色達五明佛學院的僧舍那麼密集,吃的糧食從哪裡來,以及衣食住行?

人總是要生活的,僧人如果只念經,那麼糧食是誰供應的?衣服是誰製作的?書本是誰印刷的?房子是誰建造的?有網線嗎?有自來水管道嗎?


目前色達有兩萬多人 裡面有喇嘛和覺姆 裡面只有一家喇榮賓館 不過可以睡義工組織的大通鋪 喇榮賓館左邊就是壇城(滴滴滴前方多圖預警)

可以圍著壇城的轉經筒轉三圈

壇城一夜都是燈火闌珊

壇城前面一點有條水泥路 一直沿著走上去 在山坡上 可以看到色達全景以及觀夜景和日出 早晚真的很冷 我都被凍得懷疑人生了

這個地方真的沒有朝旅遊業開發 裡面賣給遊客吃的東西也很便宜

早上的時候在賣氂牛奶 6塊錢很大一瓶

上面還有快遞噢 年輕的覺姆喇嘛普遍來講學問很高 有些甚至英語流利 小覺姆和小喇嘛不會普通話 年老的喇嘛也不會普通話 這大大的提高了我的手語能力啊 年輕的覺姆和喇嘛還愛網購呢 上面有他們領取快遞的固定地方 他們住的房子都有編號的

有給遊客吃的素食餐廳 真的是沒有肉的 以及小商鋪 鋪子里的東西真心不貴 我買了一桶泡麵5塊 覺得好吃哭了 裡面的東西我吃不慣

裡面的小覺姆和小喇嘛還愛吃辣條 這些小喇嘛小覺姆是選的家庭地位高的優秀孩子 打小把他們送到這兒學習 希望他們能光宗耀祖 可是被禁很多東西 有點心疼

裡面真的是一方凈土 人都很虔誠 有的脖子上掛了止語的牌子 是一種修行方式 是不說話的 我跟一個覺姆聊天的時候 我叫她阿姨 她說 你可以叫我師傅 以及活捉了一個愛自拍的喇嘛 看到沒有 人家也用自拍桿 他們用的手機大多是蘋果和三星(好像是這樣) 因為喬布斯信佛 所以蘋果有藏語系統的 這個喇嘛就是用的蘋果呢 他們還有微信 上課會用

喇嘛跟我說 裡面的覺姆和喇嘛分得很開 覺姆在一個地方上課修行 喇嘛在一個地方上了修行 甚至她們走的有些路都是分開的 有忌諱的地方都有監控 有專門的人一直在看 如果有越距的 是會被管教的 我說你沒有朋友是覺姆嗎 喇嘛說 她們沒有朋友這種說法 只有師兄師姐這種稱呼 有親生兄妹是喇嘛覺姆的 有一個固定的地點和時間見面 並且只有半個小時

他們有些上課都是國際性的直播 來攝影的都是北京電影學院的人 佛學院的院長常年在國外講課授法

她們會把自己不想要的東西 整整齊齊的放在一個固定的地方 有需要的喇嘛和覺姆自己去拿

就是這兒啦啦(對啦 8月份上去還偶遇下冰雹 天氣變幻得可厲害了 不要懶 一定要帶厚衣服 來自一個被凍瞎的人最真誠的建議)

我以為他們是有食堂的 到點了就敲鑼打鼓開飯了 並不是啦 他們是自己煮飯吃 有賣菜的地方 他們的收入來源靠國家補助以及家裡人的支持

這些紅房子的歷史並不久 也就10多年 一土一木都是他們自己修的 其實旁邊還有黃色的房子 喇嘛告訴我說 那裡面住的是居士

裡面的公共廁所無比乾淨 有香皂洗手 以及帕子擦手 這兒的純遊客很少 大多數都是去供奉喇嘛覺姆 是去行善的 這些廁所就是她們打掃的 其實喇嘛覺姆長得很好看 五官很精緻(認真臉)

我去的時候正值法會 一直都在念經 外地也趕來了很多參加法會的人 雖然不懂念的啥 莫名其妙覺得很好聽 可以進專門講課的地方去聽噢

不遠處有個天葬台 我去的那天有9個亡者 天葬台用布遮了一部分 以前是沒有遮的 因為近幾年去看的人有點多 畫面有點血腥 更重要的是很多不要臉的人拍照 包括這次 覺姆一直在旁邊說不能拍照不能拍照 可是還是有那麼多人不要臉 這麼嚴肅的事情 那麼多人笑著臉卡擦卡擦拍照發朋友圈之類的 覺姆說 要是你們親人火葬 有人在一旁拍照 你是什麼感受 天葬師13刀解剖一具屍體 風一吹 布一揚 就看得真切了 天葬前做法師的一個喇嘛 拿了一個笛子 一吹 禿鷲就停在天葬前的那片山坡上 那笛子是16歲還是18歲的女生的腿製成的 而且只能是那個年紀的 屍體解剖完後 禿鷲一擁而下 喇嘛會一直念經 那天大概有500多隻禿鷲吧 我想說看得我好難受(這樣說會不會挨打) 其實還可以近距離看天葬 去跟亡者的家人交談 如果她同意你上天葬台 是可以上去的

天葬台上面有個山坡 有很多土拔鼠 天葬結束後 可以去看看 肥肥的 很可愛 語言太蒼白 不如上圖

喇嘛說這個地方要拆了修消防通道 都是木結構的房子 容易發生火災 20000多人要縮減到5000人 他說這話時一臉無奈 這是目前全國最大的佛學院 當然 除了這兒 甘孜還有其他佛學院 可喇嘛說 這兒最適合修行 (我在打這段話的時候 我朋友發發微信給我說楊冪今天去了色達)

看到沒有 穿這麼厚 因為真的冷啦 (說話沒有邏輯不能嘲笑我啦 以及我歪樓的事不能罵我)


先mark,不要隨意轉載,研究生論文相關,有錯誤請指出

以後慢慢補。

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一、菜酒等糧食。

自古以來,西藏的寺廟不單單只是一個念經的地方,還是一個「農貿市場」的市集作用

所以寺廟周圍的藏人會經常不定期地到寺廟趕集,寺廟也有固定的喇嘛菜市場和覺姆菜市場

學院裡面的漢人或者藏人會發心在後勤部工作來調配糧食。

到了法會期間,甚至要到成都等城市去採購食材或者祭拜之物

比如「酒」(法會有燒酒的習俗)「綢緞」等等

喇嘛菜市場在靠近喇嘛澡堂,甘多拉經堂的那條路上。

覺姆菜市場在覺姆經堂旁邊。

學院里有個齋飯,每逢八字結尾的日子(記不清楚了)有糧食的供給。

學院內有許多漢人去開的餐館還有幾間大的超市。一般都是從漢地進行採購。

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二、衣物

衣物除了在學院內的大型超市和小型雜貨店可以買到,下了山到色達縣城也可以進行採購。

從四川到西藏,整個康區藏區基本上只要是城市都有各種各樣的藏地衣服可以選。

衣服的產地也來自各個小作坊

由於衣服的生產和銷售難度並不是太大,很容易形成產業鏈。

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三、書本印刷

佛學院有自己的書本印刷寺

還有三處書籍販賣處

書本印刷喇嘛區位於漢人經堂後面的行政樓

女眾區在覺姆澡堂附近

每個班級甚至大多數堪布都有書本印刷的需求,所以這塊基本上也很固定。

多印出來的刊物用於銷售。

收入也可以彌補學院的印刷開支。

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四、住房

一般都要經過學院乃至縣城的審批

然後學院的人大家互相幫忙自己建

十萬吧水電費內部裝修屋頂防水等等。

也可以向下山的僧人買

由於政府的管控力度加大

所以漢人基本上比較難申請到房子

藏人相對容易

五明佛學院由於人越來越多,所以有從單人住到多人群居的方向轉變

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五、網路

色大已經有移動聯通電信,各種基站

4G已經不是問題

iphone在色達相當普遍

一般房間內沒有網線,但是學院的堪布那邊會有

學院的行政宣傳部門那裡也有網線

部分商店,比如學院內的iPhone維修店也有網線

但是國家每逢特殊日子會封鎖色達的wifi

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自來水

學院有自來水系統,但是不會通到每個喇嘛的房間裡面

只存在在公共區

比如學院的 廁所、洗衣房、廚房等等位置。

學院的引水系統現在還在進一步完善。

(不可轉載,論文方向部分內容)

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論文已發表

谷歌:『新型藏傳佛學院空間變化研究以色達五明佛學院為例1980-2015』


2017.9.24

答主現在在學院了,有什麼問題儘管來問哈哈~答主大概要在這裡待挺長時間呢~

在上五明佛學院課的在家弟子來答

漢族人很多在出家前都有自己的積蓄,因為很多大老闆、富翁出家在那裡;剛從大學畢業的學生在那裡出家,一般都是自己攢的錢以及父母、各方信眾供養,不過錢不多,一個月不超過400,包括衣食住行供養三寶等等費用,很緊張。藏族人主要靠家裡供養,藏族出家人自古以來就是這種傳統,不過錢更少。書本印刷有好幾個印經處,全部免費公開,資金來源是大家發心,絕對沒有化緣和出售這一說。房子多是自己蓋,不過現在主要就是買,因為學院的人也是流動的,有人走了房子空了可以買,也可能前一任房主送給你,或者沒地方住可以和其他道友住一起,開法會人多時也可以睡經堂,這都很隨意。沒有網線,每個活佛堪布代的班級、課程不一樣,要求也不一樣。我所聽課的堪布不許學生上網,周末可以打電話給家裡。僧舍沒有網線,只有經堂、辦公室有,是用於上課的,一般靠廣播和收音機。反正僧人家裡沒有自來水,大家都要去挑水吃喝用。當然有錢人可以買水,不過一般是比較有錢的居士們這樣做,出家師父之前再有錢也一般不會很奢侈的買水。題主再有什麼不懂的可以問我哈~


問的好,

http://m.91toutiao.com/article/327589

看這裡


食物 學生自己買菜做飯 有賣菜的攤販在經堂附近

房子 學生或者居士自己買木材搭建 或者直接購買 根據位置不同價格不同

衣服 自己在縣城或者商店購買

書本 學校發的吧 但是學費是免的

沒有網線 有手機信號

沒有自來水 需要去龍泉這裡背水回家


如下,福建版色達


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