） 2011/6/12 日本岡山凈宗學會 檔名：02-039-0451中國的古聖先賢，深明此理，所以對於科學技術不重視。不是中國人不聰明，諸位要曉得，許許多多的發明，大家知道指南針、火藥這一些，都是中國古代的發明；但是沒有演變成殺人的武器，這是中國人的智慧；傳到外國，馬上就變質了。我
大乘無量壽經 （第六十五集） 1999/10/9 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0065
們在歷史上讀到，王莽的時代就有人發明飛行，那個時候就是現在所講的滑翔機，滑翔，就有人要學飛了，可是這個東西沒傳下來。三國時代諸位都很清楚，諸葛亮
發明機械化的運輸，木牛流馬。諸葛亮死了之後，把這一套技術完全毀掉，不留給後世。不是他吝嗇，他知道這些科技如果要是發展下去，世界就早一天毀滅。中國
科技如果從一千五百年之前，就要開始發展，這個地球現在已經沒有了，早就毀掉了。你這才能理解，中國古聖先賢他就想到，這個當時有一點便利，往後演變會產生許多副作用，於是就捨棄掉了。愛因斯坦如果是接受過中國的教育，他決定不會公布原子彈的理論；他雖然知道，他也不會說。這是中國文化跟西方文化不相同的所在。科學家發明了原子彈，這是愛因斯坦乾的，他認為這是好事情，可以結束第二次世界大戰。如果往深處看、往遠處看，他做錯了，這個發明帶給人類久遠的恐懼，帶給人類精神上的不安定，這個罪多重。二次大戰不是要緊的事情，這才真正要緊，你讓全世界人心惶惶不安，不知道哪一天核武大戰世界毀滅。在從前人沒有這個概念，這個，愛因斯坦要不要負責任？
中
國古人考慮到這個問題，外國人他不知道有這個問題。科學技術，中國很古的時候就有，為什麼不傳世？古聖先賢知道這個利害，所以他懂得，造成玩具，玩完了之
後把它全部銷毀，不傳給別人。這是對道德負責任，對人類的幸福負責任，對社會的安全負責任。這裡頭很深的意思，懂得的人確實不多。如果中國科學技術在兩千
年前就發達了，這個世界大概在一千五百年前就毀滅了，就提前毀滅。中國人不幹這個缺德的事情，不是沒有能力，有這個能力，有道德、有智慧。外國人有這種能力，缺少的是道德、智慧，才任意讓它發展，甚至於社會大眾還鼓勵發展，讓這個世界走向核武競賽，這怎麼得了！製造那麼多的核武、生化武器，總有一天會爆發，那個一爆發就是地球上的大災難。這都是屬於世智辯聰一類的，他給別人帶來災難、給社會帶來災難，果報在地獄；給自己帶來災難，是這一生聞法、學佛的緣沒有了，斷掉了，這才是真正的大災難。凈土大經科注 （第二六一集） 2012/3/30 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0261德國科學家普朗克的報告說，普朗克是愛因斯坦的老師，他這個學生很出名，名氣比他還大。但是愛因斯坦也造了很重的業，什麼業？發明原子彈，他如果接受中國文化，決定不幹這個事情。中國人古人懂，不敢造這個事情，為什麼？這不是好事情。最大的害處就是這個東西讓全世界的人心不安，受到這個威脅，就是核武戰爭的威脅。雖然戰爭沒有，這世界上這麼多原子彈，總有一天爆發，人心惶惶不安。這個罪過愛因斯坦要承當，他要負責任。雖然結束了第二次世界大戰，那是好事，那好事功德不大，小功德，讓全世界人惶惶不安，這個罪重，我們很清楚。
凈土大經科注 （第二八九集） 2012/4/13 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0289科
凈土大經解演義 （第一八七集） 2010/11/6 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0187
學技術發明這些東西，現在是有利益，如果被一些野心家拿去做為傷害眾生的工具，這就不善。就好比是製造這些先進的武器，這就變成不善。愛因斯坦當年發明的
原子彈，是不錯，結束了第二次世界大戰。可是帶給全世界核子恐嚇，讓全世界的人心都不安，這就是惡，他做的事情就不是善。誰不怕這個事情？世界末日裡頭就
有這樁事情，萬一第三次世界大戰爆發，第三次世界大戰，核武、生化的戰爭，這地球就毀滅了。中國古人決定不幹這個事情，他知道他也不會說。你看連諸葛亮，
諸葛亮很聰明，發明木牛流馬，這歷史上有記載的，那就是機械化的運輸。他死之前統統毀掉，痕迹都不留，是不是自私自利？不是的，他懂得善與不善，這種機械
化的發展，發展到最後會危害社會。中國古人不是不懂科學，他知道這些東西弊端太大，我們得的利跟受的害，利害相比，得不償失。你看今天，
我們想到當年發明這些農藥、化肥，讓這些稻米快速生長，好像是好事情，現在知道了，許許多多這些疾病的因素都從這帶起來的，破壞了自然生態。這中國人不
干，佛菩薩決定不幹這個事情。所以中國人想得周到，千年萬世世世代代永遠是善、永遠是利益，這是真善，這是真的利益。現在有利益，將來沒有利益，這是不善的。現在沒有利益，將來有利益，這是善，聖賢人干這些事情。佛
今天擁有核武的國家很多，儲存的核彈，一顆炸彈可以毀滅一個城市，可以炸死一百萬人。科學家估計的是應該有五萬多
經上講的大三災、小三災，我們多少年都搞不清楚，不了解事實真相。小三災，第一個是戰爭，戰爭是多長時間？七天，七天七夜刀兵劫，就是戰爭。接著是七個月
七天瘟疫，瘟疫之後又接著七年七個月七天飢餓，這叫小三災。我們不懂，抗戰期間我們非常辛苦跟日本人打了八年，不算刀兵劫，小三災刀兵劫是七天。一直到我
們有機會到日本去遊覽、觀光，到長崎、廣島一看，恍然大悟，原來就是核武戰爭。那裡只丟了一顆原子彈，不是七天七夜，只是一顆，可是這一顆原子彈下去之
後，當時死了八萬多人。七個月，就是半年多，是什麼？就是核輻射。感染核輻射的病非常痛苦，現在還有人，大概很少了，我去的時候應該是三十多年前，第一次
到日本去參觀訪問，那個時候還有。人就像白痴一樣，頭髮都沒有，有的是手、腳都沒有，就是一口氣不斷，非常可憐！接著，原子彈炸過的地方，我們去是第八
年、第九年，地上才長草。被炸的地方，大概要七、八年地上才會生草。你就曉得，那麼長的時間，地上所有植物都不能長成，那人不就飢餓嗎？我們才知道，佛經
上佛所講的小三災是核武戰爭。
枚，全世界像樣的城市就全部炸光了。這是人類真正的大災難，這不是自然災害，這是人為的。愛因斯坦是外國人，他不是中國人，他要是受過中國教育，決定不會
把造原子彈這種理論、方法教人，這是最不道德的。這些科學技術，中國人不是沒有，不幹、不造，它沒有好處，人享受科學技術的便利是非常有限，後患無窮。第
一個大憂患，從前人沒有的，發明這些東西，人沒有安全感，這個威脅多大！古人有安全感，現在人沒有安全感，科學發達，安全感沒有了。這是
人類最嚴重的威脅、最大的威脅，有智慧、有道德的人怎麼肯干這個事情？我們很不幸，對西方這些科學技術好奇，把自己老祖宗的東西疏忽了，認為老祖宗沒有人
家厲害，沒有人家那麼聰明，把老祖宗的教誨疏忽了，一昧去學外國人。今天中國社會變成這個樣子，其來有自，不能責怪任何人，兩百年累積的錯誤的觀念、錯誤
的想法，造成今天的後果。凈土大經科注 （第五七七集） 2012/10/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0577佛教人，中國古聖先賢教人，都是教我們隨順大自然。大自然的規律叫道，這不是人創造的，不是人發明的，這叫道；遵守大自然的規則，這叫德。所
二零一二凈土大經科注 （第二八九集） 2013/5/3 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0289
以中國人主張要順大自然，不能違背大自然。外國科學完全搞違背大自然，搞得太過分。今天許多國家都非常重視核武，發展核武，研究再向上提升，這是絕大的錯
誤！人要不覺悟，還繼續搞這個，這就是科學家的警告，如果爆發一場核武戰爭，地球就毀滅了，現在爆發也毀滅。每天在研究，花那麼多的軍費，幹什麼？目標是
同歸於盡，就是大家一起死。這個戰爭沒有輸贏，同歸於盡，人糊塗到極處才幹這個事情。愛因斯坦是外國人，如果是中國人，他決定不會發明原子彈。中國人有沒
有這個智慧？有。為什麼不發明？不幹這個壞事。中國人相信因果，製造這些核武，果報都在三途，在地獄，這是很重的罪惡。佛
我在美國也
的算數法，真的可以講是究竟圓滿。我們一般人，人腦比不上他，電腦也比不上他。佛在一剎那間，能夠計算不可思議的數量，清清楚楚，明明白白。這一句裡面所
含的，就是現在人所講的科技，數學是科技之母，你能說佛不懂科技嗎？那麼佛既然懂得科技，為什麼在當時不發明科技？這個裡頭的意思太深了。佛如果在三千年
前發明科技，要達到像現在這個科學的標準，大概我們地球在兩千五百年前就消滅了，就沒有了。科技不是好東西，科技發展到最後，這個世界同歸於盡，有什麼好
處呢？所以真正有智慧的人他懂得，但是他絕對不說。愛因斯坦沒有受過中國教育，他要是受過中國教育，他絕對不會把原子彈的公式說出來。
曾經聽說，廣島、長崎被原子彈炸了之後，聽說愛因斯坦也很難過，難過有什麼用處？今天全世界，能製造核子彈的國家有多少？這一種技術，現在不斷的在傳播。
將來這個核武，我聽說有高中程度的人，就有能力製造了，那還得了嗎？這個世界必定被核武毀滅，只是在早晚而已。所以佛有這個技術，有這個能力，從來不提。我
們中國古人也展現這種能力，但是絕不叫它傳下去。我們讀《三國志》，《三國志》上記載不是假的，諸葛亮發明木牛、流馬，那個用現代話來講，機械化的運輸。
可是諸葛亮死了，就把這個東西全部毀掉了，不傳給後人。這個不是他的私心，這正是他的大慈大悲，不希望這個科技發展超過道德。科技如果要是超過道德的話，
會給這個世界帶來最大的危害。所以古聖先賢教導我們的，都是希望把我們的道德水平往上提升，不講求科技。華嚴經行願品妙住比丘章 （第三集） 1997/7 台灣景美華藏圖書館 檔名：12-015-0003所以中國的教育是求智慧，外國的教育是求知識，知識不能解決問題，縱然能解決一時，後遺症很麻煩；智慧能解決問題，沒有後遺症。這就是教育的目標不相同！不能說中國科學落後不如外國人，那是對中國東西不了解。中國有高科技，就是佛經裡面有高科技，這個高科技連今天世界上一流的科學家都比不上。但
修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第二十六集） 2008/7/19 華嚴講堂 檔名：12-046-0026
是中國人是講講而已，為什麼他不做？做出來會害人，對社會利益少、害處大，所以中國人不搞這個。就是這些機械化，我們在典籍裡面看到的，王莽的時代，西漢
末年東漢初，中國人就搞滑翔，飛行，滑翔學飛行，比外國人早多了。諸葛亮大家知道，諸葛亮造木牛流馬是用機械化的運輸，他做成功了。雖然速度並不快，一天
只能夠走個三、四十里，它是機械化的運輸，他不是用人力。諸葛亮死了之後，把這套技術全毀掉，不傳後世，是不是自私？不是，他對歷史要負責任。這些機械化科技東西，如果不是真正有德行的人來控制它，會給人類帶來災難。所以，中國人他有智慧，他對當時負責任，也對千年萬世後人負責任。這是外國人沒有這種事，外國人只有自私自利、好大喜功，不顧別人死活。所以愛因斯坦如果是中國人，絕對不會把原子彈的秘密公布，他絕對不幹這個事情。這就是中國古聖先賢受的教育，有倫理、道德、因果，他事事會衡量。「善有是非」，這個意思很深。了
了凡四訓菁華—改造命運，心想事成 （第四集） 1999/5 澳洲凈宗學會加粗部分為原文加粗，加粗加斜部分為原文紅字
凡先生也舉了古時候的例證，歸結到最後，他講得很好，人做一樁善事，特別要重視它的流弊；如果在現在是善，將來不善，這不是真善事。所以善不在一時而在久
遠，不在一生而在它的影響。如果他現在做的是一樁好事，但是這樁好事並不是一個好的影響，影響反而會害人，那就不是真善，這種善似是而非。眼
前他做的事情似乎是不善，可是影響到久遠，你看到確確實實，許許多多的眾生得到利益了。我們舉一個事實的例子，諸位就了解。第二次世界大戰，我們知道兩方
面都非常痛苦。愛因斯坦發明原子彈，原子彈轟炸日本，日本人投降了。在我們講這善事，好事，在那個時候是好事。現在想想，是不是好事？愛因斯坦做的是不
善，這個東西發展的流弊，將來就毀滅整個世界。愛因斯坦沒有念《了凡四訓》，他要念《了凡四訓》，要念這一段文，懂得這個道理，我相信他不會把這些理論公
布給世間了，不會搞這些東西。日本人投降是早晚的事情，在當時大家都知道，日本的國力已經消耗盡了，沒有辦法再拖下去，何必著急提前幾個月投降？凡是這一
類的事情，你就能見到，善有似是而非的善，不是真善。人人網評論節選
再加張打臉圖
允許我笑一會兒
個人經歷，三年前由南懷瑾的著作接觸佛教，自認為根性愚鈍，業習深重，惰性極大，斷斷續續讀了幾十遍地藏經，發願吃素，孝敬父母，每每退轉，至今未有分毫成就。去年接觸凈空法師，只是聽了他講解地藏經，同樣斷斷續續，不過每次聽完，反觀自身，憂慮善業未做絲毫而惡業日增，也會更加提醒自己體恤家親，莫再做惡。
奈何就如地藏經所言，我還是惡緣深重，轉頭即忘，蹉跎數年，至今未有絲毫進展。
師兄大概不知我這樣業習深重之輩，根器下下，而每每聽凈空法師講經，內心安穩，反省發心，雖然發願必有退轉，有法師時常提點，總不至於斷了佛法的緣分。
也曾讀過楞嚴，一頭霧水，無法理解其中奧義。聽了百八十遍金剛經，仍舊覺其縹緲，難得其精髓。遂還復求於地藏經和凈空法師講解，言簡意賅，或許呆板些，卻也已是我這樣下下根器之人望其項背了的法理了。
我也希望將來像師兄一樣能結緣其他大德論述，學佛精進，早脫輪迴。可我也深知自己輾轉反覆，往生不墮三途已經是一百萬分的幸運，凈空師最基本的孝親尊師先做好一點點，往生少些苦就好了。其他經文，莫說修證，連通篇讀過都做不來。
凈空法師，於我這樣發不出勇猛心的最末佛子，不也是像地藏菩薩一樣，每次聽到，也都是救我於惡途一次嗎？如果將來能學得其他通達法門，是我萬幸，不過即便沒有，聽凈空師講解，於我又有什麼壞處呢？要是博覽群經才是學佛正途，那我這輩子恐怕是沒有機緣了。
最後，關於凈空法師一些末日預言，反科學之類的言論，我聽到時候是不在意的，法師不像我們經過現代教育，知識結構完全不同，有他的世界觀，然而單憑他講經毅力，勸善決心。不是我學習的榜樣嗎？
有人說他講法是破法，不知道師兄們有沒有想過，像我這樣愚鈍又懶惰的弟子，或許這輩子都沒有信心得佛法皮毛。那聽了法師日日講經，每日多行一善少做一惡，他日縱墮惡途，受苦稍減，不也是法師功德一件嗎？
而我這樣拙劣根器之人，何止千萬復輩。以此觀來，法師為不也是做了大善事嗎？
而其他慧根深厚的師兄，也有更究竟通達的法門，看到凈空法師所講，覺得粗淺疏漏，安心自己修行就好，即使為學無益，至少無害。而法師於我們這樣可能一生都連為人都做不好的不肖弟子，不是開啟了第一步嗎？有段時間工作生活上的壓力比較大，常常晚上會睡不著。也無處訴說，精神上沒有一點點依靠，怎麽也走不出來。 有天晚上還是失眠睡不著，難受之極。忽然想到我上高中的時候由於壓力太大，心臟供血不好，也是整夜睡不著。我媽覺得我是虛病，就帶我去了個算命老太太那。她說你睡不著的時候就念念阿彌陀佛，之後睡不著的時候我就念阿彌陀佛，可能是因為專註在念佛上，沒有胡思亂想，睡得到是好了些。 想到這些，我就開始念阿彌陀佛，之後每天睡覺前我都念阿彌陀佛，什麼時候心情平靜了才睡覺。後來失眠的次數就越來越少了。 從小到大我都算是一個敏感孤獨的人，這也經常使我在遇到挫折困難的時候特別痛苦。精神上始終找不到什麼寄託。我特別願意相信人都是有命的，冥冥之中上天都安排好了，你只是按照老天爺給你的劇本演完一場既定的戲而已。只有這樣，痛苦的時候，你才會釋然。 所以我願意把佛學當成我的精神寄託。每天睡前我還是會念佛，也想了解更多一些，所以我去網上找了下視頻。出現最多的可能就是凈空法師的講經，我看了不少，有講了凡四訓的，有講因果輪迴的，還有佛經等等。主要都是勸人向善，莫做壞事，摒棄我執，看淡名聞利養。說心裡話那段時間我心情特別平靜，睡得特別踏實……說不上看透了什麼，但有些佛教的智慧我想我會一直努力去靠近。 &
字寫得很一般的龐中華，二十年前學寫硬筆書法的，無人不知無人不曉。簡單點分析原因，那個時候字寫得好的，沒有出來宣傳，讓那字寫得一般的龐中華火了一把。
凈空法師提倡念佛的時代，也如書法界的龐中華。三十年前，但凡最開始接觸佛法的人，十之八九接觸的都是凈空法師的開示。且，凈空法師愛講，至今每天都還講四個小時，不謂不勤勉。凈空法師對我的幫助，有兩個大的方面：
1、看了他的書以後，我決心再也不看任何人對佛經的講解，死命閱讀經論原文。
2、看了他的書以後，弄不懂到底如何是念佛事一心不亂，於是決心出門找人教我。然後，過了一個月出門，見得一個師父教我如何念佛功夫成片，跟著他念了幾年的佛，得成念佛功夫成片，解行並重。這個時候回看凈空法師，才知道他原來沒有任何念佛功夫，回思他說的實修那些，才覺那只是他隨口編排的，自然前言不搭後語。從此以後，對凈空法師無感。
隨後，去了山東慶雲海島金山寺一趟，見識了一下彼寺院的寺風，見了一下齊素萍，後悄然離去。從此認定彼等並非佛法實踐者，已經嚴重違背佛陀之言教。
以上，從事修上說。
jk法師的粉絲，也是很有名的。講其中很小的一個例子。一日，我在佛學院山門的小會議室為當地居士講講凈土，一老居士旁聽。老居士覺得我講得事、理井然，於是日日來聽，法喜充滿。偶然一次，我提到夏蓮居老居士的彙集本不是佛經，這個老居士一副驚嚇過度的樣子，憤憤然與我理論。次日便託人帶話說不來聽課了，這裡講的不是正法。凈空法師是個很有爭議的人，他的許多言論也讓人覺得荒謬至極。凈空法師在一段視頻中說遊戲里殺人，犯下的罪業跟殺真人一樣，死後要墮阿鼻地獄。佛教殺人罪業是否成立，要看動機、過程和結果，最重要是看結果，是否有人真實死亡。雖然玩殺人遊戲很不好，但並沒有真人死亡，殺人罪完全不成立，死後更不會因此墮阿鼻地獄。凈空法師的開示令人匪夷所思，貽笑大方。凈空法師說:「我們看到很多受過高等教育的大學生,乃至於博士，認假不認真，聽騙不聽勸。你給他講正法,善言善語去勸他,他不相信；別人耍一點花樣去騙他,他乖乖地被騙。勸他不聽,騙他聽,人家騙他,他還歡喜」。凈空法師自己恰好是此中高手啊，難怪凈空法師敢於信口開河，妖言惑眾，原來抓住眾生此心理啊。凈空法師說過2012年12月21日，地球有個很大轉變，三度空間退到零度空間，連續三天黑夜，接著迎來嶄新的世界---四度空間，現前這些科技可能完全毀滅。看這些著名僧寶的開示，實在令人匪夷所思，這些僧寶講話難道不需要大腦嗎？還是把眾生當笨蛋，這根本是對人類智商的侮辱，更是對學佛人的巨大諷刺。
凈空一夥伴隨著貪慾、仇視怨恨、愚痴、輕慢、迷惑（簡稱貪、嗔、痴、慢、疑）毀滅佛法之路堅定不移。論凈空一夥如何毀滅佛法——凈空講牽強附會自圓其說的東西，對比佛經或平常人都知道的常識性的東西，就知道凈空講的東西都是胡說八道，沖著凈空標榜著的善的名義的凈空一夥中的凈空信徒和凈空廣泛宣揚凈空講的所謂「講經說法」與佛法相去甚遠的東西，然後佛法就在凈空一夥那裡毀滅。凈空一夥仗著宣傳佛教中的一些東西，仗著做顛倒上下、罔顧事實的正確與非他們所認為的善事，佔據道德的最高點，怎樣解釋定義評判都行，包括佛門中的。
我2006年在美國讀書的時候 看了一遍老法師的大經講記 從此堅定了凈土的信仰 我對他老人家很感恩 在香港生活以後 還去他的凈宗學會的念佛堂念過幾次佛 所有的費用都免費 還可以請到佛經等法寶
至於老法師的某些講法 我相信他有他的密意 我們應該以清凈心來觀待 佛陀在世的時候不是還有個人老是看不順眼 挑佛陀的毛病嗎
所以請大家莫舍己道 勿擾他心 回歸清凈本源 阿彌陀佛凈空說過自己是天生閹人，說自己是天生的僧人。
可惜，黃門之人根本不可出家。類似的就不說了經常會看到，各行各界的公眾人物或熱門人物，被網友們各種點評。我認為，這不是一個好的現象。
做任何事，都講究一個發心，也就是動機，我覺得這一點很重要。
你點評某人物，目的是什麼？
正所謂隔行如隔山，對於自己不是很了解的人事物，我想一般情況下，還是不能太過主觀。公眾人物的言論雖是公開的，但群眾解讀的時候很容易斷章取義，很難做到完全客觀，因為每個人的「水平」不一樣，更何況隔行如隔山，多思考一步沒有壞處。
互聯網時代，人人都可以輕鬆發言，表達看法，這沒什麼，但具體到要給人下結論，我認為還是得謹慎一些。
人無完人。任何人在講話或表達觀點時，也難免會有疏忽和不足的地方，包括我們自己。所以有些時候，我們也不必對別人過於苟責，用詞也大可不必太惡毒。
一個人的好處、貢獻有一大堆，我們視而不見，但凡他有一處觀點與我們的印象不符，或他某一句話講的不夠嚴謹，便下意識地開始將人否定，更何況我們對人家可能還並不是真正的了解。
這是人性的弱點，自古就一直存在。
韓愈在《原毀》里寫道：「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。」
過於熱衷點評他人，久之，容易消耗自己的精神，增長自己的傲慢心。
人生一輩子，說短不短，說長不長，我想，還是將更多的時間和精力，用於提升自己內在的修為和見識上，才更有意義。
比如可以想一想：「我自己是個怎樣的人？我自己的「水平」如何？」兩句話，本人親身經歷，5年痛苦和快樂同時，你造嗎你把凈空當做佛，會非常痛苦，凈空有很多毛病問題你吧凈空當做你哥哥弟弟的感覺，當做一個跟我們一樣吃貨，睡覺貨之類，你會非常佩服，作為一個普通常見的人可以做到接引佛教初學，造福社會，造福大眾，講經60年不間斷
舉個例子吧，比如它說「佛在心中，心外無佛」，這是非常邪惡的一句話。
人之所以珍貴，是因為只有擁有人體才能修成佛道神高級生命，才能回到產生生命的那個美好境界。這種最基本的修鍊理念，神志正常的人是不可能被顛覆的。邪靈們的網路洗腦班，只有利用那個大須彌障，首先封閉人的基本智商，然後才能展開洗腦。在局外人看來，是非黑白完全顛倒，實際上就是智障的表現。
佛，這個字的意思，是指覺者，也就是修鍊覺悟了的人。一個不修鍊的人，他就是個常人。一走進修鍊，他就是半個神了。一旦修得圓滿，他就是佛是道是神。這個順序和邏輯，對於神志清醒的人來說，還是很簡單的。
佛當然不是人。人類和三界本來宇宙中是沒有的，而佛道神卻是亘古就有了。按照它的謬論來說，沒有人也就沒有佛了？？呵呵，這難道不是白痴思維嗎？
這句話，它否定了神佛的存在，把人嚮往神佛境界，敬仰神佛的正念，一下子拉回到人的軀殼裡面，拉回到表面皮殼空間。其實就是在毀人的佛性，把人封閉起來，用似是而非的理論膨脹人的私心雜念，誘導人邪變。說「佛在心中」，好象你心裡就有個佛，到最後你多麼了不起，你就是佛。人如果真的走到那種程度，就很難再施救，外人看他就是鐵板一塊，什麼也聽不進去，他自我感覺還特好。這裡面就有那個須彌障在起作用，它把人的元神與表面七魄間隔開，封閉人的元神，利用人心的各種弱點，對錶面思想進行蠱惑，放大人的邪念。
這些人渣敗類所利用的破壞手法，無一例外的有一個共同特點，那就是:利用低層次極端化的理念去套高層次的理念，達到否定，再利用高層次的理念來套低層次的極端化，達到否定。這樣，弄過來，弄過去，整個宇宙大法圓容無漏的理論體系就被它們全部否定了。當然，在真正修鍊者看來，它們只是自己關起門來玩「過家家」罷了，但是，那些法理不清的，人心繁重的，業力較大的，正念虛弱的，主意識模糊的…………它們就會被這些亂七八糟的垃圾給繞暈了。以戒為師。
他說一生只讀一部經書。不能同意，因為「深入經藏，智慧如海」。
還有他推的一名居士作的會集本《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》。不能同意，因為「離經一字，即為魔說」。凈土宗，看十三組印光法師推薦的凈土五經一論。《佛說無量壽經》看康僧鎧版本，開始接觸佛法的時候聽過凈空法師，個人認為凈空法師是有大功德的，他的講法深入淺出，勸人向善，我們基本上是不可能現世報肉身成佛的，但是如果心裡頭有了個地獄的影子，一心向善，那麼下輩子繼續輪迴成人是沒有什麼問題的。
我挺佩服凈空法師，一把年紀了錄那些視頻也是為了傳經送寶。
各位，你上了高中，或是又上了大學，甚至成為了研究生、博士，你知道了好多的知識，但我們不應該瞧不起小學老師教給我們的加減乘除，這都是人生的歷練。
叫沒有佛學基礎的人對佛學感興趣，用世俗的方法勸人向善，凈空法師只能送你這一小段路程了，佛法無邊，總是要自己一步一步走的。希望這樣的法師以後可以休矣！
所謂的凈空陳大惠傳統文化論壇，應該叫做「愚教」論壇。
—————————————————————尊重法師是佛教前輩，老人家，雖然老人家對很多佛經講解很簡單生動，通俗易懂，但不是每一方面都對的。比如法師關於歷史、法律、書籍的觀點就很難苟同。特舉例出來分析，以清明心智。若有冒犯，先聲抱歉。先看佛經怎麼說(感謝網友盜泉子盜泉子的提醒）
提婆達多放醉象沖佛、破和合僧、殺阿羅漢、出佛身血、十指藏毒抓佛足，這號稱「五逆」，然而翻開《大寶積經》，世尊如此評價他：
「善男子！若無提婆善知識者，終不得知如來具有無量功德。
善男子！提婆達多是善知識，共我諍勝，現作怨家，得顯如來無量功德。
善男子！提婆達多善友知識，在於宮內語阿闍世王，令害如來，時王故放護財象，王令滅如來。善男子！如來見象即調伏之！爾時，無量無邊眾生，見象調伏生奇特心，即生正信歸依三寶，所謂佛寶法寶僧寶，顯三寶故。
善男子！如此之事應如是知，提婆達多是善知識，久來隨逐示現怨家。……而諸愚人如實取之。提婆達多是怨家者。以是不善取義因緣，墮三塗中。」
簡單解釋就是，世尊不僅沒咒怨他，反而稱他是善知識，顯佛智慧。這是歡喜心。而愚人認為他是害佛者怨家者，這是一種咒怨的心，是讓你墮落的。因果輪迴之說應當與修心聯合在一起。看佛經，隨處都在教人修心。
所以如果學佛越學越升恐懼心、暴戾心、傲慢心，那可能是學偏了。
所以索達吉堪布講的好，讓我們觀清凈心。贊同。
何止是清凈心，還應當有慈悲心、歡喜心。越學佛當越幸福快樂。如果沒有更幸福快樂，那可能哪裡出錯了。
讓我們觀察一下如今某些偏離正道的學佛現象，比如說很多學佛的是阿婆，她們學了以後只認阿彌陀佛，萬事不管，老把錢往寺廟捐，孩子聽個流行歌曲就說是污染人心。吃個肉說你要下地獄的。喝個酒說你是要穿腸的。有的阿婆整個人變的及其傲慢，天天放生，但實際上是天天釋放恐懼。！有的阿婆聽了他的話後，還喜歡親近寺廟。但很多寺廟已經成了一個很糟糕的地方，因為現在很多寺廟已經沒有正法主持了。（不否認還有正法主持的寺廟，但筆者所觀察的是，比例真是少的太可憐！）
而且很多寺廟裡的善書經常犯一個叫倒因為果的錯。經常宣稱某某人是某某菩薩再來，他的話一定沒錯。但應有邏輯的話應該是，誰誰誰的話很有水平，就彷彿某某菩薩再來一樣。注意，是彷彿！誰有資格確鑿無疑地稱聖呢？你要有菩薩稱號，至少必須得以德服人才是。而且佛陀的稱號還有一個叫如來。
而這種宣稱某某再來的話特別容易增長傲慢心。據筆者親見，某些人拜完佛後，眼睛都不會正眼瞧人，而是藐視的眼光看人。佛陀看了一定會痛心，後世佛子怎麼變成這個樣子。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
誠然，這樣的宣講佛教對佛教宣揚之功有目共睹，但這樣的宣揚，竊以為是在埋下佛教衰亡的種子啊。佛教徒如果都是這樣走向宗教的反面，迷信而教條，傲慢而無知，理性的時代浪潮說不定哪天就會把佛教拍死在沙灘上。真正的佛弟子不可不慎思！
倒是觀察西方佛教的發展，立基於理性基礎，不追求特殊體驗，老實修行。不搞迷信（但不是沒有儀式感），不是那麼強調捐錢捐物，反而發展出更完善的修行體系。從教理的深度和廣度來說可能不如大陸的歷史沉澱，但竊以為更有說服力，更得佛陀真意。希望有志於佛學的少年，可以多比較，多思考，尋得一個真相。
筆者認為，佛教是很有深度和廣度的一門學問。但現在這個時代，要展現佛的真精神。不容易。推薦凈空法師的老師，方東美教授的書，以進精思。
另外，竊以為佛教是很好的，但用佛教的知識去侵犯其他的知識領域，那是萬萬不可的。
（比如佛教與人倫教育，佛教與歷史，佛教法律，佛教與科學，佛教與經濟學…）試舉兩句話來分析。
當某某某問某某中國的國防危機，某某的回答是：削減國防。理由是：放棄抵抗，美國是沒有理由來攻打中國的。這是毫無歷史經驗的！請回看清末歷史。
同時認為上課看書看雜誌都是一種污染，這是過分了。誠然，現在壞書很多，但好書也很多啊，我們應該培養我們的辨別力，而不是一昧拒絕現代化。
又如法律，某人言論中的一切法律官司都是損福報的，為了自己的福報不能打討債官司。同時也讓人放棄知識產權，說佛從來沒有知識產權。誠然，無意義較真的官司是浪費生命，但是關乎生命利益，可是要秒秒必爭，絕不姑息。另外，關乎知識產權，現在時代變了啊，知識產權就是我們的飯碗，決不放棄！
歸根結底想說一句話，學佛修心。希望大家都能安放好自己的心。把歷史還給歷史，把國防還給國防，把法律還給法律，把佛教還給佛教，我們的心也就應當可以回來了。推薦閱讀：
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