曹操為何打壓門閥士族？

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這個問題應該是說曹操在建安九年發表《收田租令》打擊不法豪強吧？如果守法還為己效命的，曹操幹麼要打壓？如果是談及唯才是舉的話，可參照我另一個答題：曹操的唯才是舉，是其政治信念，還是出於爭霸的權宜之策？ - 知乎

曹操身處的漢魏之際，又何尚不是豪族的強勢呢？「三歲定八十」，初出茅廬仕洛陽北部尉的他，造五色棒，有禁者不違權貴，連得寵的權宦蹇碩之叔也敢殺掉；

郭嘉在官渡之戰前已評：「漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝三也。」在目睹袁氏官員「多蓄聚」，破鄴後僅沒收審配等家財物「貨以萬數」（見《王修傳》）後，不但免除河北當年租賦，還頒布《收田租令》，內容不但把租調推廣至冀州，還強調：「袁氏之治也，使豪強擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，衒鬻家財，不足應命；審配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃主。慾望百姓親附，甲兵強盛，豈可得邪……郡國守相明檢察之，無令強民有所隱藏，而弱民兼賦也。」

何茲全先生在《中國古代社會及其向中世社會的過渡》下篇第四章第一節還認為：「稅制改革，可以切斷農民對豪強的投附，目的仍在打擊豪強。」此令就是向當地豪強及官員發出的警告。曹操治下的大族有否像審配般的呢？雖史無明文，但只要聯想至曹操的左右手荀彧與夏侯惇之清儉、曹操特意找酷吏楊沛來打擊曹洪和劉勛等的豪右（注1）、崔琰及毛玠選人下的清廉、從天水四姓手中救回薛夏（注2）等事例，便可明白曹操是絕不容許其治下能有審配輩的過份行為。

《司馬芝傳》云：「時天下草創，多不奉法。郡主簿劉節，舊族豪俠，賓客千餘家，出為盜賊，入亂吏治。頃之，芝差節客王同等為兵，掾史據白：『節家前後未嘗給繇，若至時藏匿，必為留負。』……芝乃馳檄濟南，具陳節罪。太守郝光素敬信芝，即以節代同行，青州號芝『以郡主簿為兵』。遷廣平令。」菅縣長司馬芝打擊郡主簿包庇賓客不服兵役後，曹操便遷職以示肯定其工作。

司馬睿曾下詔：「昔漢二祖及魏武皆免良人，武帝時，涼州覆敗，諸為奴婢亦皆復籍，此累代成規也。其免中州良人遭難為揚州諸郡僮客者，以備征役。」這詔的目的就是欲借放贖奴婢的先例，加強自己的理據。曹操之例雖不見於本紀，但劉邦與劉秀「免為庶人」則載於本紀；司馬睿沒必要在詔書平白杜撰曹操的先例，這會弄巧反拙的，只需援引二劉即可，故曹操「免良人」一事，只是不見於裴注《三國志》罷了。受害者是誰？他們的主人───豪強。

因此，如果了解一下曹操面對的背景，再看看他的政治舉動，就能弄懂他的真正意圖，這才能重新再評價一下他的行為與措施。但另一方面，曹操當年在兗州的經歷讓他明白，那時代完全不用豪族也是不可能的，退而求其次，重用有才華、讓他們明白行為不要太過火，對還在爭天下的曹操來說，也只能如此，畢竟政治本是門妥協的藝術。

注 1．會太祖出征在譙，聞鄴下頗不奉科禁，乃發教選鄴令，當得嚴能如楊沛比，故沛從徒中起為鄴令。已拜，太祖見之，問曰：「以何治鄴？」沛曰：「竭盡心力，奉宣科法。」太祖曰：「善。」顧謂坐席曰：「諸君，此可畏也。」賜其生口十人，絹百匹，既欲以勵之，且以報乾椹也。沛辭去，未到鄴，而軍中豪右曹洪、劉勛等畏沛名，遣家馳騎告子弟，使各自檢敕。《三國志．魏志十五》注引《魏略》

2．薛夏字宣聲，天水人也，博學有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，東詣京師。太祖宿聞其名，甚禮遇之。後四姓又使囚遙引夏，關移潁川，收捕系獄。時太祖已在冀州，聞夏為本郡所質，撫掌曰：「夏無罪也。漢陽兒輩直欲殺之耳！」乃告潁川使理出之，召署軍謀掾。《三國志．魏志十三》注引《魏略．薛夏傳》

陳寅恪的魏晉南北朝講義里說得很清楚，曹操是太監養子出身，不是豪門，魏是依靠軍事手段組建一個豪門依附的政權。

所以在文化上，曹操提倡唯才是舉，反對豪門階層的「唯德是舉」。大量啟用寒門人才對豪門進行平衡和削弱。但是不存在打壓。

曹操並沒有刻意或者說執意的「打壓」士族。

其陣營中士族出身的亦不在少數。

求才三令主要是針對個人品德，並不區分寒門與士族，

按

建安十五年：自古受命及中興之君，易嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫」。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
建安十九年：夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此觀之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。
建安二十二年：昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人，放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負污辱之名，見笑之行；或不仁不孝，而有治國用兵之術。其各舉所知，勿有所疑。

「三令」僅僅是在人才短缺的時候開放了面向寒門子弟的大門，和士族本身並不對立。

政權穩固後，九品中正制也是對士族的妥協，乃至是後世真正「門閥士族」的開端。

曹操之所以有「打壓」士族集體的表現，僅僅是因為舊士族所形成集體多和其對立，比如袁紹，牽連到了士族階級。另一原因是部分士族念念不忘漢祚，曹操的某些舉動會激怒這些士族，比如金禕、魏諷等，所以他打壓的僅僅是敵人，而非士族。

實際上他對士族並不壞，也沒有特別針對性的打壓。

稍稍統計了下曹操陣營下部分（不包括後代，莊園豪門出身也沒算）世家著姓出身的成員：

曹操本人、鮑信、鮑勛、陳群、荀彧、荀攸、荀衍、袁渙、張范、涼茂、何夔、鍾繇、劉曄、劉放、司馬朗、司馬懿、司馬孚（等司馬八達）、溫恢、賈逵、杜畿、鄭渾、王粲、傅嘏、桓階、盧毓、吉茂、杜襲、裴潛、韓暨、高柔、郭淮、王昶、王凌

以上名單只是草草統計，疏漏見諒。

看看晉朝，孝子多如牛毛，忠君的鳳毛麟角