有人參加過短期的禪修嗎？可以談談感想嗎？
有短期禪修或者出家的經歷么？當初是為什麼這麼選擇的？有什麼想法？（譬如可否沉靜一下浮躁的心之類的，什麼感想和看法都可以說說）
謝邀！
我身上的全是反面例子，既然都邀請了，那就老老實實的說出來吧，供你參考下。我參加的不是禪修營，也不是短期出家（這二者管理都非常嚴格的），我相當於是去上座部的禪林靜修吧。和前面二者的區別是管理鬆散一點，沒那麼嚴格天天看著你這樣。第一次去的時候之前的那段日子，我打坐都很勤，但是自己想更進一步，於是就去了，感覺相當不錯啊，很清靜也很美好。我到達的第二天就碰到業處導師在給大家指導禪修報告，他看到我新來的，就建議我多休息休息，不要那麼激動，放鬆兩天，四處走走，看看風景這樣。我當時不能理解為什麼要這麼建議啊，我想啊，我都既然來了，當然要努力奮鬥啊，爭取早日證入禪那嘛。於是也沒去散心啊，放鬆之類，天天悶在那裡打坐。幾乎不開小差。沒事就算沒打坐也不廢話，盡量的讓自己保持清明自知的狀態。結果皇天不負有心人哪，哈哈，果然過了三四天，我在打坐中就見到淡淡的光了呀。當時我就想啊，呵呵，看來哥資質還不錯呀。所以見到禪像，也沒想像中的那麼困難嘛。於是又過了兩天，我就覺得，好像很簡單嘛，哪要什麼業處導師指導啊，哥自己回家自己搞搞應該就能證入禪那了吧。於是拍拍屁股，自己就打包走人了。決定回去自己搞。前前後後就呆了一個星期左右，結果自己回去以後就荒廢了。環境不同，人總是容易懈怠的。總結：怎麼說呢，現在能明白為什麼業處導師讓我散散心放鬆放鬆，就是怕剛來的禪修者，特別是第一次的來的，容易抱有一些不切實際的幻象，悶頭苦修，這個其實對禪定是不利的，因為你在悶頭苦修時，其實你的心是緊繃的，激動的。而我打坐中見到的那個光，哎呀，那個屬於變作像，一般人都稍微打打坐都能很容易的見到變作象，這個跟禪像是兩碼事，離禪定還有十萬八千里，而我，你懂的啊，自己把自己給坑了。當然這些是我後來才明白的。
但是你知道，我這人別的不行，唯一的性格天賦就是死纏爛打（對自己堅信的事物），於是總結了第一次的經驗，我當時覺得第一次自己犯的錯誤就是精神綳得太緊，所以一下子爆發了以後就給跪了，我覺得這一次我要慢慢來，不能著急於求成，然後就整裝待發，開始了第二次的禪修生涯（其實只堅持了四五天）。前兩天時，覺得好清靜啊，可尼瑪到了第三天，感覺，這尼瑪怎麼就感覺跟關監獄似的。到了第四，五天時，覺得尼瑪實在撐不住，證入禪那應該是個系統工程。我的基礎太差了。這個不是一時半會兒可以搞定的，得回去慢慢的栽培自己的習性，然後再來試，於是又灰頭土臉的回來了。總結：第二次的問題是這樣的，由於這次我太散漫了，就導致平時的習氣就出來了。而習氣出來了以後，是很難適應那種單調的環境的。雖然我平時也非常宅，幾乎足不出戶的那種。但是這個跟禪修時的那種單調是兩碼事，因為平時雖然很宅。但是其實接觸的所緣是很複雜的，比如上網啊，接觸各種這樣的娛樂，比如看電影啊，看新聞，上知乎，看這個看那個打遊戲等等亂七八糟的，心其實一直都在色彩繽紛中各種執取。但是禪修的那種環境，你持的是八戒。禁止各類娛樂活動，同時要讓心保持清明的狀態。所緣很單一的，因此如果匆忙而入的話，你的心其實是很難適應那麼單純的環境的，會產生強烈的不適應和反撲。被撲到了就走人了。基本是這樣。我就是被撲倒的那個。現在想想，怎麼說呢，如果你是抱著想要進一步提高自己水平的目的去禪修營的話，盡量先培育一下自己的心性，做點準備工作，好讓自己到了那邊以後，心性可以更容易的和那麼單純的環境對接！比如說在去之前一個禮拜，就盡量減少自己接觸的各種所緣，比如盡量少上網啊，少看這個看那個啊，讓自己平時接觸的事物盡量的減少，然後再過去，這樣心有個很好的過渡，就能更好的適應那種單純的環境。如果你只是想靜靜心啊之類的過去禪修，那麼保持一顆平常心過去就好了，其實我現在想想，如果我當初只是想靜靜心過去的話，未必會出現這些問題的，媽蛋，都怪我太不切實際了啊，也許抱著純粹的想靜心的心過去也許反而是一件好事呢。最後，題主，靜心的效果一定可以達到的，哪怕達不到，你起碼也能更清楚的看清自己，因此對治浮躁，豈止是有效，簡直是特么的有特效好么！這個可以打包票的！你看看我，就通過這兩次經歷，徹底看清了其實自己壓根就是菜雞的本質，祝你好運啊，不要學我，另外希望我這菜雞經歷能給你提供個參考哈。2015年7月17日，我正式向公司提交辭職報告。那天，正是我開始「北漂」的第211天。
下一步要做什麼？還沒有想過，只是希望在北京滋養的這顆「心」能找個地方澄清一下。於是，今年3月份看到的一個帖子再次浮現腦海---遼寧丹東禪修十日課。
就這樣：
7月18號報名
7月19號接到通知
7月20號訂票
7月21號啟程
7月22日上午，歷時12個小時，我從喧囂的北京到達與朝鮮隔江相望的中國邊境城市--丹東。
因與朝鮮毗鄰，這裡的一切彷彿都滲透著文化交融的氣息。從古樸的建築到上世紀90年代的大眾汽車，從招牌美食到店鋪門牌的韓語標識，尤其鴨綠江邊15塊就能買到的整套朝鮮錢幣。你很難想像這裡與「禪修」有什麼直接的聯繫。不過，隨著乘坐的公交逐漸駛出城區，那份山裡的寧靜與悠然越發讓你感到安詳。這種感覺在北京，幾乎不可能。
在雙靈寺站下車後，我開始逐漸朝雙靈寺內觀中心走去。因中心建於半山腰處，所以與公路有一定距離。帶著好奇、緊張，有些茫然有又虔誠的複雜心理，我打開了內觀中心的門，也打開了走向自己心靈深處的心門。
當天下午5點，新一期43名學員在這裡共食了第一頓齋飯：清湯麵條+鹹菜。這對於極盡挑食又不吃挂面的我很難接受，所以只吃了幾口。但是又不能浪費食物，我把剩下的挂面直接生吞掉了，為此還噎到打嗝。
慶幸的是，和周圍人的聊天的愉悅彌補了我對食物的不習慣。經打聽後得知，這43名學員中有的來自北京、瀋陽、香港，有的來自周邊城市。他們所從事的職業也遍及IT、諮詢、媒體、教師、藝術等。有上至70多歲的爺爺，下至十幾歲的高中生。他們都帶著各自的目的來到這裡，或是信仰，或是救贖。不過和我最初設想的大相徑庭的是，來這裡的人應該是心裡滿是苦悶來這裡消解的，可現在為什麼每個人都神采奕奕的在這裡暢談？
之後的十天靜語（除了向指導老師請教問題以外，不準與任何人交流）的生活讓我逐漸發現，處於社交中的人，和單獨個體的人，反差是無極的。
DAY 1
凌晨4點，山裡的公雞剛從沉睡中蘇醒，清脆的鳴叫彷彿在山裡都能聽到迴音。而就在此刻，起床的鐘聲也隨即響起。因有早起的習慣，聽到鐘聲後我便收拾好準備出門。凌晨4點的山裡異常清涼，皮膚與空氣在接觸中甚至能感受到露水的溫潤。蛐蛐在小路兩旁的樹叢中啾啾得叫著，抬頭還能看見閃爍的星星和半裸的月牙兒。即便起得這麼早，也難有疲憊之意。
不過，接下來的困難便接踵而至。從4點半到6點半這兩個小時里，打坐成了唯一的事。
問：打坐難嗎？
答：不難吧。如今工作雖已習慣背靠辦公椅，但是直接坐在地上也能接受，何況還有墊子。
再問：那如果兩個小時不能動呢？
答：這個，有點懸。再不濟，腿也會感到麻的啊！
還要問：那如果兩個小時不僅不能動，你還不能指望轉移注意力消磨時間。你要閉上眼睛用心去觀察你的呼吸，然後觀察你鼻子周圍的感受，嘴唇上部的感受，進而觀察你全身的感受呢？
答：......
不知尚未有此經歷的你聽完這樣的要求後會作何感想，當時的我是感到陣陣無奈。盤腿坐一會我就會感到雙腿麻木不能接受；連上課都能妄想、瞌睡的我現在坐下來也是狀況百出，恨不得把前世今生來世的事都遙想個遍。
不僅是這兩個小時，從早上4點半到晚上9點半，除了吃飯、休息、睡覺，你要做的就是打坐。食物只有時令蔬菜沒有肉，課間休息時間只有十分鐘。生活半徑只是從禪堂到寢室一分鐘的行程距離，中心大門完全封鎖。在課程修習期間，你會看到眾多人像是獄中服刑人員，在禪堂外遊盪。他們彼此並無交流，甚至眼神交流都沒有。他們有的仰望天空，有的低頭沉思，有的在圍牆處的小路踱來踱去。
那時，我才開始發現，當你真得有那麼一刻是完全安靜下來的時候，就有機會去傾聽自己的心聲。只有那時，每個人的心事，也都會因沒有語言的掩飾而在臉上若隱若現。可能這也是為什麼，中心公共區域都貼著這樣幾個字---神聖的靜默。
漫長的一天就在一片妄想中結束了。在十日課程安排中，每天晚上7點十分都會有開示，即通過聽錄音進行內觀禪修的理論知識講解及技法指導，晚上9點到9點半現場會有老師進行疑難解答，這樣更有助於學員實際訓練。
在第一天的開示中，老師提到。第一天要做的就是去觀察自然而然的呼吸，不去刻意引導，就只是自然地呼吸，客觀地觀察。那天我才第一次意識到，原來呼吸有時候是在用左鼻孔、有時是右鼻孔、有時是兩個鼻孔同時工作。除去妄想，有那麼幾個瞬間，我第一次感受到了與呼吸的親密接觸，活在當下的感覺，也很好。
晚上10點前，準時上床睡覺。而這種作息，自從我讀書到高一，便不曾有過。距今，已有7年之久。
DAY 2
同樣地，4點起床，4點半開始到禪堂打坐，6點半開始早餐。不同的是，沒了之前的嫌棄，這頓早餐我吃得異常美味，大概是太餓了。看來同樣的食物，放在不同的時間、情境之下，就會有不同的感受。有時，知足也會讓你感覺生活的美好。
這一天的課程除了觀察呼吸之外，多了一項要求。觀察呼吸過程中上嘴唇以上，鼻子以下的感受。如果昨天的訓練是要浮躁的心穩定下來，今天便是讓穩定的心敏銳起來。
在工作生活中，我們花費太多的時間用來和外界接觸，卻少有時間向內和自己接觸。通過呼吸來觀察身體的反應，一陣溫暖，一陣冰涼，偶爾震顫，有時麻木......原來我們的身體會無時無刻不在發生各種反應，只是我們的疏忽大意常把他們拋到一邊。
在課程過程中必須持戒，新生五戒，包括不偷盜、不殺生、不妄語、不邪淫、不吸食毒品和酒。舊生還要持另外三戒，即過午不食，不塗抹或使用氣味濃的化妝品，不睡華麗的床。
回顧短暫的20年經歷，五戒中除了偷盜外，其他的竟是屢屢就範，實為不該。為了遵守規定，我與屋裡的蒼蠅平安、祥和的度過了十天。
隨著課程的深入，我開始沒有第一天那樣的抵觸反應，逐漸去觀察身體的反應。
DAY 3
第三天開始，這一天的觀察開始更細微。你要通過呼吸觀察上嘴唇以上，鼻子以下的部位的感受。觀察範圍更小，需要內心更敏銳。
對於有潛在嗜睡毛病的我，在這天經歷了波動。每每打坐時，我都看到旁邊的人紋絲不動，正襟危坐。即便汗流浹背，也好似「吾身體之感受當以心之想往，心無痛，則身無痛」的理念來解釋。
不過還有比我更嚴重的，部分學員在課程開始後5分鐘便離開教室。燥熱的氣氛開始在禪堂傳開，陸續有人開始在課程中途離開。在兩小時課程結束後，留在禪堂的學員大概佔1/3。
為什麼我們總愛妄想情緒不寧不能安定？為什麼身體短暫的疼痛總會讓我們難以忍受？
第三天的開示從理論上解釋了這個問題。
這世間的一切事物都是無常的，有生起必有幻滅。具象到每一個生命的出生到死亡，細微到每一個感受的出現到消失。既然從沒有任何事物歸屬於你，你也就未必因不能得到想要的，或者總是遇見不想要的而悶悶不樂，一切都將過去。你要做的是，客觀地觀察當下正在發生的事。就像你身體的疼痛一樣，彼時你感覺疼痛難忍放佛腿馬上就要斷了，這就是你的心開始有感受出現。感受隨之會帶來習性反應，比如你會換個姿勢，或者伸手過去撓一撓。倘若這樣做，表面上解除了當時的痛苦，但是過一會還會再有類似的習性反應出現。從此，便會在習性反應的折磨中不能自拔。
不僅這樣，憤怒、焦慮、興奮、激動都是因心理有了某種感受進而在身體會出現類似的反應。而內觀禪修希望訓練的是，你可以練就一顆堅定的心。無論身體有任何感受，你只是客觀地觀察它，不對它產生任何習性反應。並以一顆平等之心對待每一個或是愉悅、或是討厭的感受，以後不再受情緒的折磨。
大致，理解到這些......
說實話，我並不是佛教徒，也不是唯心主義者，加之對馬克思主義哲學的初步探索，更讓此理論對我形成極大的衝擊。比如，人的身體實質只是無數次元子粒子的波動而已，本無具象之物。內觀到最終境界，你會用心穿透身體的每個部分，覺察到每一個粒子流動的暢快之感。
不過，體驗尚淺......
DAY 4
第四天是內觀日，如果前三天都是前戲的話，那麼今天該是高潮了。理論上講，前三天的訓練你已經把心訓練的很敏銳，所以今年你要做到的是用心去客觀觀察身體每一個部分的感受。同樣地，只是觀察，客觀地觀察，並且不對它們產生任何貪愛或是瞋恨的反應。
奇怪的是，這一天我竟然沒有昏死過去。可能浮躁的心被安靜的環境和清淡的食物凈化了。我開始平靜地觀察身體的每處變化。
據老師介紹，不同人不會不同感受，甚至同一個人在不同時刻在相同部位都會有不同感受。而這感受有粗重和細微之分，剛開始觀察時可能粗重感會多些，慢慢的逐漸會有細微的感受。
坦白講，從那時起，我便感到肌肉陣陣波動。而此後也只有陣陣波動，並無他感。不過在學員向老師請教的時候，有人說感到電流的流動，有人感到螞蟻在爬，有人還看到了蛇。對此，我不加以評判，因為個體差異太大難以去說是非真假。不過感受確實存在。
身體的疼痛依然存在，只是，我已經不會在意。因為心中無常的想法一直都在，當你不再將身體的苦加之以心理之苦，有時便是一種解脫。
DAY 5
第五天很快到了。有人說，任何事情過了一半，剩下的便會轉瞬即逝了。過去讀書時有這樣的體會，現在同樣如此。
在北京工作的半年，常會感覺時間匆匆，一個小時就像一秒鐘一樣轉瞬即逝。而在這邊，早餐結束後可在林間散會步，午睡小憩後可在樹下乘涼，晚上可以仰望星空。時間好像因此而凝固，白雲拂過湛藍的天空，樹上的果子還都青著掛滿枝頭。那種生活，真的是人畜無害。
直至後來課程結束後，我們各自回到現實生活。有一天，一個人在微信群里發了一條消息：「今天我又要面臨很多選擇，很煩，好懷念山裡的日子。」後面也陸續有人附和著，而這個人，來自北京。
第五天的課程更多地是全身觀察的訓練了，大體別無他樣。值得一提的是，在當晚的開示中。老師具體闡釋了人生之苦，為何會感到苦，苦的寂滅，如何根除苦。
人的一生都是面臨各種痛苦，活著面臨病苦，衰老面臨老苦，死亡面臨死苦。實質表現出的，無非是貪、瞋、痴。對貪愛之物的無限執著，對瞋恨之物的無限執著，對過去和未來想像就是看不到當下的執著。平等心可以將你從心的痛苦循環中解脫，更冷靜地面對生活。
DAY 6-7
剩下一半的時光，快到無法用語言再去描述歷經的事情。不過，在課程剛過一半之後。有兩人堅持不住了，在第六天選擇離開。第七天，也走了一個。
某天中午吃完飯，我回寢室洗澡。之後一絲不掛的站在陽台上，陽光投在我的身體上。這裡的陽光並沒有北京盛夏的灼熱，在綠樹的遮蔽下溫柔了很多。因為我也是在山區長大，所以並沒有因進山而有新奇之感。只是在外地生活了那麼久，在回歸這裡的生活時。你會去想，生活的意義到底是什麼？
中心的事務長去年來到這裡。據他說，在來這之前他是做IT的。來到這裡之後，便認為這裡是他要留的地方，這是他要做的事。直到臨走那天，他還將我們一批北京學員送到公交車站，路上還在跟我講他理解的修行的意義。
坦白講，因年齡和閱歷的束縛，我並沒有像事務長說得那樣強烈的感受。而事實是，有他那樣想法的人也有很多。
在回北京的火車上，為了節約開支，我仍然買了一張硬座票。巧合的是，坐在我旁邊的大哥正是同一批學員，只是在不同的禪房。他是83年的，辭職後便一直旅行。之前他已經去過泰國、緬甸，這也是他第一次在國內體驗內觀修行。在火車啟動時，他接了一個電話。隱約間，我彷彿聽到他在向電話那頭的人強調內觀的意義。
坐在我左前方的一位大姐，同樣是這期學員。不同的是，她已經有5年的禪修經驗。她給我描述內觀禪修帶給她的神奇改變，眉宇間透著不可言說的安詳。坐在她對面的大姐直勾勾的盯著她，在她說完之後問了一句：「你們練的是法輪功嗎？」聽到這，大姐臉上顯出一絲尷尬，她只是重複著開示時老師說過的話：「這是法，自然之法。」
DAY8-9
聽說在山裡的這幾天，北京連續下了幾天的暴雨，這裡卻是晴空萬里。不過到了第8天，山中暴雨的強勢還是給我不小的衝擊。
吃過早飯休息後，我趕去禪堂打坐。怎知剛一走到寢室樓門口，大雨滂沱，驟降的大雨順著山坡垂直滑下。伸出雙腳去試探，幾分鐘的雨量已沒過腳踝。轟轟的雷鳴企圖叫醒熟睡的人們。
其實我是最討厭雨的，這雨要是下在重慶，當時我的心一定懊惱極了。不過，當時我在想的是---這無常的雨也終會停的。雨是一樣的雨，不一樣的是我們。我撐著傘走在再熟悉不過的石板路上，雖不像之前步履輕盈，但也將打在腿上的雨當成享受。活在當下，也沒有什麼過不去的。
DAY 10
第十天，禁語解除。在走出禪堂的一剎那，有人大喊了一嗓子，有人飛奔回寢室，有人拿起手機給家人朋友電話報平安。他們的表情、語言又回歸第一天的興奮。也許是心中的結打開了，也許是恢復自由的短暫快樂。
他們在大廳看著世界各地內觀中心的資料，他們在布施，他們在聊著回家的路線，他們圍坐在餐桌旁分享這十天各種奇妙的感受，他們像是參加一場沙龍一樣拿出手機彼此加了微信好友，他們建了一個微信群，日後可以多交流。他們都很安詳。
到了中午，我拿出手機給朋友報平安。但山中信號微弱，走了很多地方信號都是無的。有人笑著說：「平等心，平等心。這些都是無常，信號會有的。」後來我把手機扔到柜子上睡覺，果然等我醒了，消息便一條一條刷新出來了。
那天夜裡，我失眠了。心中隱約開始有了些許習性反應。走出大山，我還能適應嗎？回到北京我還能保持這顆心的敏銳嗎？這十天我的改變真的很多嗎？直至凌晨3點，我才漸漸入睡。4點，便又爬起來進行最後打坐。而這，已經是第十一天的雞叫。
DAY 11
山上一天，地上一年。走出大門的那一剎那，我彷彿也又跨出了心門。就像第一天叩門時的興奮，此刻我也同樣興奮地想去看看外界的模樣。
一行人，下山了。
說一下我2月份參加內觀十日的心得吧。
前方高能黛玉感傷碎碎念，可無視，直跳到分割線以下部分閱讀。
年初參加了內觀禪修，乘上開往南禪寺的火車，忐忑不安。第一次在除了學校以外的外地，呆這麼長的時間；接觸靈修很多年，第一次做實修。前方等待我的，會是什麼？參加內觀前２天，我毅然辭掉了一年半的工作。辭職是醞釀很久的事了，因為這次內觀下定決心。放棄家人準備的安穩未來，將自己投進未知、變動的社會大海。內觀結束後，未來等待我的，會是什麼？
當然害怕，沒有富裕積蓄，沒有planB，害怕會被社會的重棒打趴，打到只能苟且生存，夢想淪為笑話。害怕今天不顧一切阻撓的反叛，最後應驗了家人口中的「我早跟你說過，社會不是你想的那樣。」
——————————————————————————————————————————一．什麼是內觀Vipassana？
巴利文中意思是：如實的觀察自然的實相。
佛陀在菩提樹下打坐35年，發現了可以讓人從痛苦中解脫的方法——內觀。內觀意味著向內觀察，觀察自己的身心，將一度向外索求的目光，轉回自身，明白只有自己才是一切痛苦和快樂的源頭。
二．內觀十日體驗
吃完晚膳後，禁言開啟。禪修者十日內必須保持禁言、禁止與他人對視和避免身體接觸。在禪堂聽了葛印卡老師對接下來課程的簡單介紹，回宿舍就寢。做了一個很奇妙的夢，事實上，在南禪寺的每個夜晚，都做了很多奇妙的夢，以前從未有過。不僅是我，我的室友也是如此。這部分，下文詳述。
〈第一日～第四日：習觀息法〉
課程正式開始，清晨四點，寺廟的鐘聲響起。奇怪，從未如此早起過，卻在鐘響後咕溜一下就起來了，自己都詫異。時間還早，有人卻很趕，我始終保持著慢速的步伐，雖然是第一次禪修，但有種直覺，要慢一點，穩一點，我決心跟隨著直覺的指示。而不停有人從身邊穿過，不停被撞，這讓我有些惱火。
前三日練習觀息法。身體是靜下來了，心靈卻一直處在高度活躍狀態，不斷有念頭冒出，注意力不受控制，由觀呼吸慢慢飄到在念頭裡神遊去了。就像我家貓咪捉到只小老鼠，不急著咬殺，輕輕放開爪，小老鼠走幾步，它一爪把老鼠抓回來，又輕放，再抓，如此反覆。我與注意力也玩起這種貓捉老鼠的遊戲，不停走神，抓回，走神，抓回，如此反覆。
這種遊戲很快被另一種感覺取代，腳麻了。注意力不得不全部集中在腳麻的疼痛上，心裡想著把注意力抓回來觀呼吸，疼痛卻抓著它不放。不舒服可以改變姿勢，但我直覺到，這是考驗堅定意志的時候。如果每次疼都動，幾個小時動來動去，如何進入禪修的狀態中。不論是動還是忍，時間都會過去。我不能因為疼痛，就忘了來這裡的初衷，我是來磨練心智的，不管有任何阻礙都不能影響我。抱著這樣的信念，一直忍著，不到萬不得已絕對不動。後來也證明，我的堅持是對的。在第四天，正式學習內觀法，一個小時內不能動不能睜眼。因為有了前三日的「自虐」，第四日我很快就達到了一小時靜坐不動的狀態。
堅定地跟隨直覺吧，它知道你會成為什麼樣的人。（送一句我男神的名言給你們~~話說他去世時，我還哭了呢，雖然當時沒買過蘋果的任何產品）
我要求自己每天都要比前一天進步一點，這些日子裡，確實也做到了。每天堅持比前一天少動一點，多忍耐一段時間，雖然全身疼得要死，走路都很吃力，但心裡充滿了喜悅。
〈第四日～第九日：習內觀法〉
沒來實修前，對內觀的認知僅停留在表層，經歷了三天的觀息練習，以為觀息就是內觀。所以第四天葛印卡老師說，今天我們將正式進入內觀的學習，瞬間有種下巴掉地的錯愕感。納尼？靜坐了三天，原來還只是在內觀的門口徘徊。感覺像孫悟空在佛祖手中翻了個筋斗雲，自以為已翻到天邊，其實還在佛祖的掌中。
正式進入內觀，要求更嚴格，一小時內，不能睜眼不能動。現在科學證實，世間萬物都是由波動組成，而佛陀早已經歷過這種波動的狀態。人體上每時每刻都在產生電磁反應，特別是當有情緒時，感受會有所顯著和不同。利用觀察情緒產生時，身體相應部分升起的感受，來化解情緒，由此從痛苦中解脫。
開始內觀，疼痛擴散了，從腳到腰、後背、脊椎、頸椎、肋骨，身上沒有一個地方是舒服的。沒想到前幾天的忍耐只是小試牛刀，真正的考驗才剛剛開始。全身痛到要死，呼吸加速急促，猛喘粗氣，心跳快得像要犯心臟病一樣。時間啊時間，玩手機時，你一小時過得像一分鐘一樣快，現在卻是一分鐘像過了一年。「堅定的意志，堅定的意志」直覺在旁加油打氣，突然心中升起另一種聲音，「你夠努力了，受不了就休息一會吧」，「你看大家都休息了，你也可以放鬆下」，「再疼下去腳會斷的吧」，「受不了了！我幹嘛要來這裡受罪！」
終於，被疼痛KO，敗下陣來。
再戰，再敗，再戰，再敗……心中有種深深的挫敗感，為什麼連忍耐這種事我都做不好。然後各種「我不夠好」的念頭接踵而來，記得小學班上的調皮男生總是欺負我個小、想起父親的否定、想起家人不看好的眼神、想起高中的貪玩荒廢學業、想起大學時自我價值很低，人際關係四面楚歌……我什麼都不好，什麼都做不成，什麼都差勁極了……痛苦的情緒充斥著整個大腦，一邊是身體的痛，一邊是心靈的痛，像兩把利劍，一陣一陣地刺穿著全身每一寸，不僅如此，它們還在裡面攪動著。此刻，我一點都不想哭，根本哭不出來。
葛印卡老師說，這幾日，我們要進行一項深層的心靈手術，將潛意識裡的傷口全部揭開，暴露出來，然後不加任何態度，觀察這些痛苦的實相，觀察它們在身體上產生的感受，只是觀察。
在我快無力的時候，理智回來了。「如實的觀察，你所經歷到的實相，只是觀察，不要判斷。」有種被關愛的感覺瀰漫全身，老天爺沒有放棄我，佛陀也不會拋棄他的眾生，他們只是要我直面自己潛意識裡的痛苦，這是手術的必經過程，如果想要痊癒，必須先把附在傷口上的傷疤揭開，重新上藥。
來吧，讓我看看最痛能有多痛！今日，最痛的痛苦都折磨不死我，明日，我將涅槃重生！（好吧，當時的我確實抱著壯士一去不復還的心態…）
我將陷入情緒和疼痛的注意力，強行拉回到觀察身體感受上，以平等心對待疼痛和念頭，不批判，不帶成見，不起習性反應。如果觀息時拉回注意力是貓捉鼠，此時，就是螞蟻拉水牛。
慢慢，身體上的痛變成麻，麻變成無知覺，疼痛消失了。念頭在平等心的幫助下，僅僅只是一個念頭，不再像以前，一想到此事，就起反應，憤怒、憎恨、傷心……能夠平和的直面它。不期盼不愉快的記憶趕快消失，也不期盼良好的感覺一直存在。
心終於有了片刻的寧靜。沒有念頭，不活在過去，不活在未來，而是真實的活在實相中。只有短短几剎挪，足以讓我體會，什麼是真正的活在當下。
在第四日下午，我就能靜坐一小時不動，感謝自己的忍耐和堅定決心。不忘每日進步一點的自我要求，下一日，堅持靜坐一個半小時不動，再一日，兩個小時不動……第六日，身體上的不適感幾乎全部消失了，遍掃全身時有一股舒暢的電流感。
然而，這並沒有結束，
解決了身體的痛苦，第七日，開始接受心靈的考驗。
身體沒有疼痛感的吸引，注意力開始飄散。腦子各種念頭又接連不斷的冒出，愉快、厭惡、悲傷、憎恨什麼都有，根本停不下來。（這與第一日不同，此時，由於練習了內觀，念頭跑出來，身體上不會起相應的反應。沒有東西提醒，很容易喪失覺知，也就是完全不知道自己注意力已經飄散了。）拉回幾分鐘又跑開，來回掃過身體，難以覺知到感受，像回到了第一日的狀態。七日，一個輪迴，千回萬轉又回到最初。彷彿這段時間的努力，在今天都功虧一簣，我十分沮喪。
吃完早餐，回房休息，腦中冒出三個字：「平等心。」始終保持平衡的心；不期盼愉悅的感受一直存在，不期盼痛苦的感受趕快消失；平等對待每一個經驗。對每一次經驗不批判，不成見，接受它原本的樣子。人吶，很多痛苦的產生，都是不願接受事物的實相造成。不願接受已分開的事實、不願接受伴侶的缺點，妄想著改變他們、不願接受自己本來的樣子。所以，不抱期待，不是悲觀，而是真正的智慧。不論來什麼都接受著，是包裹著荊棘的，還是芬香撲鼻的，都接受它們原本的樣子。期待會將人帶離當下的實相。
於是呼，我開始接受注意力飄散這件事。（握不住的沙，放下也吧~~這麼，還唱起來了-
-）
在內觀靜坐的每時每刻，都在玩著貓捉老鼠與螞蟻拉水牛的遊戲。即使是在練習熟練後，這種遊戲依在繼續。隨時警剔保持覺知和平等心，是精進內觀的秘訣。
〈第十日：習慈悲觀〉
葛印卡老師說，在做完內心手術後，要給它包紮癒合。慈悲就是包紮的工具。
第九日得知明天修慈悲觀，晚上我做了一個夢，夢到我在大學宿舍樓里找一個人，一直找不到。跑著跑著來到宿舍頂樓，有兩隻白狗，一大一小，很久沒人飼養，毛十分稀少，很臟，有一隻瞎了眼，樣子可怕極了。夢中潛意識告訴我，是實驗室用過丟棄的狗，我害怕被咬，小心翼翼地倒退，想逃跑。他們卻不想讓我離開，追著我過來，我以為要咬我，沒想到他們只是希望我摸摸他們，很開心見到我，一點惡意也沒有。被人類傷害拋棄，卻依然信任著，滿懷愛意。突然很想哭，人類究竟在做什麼，所有動物中，只有貓狗離我們最親近，我們卻對他們給予最大的傷害。
夢境還在繼續，一個聲音說，「食物來了。」一隻貓叼著一個小孩過來。貓變成一群人，他們說這個小孩的父母不要他，所以只能將他燒死。我想要將小孩帶走，伸手拉他，那群人卻說，別碰，他身上有非典病毒。我為之一怔，在水池反覆洗著摸過小孩的手。畫面轉到一個控制台，台上有一個監控視頻，監控著剛剛我們所在的地方，除了那兩隻狗和小孩，空無他人。這時，那群人中的一個在控制台上，給視頻划了個範圍，說一會在這些範圍內放火，小孩和狗正在其中。我心中十分痛苦，想要救他們，又擔心自己被傳染，糾結之時，視頻里一片火光，他們死了。我聽見小孩說，「我會很乖的，醫生給我扎針我都沒哭。」心中一陣絞痛，驚醒。
一直到去禪堂修慈悲觀，我心中都百感交集。思考這個夢的寓意是什麼。事別很久後恍然大悟，佛陀是想告訴我，什麼是真正的慈悲。慈悲的關鍵有兩點：第一，不僅要心懷善念，還要隨心意而行動。第二，將自我縮小，達到無我的狀態，以大愛之心平等的對待每個人。
這讓我想起，之前自己寫的一遍隨筆，其中關於[愛自己]這個概念，我寫道，「 愛自己的人，對苦難充滿憐憫。並且決不只是默哀幾分鐘而已，他們有超強的行動力去做真正有幫助的事。因為，他們不允許自己的內心受愧疚和痛苦折磨，不允許自己的慈愛消失在冷漠中。 」
原來冥冥中，直覺早已告訴我答案。（成為自己的方法，一定要堅定不移的跟隨直覺啊！）
——————關於夢與潛意識——————
每日都有不同的夢，除了上面所說的那個夢境，再說一件奇妙的事吧。
在乘坐來南禪寺的火車上，一直到禪修的前幾天，我每晚都在做很悲傷、氣憤的夢，日常中一些被我壓制住的難受，到了夜晚全部一涌而出。所以，那幾天情緒十分低沉。隨著逐漸深入內觀的學習，情緒得到調整。有一晚，我夢到自己變成了小精靈，第一次夢到自己以不是人形的方式出現。沿著山坡草地一路飛翔，被綠植和花朵包圍著，還伴著輕快的音樂（是的，就是那種360°立體環繞式音響的效果-
-），我心中充滿著喜悅，只有純凈的喜悅，沒有任何其他感受。似乎從這個夢開始，之後的夢都一路順暢起來。悲傷和憎恨都煙消雲散了。
我在南禪寺的室友也做了奇妙的夢，她連續每天夢到從小到大的各種人際關係，包括早已忘記的人，她把現實中和朋友沒解開的心結，在夢裡都梳理了一遍。到第十日出關，心情輕快無比。
也許是在靈性很強的地方，直覺也變得很好。我和另一位同修的女生都親身經歷了覺知版的吸引力法則。
有一日靜坐，禪堂里此起彼伏的雜訊讓我無法集中，於是，我玩起猜聲音的遊戲（有夠無聊的……），猜等一下是什麼噪音，咳嗽、打噴嚏還是擤鼻涕，是男聲還是女聲，連猜三次全中。哈哈，好有成就感的說~
還有一次，第十日解除禁言，法工給每人發巧克力，我的最愛捏！一塊哪裡夠~瞄了瞄鄰桌的那塊，心裡想著要是能給我就好了。
到了下午，鄰桌的阿姨突然說她不喜歡甜食，於是……把巧克力給了我！哈哈哈，心想事成！
另一位女生的事情更好玩，也是在第十日，早上吃包子，有兩種餡的，她拿到的是昨日的白菜餡，看到我吃豆沙的，也想要吃。可是早就被一掃而空，女生還蠻失落（我們是多容易滿足啊~）這時，隔壁的隔壁桌師姐，突然拿來一個新鮮出爐熱氣騰騰的豆沙包，分給她一半。哈哈哈哈，我跟那個女生都詫異了好久。
——————————————後記————————————
內觀到底好不好？因為我只參加過這一種靈修，所以不能客觀評判。
我的室友參加過很多靈修課程，她說只有內觀真正深入到內心深處，從源頭解決問題。
我覺得，每一種禪修，都有它的獨特和適用性，根據實際情況選擇，覺得適合的就好。
解除禁言後，好多人過來問我，是如何堅持一直靜坐不動的，覺得我好厲害。完全沒想到小小的堅持，會被別人關注到（一直以為大家都在用心的靜坐呢，看來並非如此…哈哈）。這也讓我感悟，想要做一個影響別人的人，只需要做好自己，身邊的人自然會被你的氣場所感染。
參加過十日內觀。當時正在學中醫，看到內觀這個詞就大腦充血，以為是返觀內視呢，然後就去了。十天時間，五十多個人跑了十好幾個，每天坐那腿疼死，不過居然堅持下來了。說說那裡的作息時間什麼的讓大家了解了解。每天4點起床，洗漱下就可以去禪堂了，從4:30到6:30禪堂靜修6:30到8:00吃飯，休息8:00到9:00禪堂共修，必須參加，從第四天開始是堅決的靜坐，就是一動不動坐那一個小時9:00到11:00禪堂靜修11:00吃飯12:00老師在禪堂解答個人問題13:00禪堂靜修，14:00到15:00禪堂共修15:00到17:00禪堂靜修17:00休息，新生可以喝點芝麻糊，舊生過午不食，一般就回宿舍餓著...18:00到19:00禪堂共修19:00到20:00禪堂靜修20:00開始聽葛印卡老師的開示，一般是一個小時，聽完助理老師答疑，不聽的話就可以回宿舍睡覺了。共修和靜修的區別就是，共修必須在，而且第四天開始必須一動不動坐滿一個小時。在那裡的時候，每天三次的共修真的可以算是巨大的考驗，最後聽到葛印卡老師巴利文的吟唱，簡直是天籟之音，因為聽完一個小時就結束了。上面說舊生17:00以後回宿舍餓著，其實不餓，據估計是因為下面這個原因。神聖的靜默！在那裡的十天時間，學員之間絕對不可以交流，不可以說話甚至不可以有眼神的接觸。說了這麼多，希望大家都可以去試試，中心不收取任何費用，只接受舊生的資助。去的話基本只需要拿換洗衣物和洗漱用品就可以了，其他中心都有配備。
參加過由弘法寺組織的八關齋戒，為期兩天，早上四點起床，誦經，聽法師講經開示，出坡勞作，由於時間較短相當於比較淺入的體驗出家人修行和寺廟的生活，對於我個人來講，由於剛接觸佛法，固然能有沉靜內心的體驗，但更重要的是能直觀的體驗和印證出家修行與腦海想像的區別，就好比如果沒體驗過真正的性愛，又怎能靠看A片或黃書來想像它有多爽？
宇宙人生為何物？
娑婆世界的煩惱該怎麼破？輪迴是否是實有？修佛是否能離苦得樂？這些都是我的困惑，看再多的經書，文字、言語也無法消除，因為它是有所局限的，只有實踐才能方知何物是真理，這便是釋迦牟尼佛為何要在2600年前以自己為例，放棄榮華富貴，離家探索求道，在35歲那年說，我已覺悟，現在我把它整理成一套解決方案，分享給眾生以及後世的你我。
而這套解決方案，需要你去實踐並在過程印證它的真偽，方能知道是否能解除以上所述的困惑。
這便是我所理解的佛法。去禪修要去正規寺院，大家可以關注下禪樂匯公眾號，之前去禪修的資訊都是在上面看到的，非常好用。
所謂收心，實際上是先收形。
考慮到沒有外在環境的幫助，光靠自己的主觀意志其實很難的。
參加過一期9日的禪修營，每日4點半起床，持戒，過午不食，早晚課，每日6座＋經行。身子靜了，外緣少了，才發現自己心裡是很不安靜的。頭3天各種不習慣，無聊，發悶，心裡沒有正念，腿痛，種種不舒服，都想逃跑了。後來慢慢好了，心裡平和了很多，去的時候沒想追求什麼成就，就是體驗一下，剩下的日子不知不覺中就很快結束了。
結營回家後自然恢復了原來的生活，但是對那段經歷還是很有感觸，讓我知道，世間還可以有那樣怡然閑靜生活，不是你外面看到的靜，而是心裡的凈。
真正的禪修和您想像中的可能不太一樣《我的菩提路（一）》
怎麼說呢，從五年前離開家鄉出來闖蕩之時起，前前後後在火車旅途中已經有三，四個僧人覺得我有佛緣，想要渡我，都被我委婉謝絕，大三那年暑假在南京開往成都的列車上尤甚，他們是合肥一個寺廟組織的前往西藏朝聖的龐大隊伍，跟他們混熟之後，他們的所謂「師兄」想說服我跟他們一起朝聖，我跟他聊了一晚上的生死，輪迴，善惡，業報等，總體感覺，只要你有信仰，有自己所堅持的東西，那就沒必要做去什麼禪修！PS.鄙人信仰馬克思
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