如何看待 法嘉宗智 這個運營號？
法嘉宗智 關注者：13371 不算少。
客觀上：從作者的4042個回答中，大部分擴展了我的知識面。作者在佛法知識面確實很廣，這點我不質疑。
但回答犀利和言語中不尊重人， 一個學佛人這樣的態度正確嗎？
以前看過南禪七日，南師也抽煙，也當場嚴厲批評視頻里寫白板的那位女士。但全場注意用詞，不會顯得低俗和戾氣。
雖然法嘉宗智這位作者 不能和南師比較。但是他們作為知乎上佛學的一扇窗戶。既然是打著佛學的牌子來的，是不是應該更注意態度方面的謙和耐心？
還是說佛學弟子可以不拘泥於談吐小節？
以前我以為他是僧人，是和尚
後來我才知道不是他還不如白瑪奧色法王只是一群年輕人，利用百度，運行的一個公眾號而已他折射出的是知乎佛教板塊的一個生態指數說明，陰陽怪氣，莫名其妙的「機峰」和沒來由的「嬉笑怒罵」和所謂佛法的結合，是最受當前知乎佛教板塊受眾歡迎的關注佛學話題後，看了法嘉的眾多回答，最終選擇了屏蔽。
法嘉的一貫作風讓我想起禪宗的一些典故。禪宗里，徒弟問師傅有關修行的問題，師傅二話不說，先當頭給一棒子，叫棒喝，說這答案就在這棒喝里，自己回去悟。
徒弟摸著腦門納悶不已，我就是不懂才來學，才來問。要麼當頭就是一棒，要麼迎頭就來三兩句話一陣苛罵。這從何參起？從何點化人心？佛法素來樸素簡單，不要形式化了。從學佛角度來說，對這個公眾號要保持警惕。自己不跟著有傳承的如法師傅用心聞思的話很容易被帶偏。這個號的很多觀點是不如法的。當個笑話看看還行。跟著學佛就走到爪哇國去了。有人說不見他人過，但說的不如法也是不見，那就很危險了！我們不必針對人，但在理上一定要明白。否則還學什麼佛？你隨便學個什麼，哪怕是輪子功，也要搬出這不見他人過嗎？那我無話可說，你好好去學吧，祝早日圓滿。
自發來評一個，法嘉他回答過我一個問題，我挺感激的。
在我眼中他是一個我暫時無法評價的人。子曰:「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」我很喜歡去推論人言語背後的動機——是為了裝逼？為了獲得更多的關注？還是為了發泄某種情緒？普通人行為言語的動機大抵都是差不多的，而通過翻看了他上百條回答後，我並不覺得他是為了裝逼、刷存在感、發泄情緒而在知乎上發言（當然這只是我個人的判定）。雖然他有些言辭確實顯得有些招黑，比方說這個:
法嘉有多少過失我不知道，但是我知道佛弟子不去見別人的是非。
祖師有句話：「才有是非，紛然失心。」
無論見誰的過，動的都是自己的心，起的都是自己貪、嗔、痴、慢、疑的念。
這實在無益於心的解脫。
上知乎到現在近半年了，因為學佛的時間短，有很多自己也理不清的知見。
剛上知乎，最引人入勝的當然就是法嘉了，因為有焦點的地方就有法嘉！
而法嘉在知乎已經存在了幾個年頭了，仍然孜孜不倦地回答著問題，耐力確實令人驚奇。
起初對於法嘉犀利的風格與豐富的見解我是由衷的讚歎，加上他的人氣高，附庸多。
好高騖遠的性格，令我非常想參訪他，拜他為師，指導佛法的修行。
現在進行反思，到底還是自己天天喊著離相，在名關上卻還是過不去，我見大如須彌。
這樣的崇拜實在是痴迷，是違背佛陀教導的。
同樣追逐過多繁雜的見解，對於解脫、生死而言，畢竟是派不上用場的。
後來有一天，看到某條評論，說法嘉是具足戒的法師，這令我倍感詫異！
如果這屬實，我的行為就有很大的過錯，因為我時常有過與其調侃的行為。
因為看到這樣的評論，此後也就不敢隨意跟法嘉調侃了，但是法嘉從未正面說過自己的情況（或者是我沒看到），又有回答說法嘉是居士身。
所以這個問題我自己一直是含糊不清的。
對師兄或者僧寶的態度是不可相提並論的，佛弟子要去維護僧寶的威儀。所以希望法嘉來個正面的回答， @法嘉宗智 。如果是師兄，即是毋需那般拘謹。如果是法師，我想嚴謹與恭敬就是需要的了。
當然如果法嘉覺的，就以這樣一個方式顯現，無所掛礙，我也唯能至心隨喜！敬而遠之。
世間的言語，有順耳的，有逆耳的，這是無法改變的事情。
那為什麼在聽到覺的逆耳的言語時，不反觀下自心呢？
如果他說的對，就坦誠接受嘛！
如果覺的他不可理喻，就不要拿他的「錯」懲罰自己！
看看別的，別老掛一棵樹上弔死。
這是我一慣對待此類事情的一個態度，僅供見者參詳。
在所現的相上，包括我在內，很多人都認為法嘉有欠缺圓融的地方。
至少在口業方面是不符合十善業的，亦不符合八正道。
而照法嘉的說法，如果很多人認為存在這個問題，說明確確實實有這樣的相顯現。
我也在值乎上多次問過法嘉，諸位不妨都聽聽法嘉的心聲。
在進行了一段時間的反思之後，再看到這個回答時，我思索了下。
佛法的證地體現在哪裡？
我想到的答案是：體現在對眾生的正面影響之上，正面影響即促進眾生離苦的力度。所以眾生即是佛法的體現。
影響即是行為對眾生的影響。行為即是身、語、意。
而意是不為人知的，所以身與語則成了行為的代表。那在網路弘法中，語更大程度地代表了行。
說的越多，越覺的慚愧，自己一件也沒做到。
但願那些甚至懸金買名的人，懷著無數怨恨的人，都放下吧！
既然都在這娑婆世界，飽受貪嗔痴的苦，本是同根生，相煎何太急呢？
記得《虛雲老和尚全集》里講上虛下雲老和尚圓寂時寫下一段話，大意是：
「反對我的人，不要反對了，我馬上就要走了；
捨不得我的人，不要捨不得了，我去去就來。」
生死現前，但願眾生都如此的洒脫。
這題那天在另一條掛我的問題下我寫過了。今天再謄一遍……
永遠不要用自己的愛好來挑戰別人吃飯的本事。
又到唱戲的時候了，又到各種評論的時候了。藝人有兩點特別重要，一是尊重觀眾，二是端正心態。每個觀眾都會用自己熟悉的技術工種和謀生手段來分析藝術。也正是這種熱情才養活了藝人。一個特別好的朋友笑著說我不謙虛。我淚流滿面的解釋：永遠不要用自己的愛好來挑戰別人吃飯的本事。你可以胡說，我不可以胡信。你胡說完了可以回家吃飯，我信了你的胡說，就沒有飯吃了。曾經一次我說不接受外行的專業指導，網上的一些戲曲票友氣的都驚蟄了。收起京昆的嘴臉，扭著秧歌跑著旱船的出來罵街。這些人其實不是愛戲，他愛的是逞能。一定要表現出自己比唱戲的還明白，不接受他的理論就是不謙虛。話說回來，一天都沒學過就敢指手畫腳，到底誰不謙虛啊？有些位聽著于魁智成長起來的，長大後扭回頭罵於老闆，好像不這樣不內行。當然，如果現實中見了面，這些位也是嬌羞可愛，求籤名求合影。若能拍肩膀沖他一樂，那就行了。他非得把你的名字紋在心臟上，以後誰說個不字，他就瘋了一樣，像當初罵你似的去罵對方。朋友一陣大笑：聽說你又要唱評劇味的京劇了？我害羞的望著他：孫子，就跟你聽過評劇似的。
從言語中可看出應該不是一個修行人，應該沒有實證功夫。修行佛法，應該先從最基本的五戒做起，戒修的比較好了就容易有定。有定心就會有力量，心有力量了就容易開發智慧。遵循這個修行次第是不會錯的。沒有去實踐和積累，了解再多的佛法知識也不會證果的。這個時代假的東西太多，唯有自己親自踏上那條路，慢慢就會有辨別真假的能力。
很簡單。現在是末法時期，99%的修行人，是盲修瞎練。全都是瞎子領盲人。粉絲多，能說明什麼？粉絲多，就能證明他說的對嗎？粉絲少，能說明什麼？粉絲少，就能證明他說的不對嗎？請問，上士人多？還是下士人多？粉絲多，不代表他說的理，是對的，是這些粉絲認為他說的理，是對的。為什麼？因為佛說眾生迷了。所以說粉絲多不代表他說的理，對。是粉絲認為他說的理，對。道是孤獨的。道不遠人，人自遠。沒學離佛很近。學了離佛很遠。地獄門前僧道多。做夢娶媳婦，竟想美事。打坐玩幻覺，竟想美事。末法時期，是不是月亮惹的禍？
這人就是裝模作樣的邪道分子，別的不說，洒家遇到修行問題，問知乎，他就過來陰陽怪氣的，然後洒家不認可他就說洒家「潑皮」「腦殘」，說洒家是「死人」。他的理論是給活人看的。當然，洒家也不勢弱，反擊他為人霸道，他人不認同他的理論他就詛咒，離邪教也就差兩厘米了。作為一個修行人，他嘴上說大度，實際上卻對洒家的反擊放不下，陰陽怪氣的攻擊洒家，洒家也戲稱他不知心裡念了多少遍大悲咒，還是放不下洒家，對於他洒家只能說幾個字評價。虛偽，小氣，不能容人，想裝大度的世外高人，又心裡忍不了譏諷他人成了潑婦。這個人，也就是平凡的裝逼犯而已，僅此而已。他的套路就是別人問題他不同意就冷嘲熱諷，別人反擊就扣高帽，罵人。然後裝大度不與他計較。其實最先挑事的就是他。就拿洒家做例子，別人順洒家是火藥桶，但就算是火藥桶也要有人點呀，他就是那個聊騷分子。
一群年輕人吧，口無遮攔，還自以為自己很聰明。
八月份的時候，也有過類似問題。我當時說他對蓮花生大士的評價導致我不認同。
然後在評論區就有一個年輕人，看上去像是高中生在跟我回蓮花生就不是佛教啊。然後被我說了幾句，開始逼逼日本真言宗是最正宗的密宗，然後他是真言宗行法阿闍梨，然後我當時還挺驚喜，哎呀，還真有道內人士來答題了。我就點到他主頁看一下，通篇罵佛教不如道教，佛教是邪知邪見，罵玄奘等祖師，然後又說信佛的話如果可以選擇我只選擇日本密宗。
啊呀，好一個連皈依戒都破的人自稱是行法阿闍梨，我抓住這點噴他。可能他心虛吧，馬上用了他眾多小號中的一個，發了一個問題，如何評價知乎用戶「XX」（名字先不寫，XX就是他自己），然後再用大號去答了一下。說你想怎樣。過了一會呢，這個法嘉宗智號也去回答了：唉，現在真是怎麼了。奇特吧，法嘉宗智號會去回復一個跟佛學沒八竿子關係的一個這種問題。（剛剛看了下，後來這個問題他自己去找管理員關閉的）
很有趣對吧？這種行為我給大家分析一下：自己心虛被懟了，可能引以為豪的行法阿闍梨身份被否認了，我執造成的虛榮心過不去。然後趕緊去自問自答一下，再叫法嘉宗智來評論回答一下，你看，我說我是阿闍梨的。
幼稚不幼稚。
行法阿闍黎是什麼呢？按照我所了知的東密傳承，一般修完四加行就給阿闍黎位。這個在藏密的傳承裡面，加行修完才剛剛開始，想接觸密宗內部的東西？還早得很呢。加行裡面很重要的一個是皈依，很難理解皈依修了那麼多遍的人還會有這種言論。所以說他的法完全沒有入心，根都不正，所以後面的一些自以為是的言論也很好理解了。所以這個團隊的一些密宗的言論可能都是來源於真言宗，真言宗的話事續部與行續部的戒律確實不是很複雜。一般不做特殊要求，菩薩戒為基本。
但為什麼說法嘉宗智這個團隊運營的是邪見呢？因為他連基本的菩薩戒還有世俗菩提心跟勝義菩提心都分不清楚。這個與前面的真言宗四加行修完了相矛盾吧。而且還有嚴重的雙標傾向。
奉勸大家一句，不是粉絲多就代表知見正確，還可能代表的是又有多少人被誤入歧途了。他們的發心到底是什麼，還有待追蹤，護法也不是閑著的。密宗如果破戒不通過薈供等懺悔方式還凈的話，你們還在一起就會被染污，這個可是很嚴重的。
年輕人總會做出點傻逼的事，以後別後悔哦。
P.S. 相關問題我找到了，圖片留著，有機會再發。
只希望知乎佛學版塊的人能讀經典，嘗試自己鑽研佛法，明事理、辨是非。不要盲目跟風。有理性的思維能力。希望菩薩加持於他們。
有他名字八字或者照片的話留言謝謝，有酬金。
他支持凈空，你說我還有什麼好說的。
神馬叫修行？？？聲聞的修行就是出離；菩薩道的修行就是如何讓大眾明白出離的道理並建立起出離的「慾望」。特別是在破乎這種以問答形式存在的場合，最為講究「見人說人話，見鬼說鬼話」的技巧了！誰說裝出一付老好人的樣子就能把道理灌輸給對機眾的？？？有人服打，有人服罵，有人服哄，對服哄的人打、罵或對服打的人罵、哄才是愚蠢…………
法嘉宗智是一群人
先說結論：
典型性佛油子，末法時代披著袈裟的魔，一個說書的小丑。還有啥等想起來再補充。再說原因：
既然是一個運營號，盈利肯定是目的。既然以盈利為目的，肯定是違反佛門戒律的。既然違反佛門戒律了，肯定講的道理是有漏洞的。
最簡單的判別方式就是：南懷瑾是他的師叔。
（你當然不配給南懷瑾提鞋，南懷瑾搞的國學傳銷才是No.1）
關於南懷瑾的評價，請參考另一個答案：
https://www.zhihu.com/question/20436501/answer/269309642你會回來的。。。
南懷瑾說要分什麼佛學佛法佛教，全都是放屁！
佛學佛法佛教全都是佛說，根本不能分開研究，否則研究起來不可能徹悟。徹悟了那是大法師，大德。
所以佛教只要有人敢說可以分開，肯定是有目的性的，有所圖謀。
而佛法一旦沾上「主動收錢」「不給錢我就不想理你」，其思想體系就有了漏洞，不可能也很難去幫世人解除痛苦。
最隱晦的方式就是披著佛學外衣賣智慧（法嘉宗智值乎），賣書（南懷瑾羅里吧嗦那幾套書）。。。
甚至是披著袈裟名利兼收。。。起初一度讓我懷疑他是不是2015年9月知乎封殺的綠教某某客突然改邪歸正學大乘佛法普度眾生了。
尤其當其言論思想偏「必須有錢才能活下去」「不聽話就得打一頓」，這和綠教極端武裝組織IS有什麼區別？某某客被封殺前說了一句真理：先知是普通人，人人有成為先知的潛力。。。
而大乘佛教認為：人人皆可成佛，人人都有這個潛力。
太有真知灼見了！
所以我像個腦殘粉一樣，捧了他好幾天。。。
擋不住俺也經歷過一些磨難，然後想通了他的目的何為。。。
奉勸各位：
真的想聆聽佛的教誨，還是多去寺院聽講座吧！自己多動腦子多思考！答應我！別只顧著當一個復讀機，行嗎？2017年11月23日國家宗教局等12部門聯合發文了，已經開始治理整頓佛教道教商業化問題。
這也是網上所傳夢參老和尚圓寂前說的「一切都圓滿了」的含義吧。。。
希望國家跟進這項法律法規，不能讓佛門染上一絲的污垢！！！
法嘉宗智，終南山凈業寺在等你！我就喜歡他那陰陽怪氣的風格！陰陽怪氣，說明一個人內心深處很有趣！
覺得說的有道理，仔細看看又沒說什麼，感覺永遠都在懟別人，可是說的又有道理，哈哈哈哈，問具體點又不說，叫自己體會，希望指條路，又不給機會，哎只能是我等愚鈍，開不了智。其實小草也有想長成大樹的願望，每個人都平等，為什麼要藐視呢，既然站在了一覽眾山小的地方，就給迷路山嶺的人指指路吧，其實我還是不知道他是幹什麼得。哈哈哈哈哈
好喝的雞湯治不了病，
治病的草藥有時並不可口……各種不覺得自己有病的病人，憑自己的臆想，怪葯的賣相不好，氣味嗆人……然後質疑醫生有問題……低俗。戾氣。擅造口業。說是宏法，離不開「錢」字。說是實修，從讓人產生幻滅感（對佛法的誤解和厭惡感？）這一點來說，確是實在修行。
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