為什麼真正有修行的人幾乎都藏起來呢?現在比較知名的比丘比丘尼不算是高僧啊。那不是高僧,出來有什麼用?
為什麼真正有修行的人幾乎都藏起來呢?
觀音、文殊、普賢、地藏。他們四個算有修行的人么?他們藏起來了么?
其實就在你身邊。你自己不認識。
眾生是修行者的根。把自己隔離於眾生無異於自斷經脈。
哪個靠譜的修行人會藏起來?藏起來幹嘛?!
修行到底修啥?!但凡弄明白這個問題,都知道自己該怎麼做……
現在比較知名的比丘比丘尼不算是高僧啊。
知名的未必是真高僧,當然知名的也未必不是真高僧。
凡夫認證高僧,認證菩薩的手段特別簡單——他對我胃口,我看他順眼。
到底認證出來的是高僧,還是自己的那點兒控制不住的妄念……
那不是高僧,出來有什麼用?
是不是高僧,出來都有用,讓你看到自己的貪嗔痴還有分別、妄想、執著……
你看到了么?反正我看到了!
複次舍利子。如是聰慧菩薩摩訶薩。行屍羅波羅蜜多時。作如是等諸正觀已。復應當發四種厭離。云何為四。所謂
能於諸欲而生厭離。
於諸有中能生厭離。
於不知恩諸眾生所而生厭離。
於一切行諸苦惱所而生厭離。
舍利子。是名菩薩摩訶薩行屍羅波羅蜜多故發起四種厭離之想。應如是學。
真有意思。不要說知名的高僧大德,就是佛親口宣說的佛經,到處都有。有多少人捧著佛經,好好學習,天天向善啊?還要找什麼高僧啊?高僧也是勤苦修行佛法,證來的。為什麼自己不刻苦修學?網路上高僧大德的佛法講座無數,有多少人天天聽經聞法?!
不要報怨,要學佛就當下到寺院請出家師指導。現在出家師很多都是佛學院畢業,哪個不能教導初學信眾修學佛法?就怕沒信心。
一群薩迦耶見如來藏外道,或者阿特曼活佛轉世,算得了什麼高僧?不如自學。
因為佛教界太亂了,烏煙瘴氣,黑幕重重,很多真正的修行人都看出了問題,但是假佛法根深蒂固,傳了幾千年,假的被說成真的,真的反而人家說你是假的,再加上佛教的利益群體攀枝錯節,這趟渾水不好趟啊,很多人寧願躲起來也不想以一己之力去做出力不討好的事。
你意思是出來的都不是高僧?小心口業
因為一般不是菩薩級別的再來人,一出來就完蛋,抵不住紅塵滾滾浪啊。還有真正知道如何修的人,就不會出來了,因為沒時間和精力啊。你跑到山裡去找他,他也不願見你。因為修行是心心念念24小時都不能放鬆的事。從佛法來講,從起修到四禪八定到證羅漢果,再到開悟登地修大乘,或直接修大乘到開悟登一地,然後一地二地三地………直到七地,才叫不退轉地,此時才能對境無染,出山度眾生而不會再退墮了。在達此境界前,若不修或修得不夠,都會退墮。從道家來講,從起修到通周天到大葯過關,再全液玉露,再到珠落黃庭,再十月懷胎,再雪花飄飄再開頂骨出陽神,再三年哺育,九年面壁。你看看有幾個人完成了這些修行?沒有完成的話,若是你,你會出來嗎?一出來就會退轉的。一般見地不清,他不知道往上怎麼修了,他就出來了。結果……若是真正修到不退地的菩薩,或是菩薩層次的再來人,則可能就在你的身邊,你緣份福報或層次不到是看不出來的。
請告訴我有修行的高僧都藏哪裡去了,您見過幾個?修行都有多高?
怎麼叫高僧??我覺得起碼能證四禪吧………………但是大乘教只是知道有個四禪………………
主要看自己層次有多高,才能接觸到道行多高的修行人。
即使是世間也是這樣的,比如你每年能賺十萬,你能和年薪幾千萬的人交往嗎?
邏輯喜人吶:
有修行人的人=====幾乎藏起來了,你是幾乎找不到的,那麼我告訴你的你能找到,那麼這個估計就不算是有修行的人了;
知名的人========沒有修行,你是不會相信的;
第三種情況,一個藏起來的有修行的人要度眾生,於是出來了,逐漸出名了,那麼他變成沒有修行的人了嗎?
說白了就是自己給自己設障礙、找麻煩。
佛家、儒家、道家,都講究誠敬心,所謂「一分恭敬,一分利益」。南懷瑾先生曾經講過在峨眉山求道的時候,見了出家人就磕頭,有這樣的恭敬心修道,自然也就能有所成就。
什麼叫藏起來。
你以為高僧是什麼?是那種出了什麼事情都要出來評論的人?是那種一掌毀天滅地的人?是那種六神通的人?是那種受萬人敬仰的和尚?還是名號響徹宇宙的人?或者你嘴邊,他嘴邊眾人嘴邊的人?都不是。
那麼反問一句:
你休息是為了什麼?你修行是為了什麼?休息的時候不要說話,修行的時候也要閉嘴。
有一點我知道,但凡張嘴比丘尼,閉嘴阿尼陀佛的,言必出自那段佛經的必定都不是高僧。功名中不一定沒有佛,平凡樸素中遍地神仙。
世界都是假的,你是假的,我也是假的,話也是假的。你懂了就是真的。你看不到滄海桑田,是境界,看不到速度很高的子彈,是能力。強者自然會看到強者。強大的人自然能看到強大的人。
不要糾結他們去哪裡了,好好多問自個,你問這個問題幹啥?
有啥不可告人的目的,你願意的話,都能換的喲,如果你願意付出代價。一葉一菩提,一沙一世界。哪裡不是比丘尼,哪裡不是金剛菩提。您眼裡的高僧,得有多高啊,有三四層樓那麼高嗎?
(ZH有點不好,就是不方便查看是誰提問的,要是方便的話我就屏蔽該人和該人的問、答了。)
先問是不是,再問為什麼。佛教問題也要符合知乎基本法啊。懺悔去吧就醬
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