須菩提為什麼在金剛經中一上來就明知故問？
01-02
是什麼原理？
似乎有幾種可能：50%：明知故問25%：似乎明白，想和佛陀印證一下自己的想法
25%：和佛陀他老人家商量好了，安排了這麼一個場面對於這種有心計的成道者，我覺得佛陀他老人家應該禁止提問
別用自己的IQ去琢磨佛該如何，須菩提為何了……
可能大概又該有一本書《佛油子是怎樣混成的》
你看到了心計，為什麼看不到利益眾生的慈悲？
三藏十二部經典里最揣著明白裝糊塗的莫屬文殊師利菩薩了，難不成他也是心計？他也是明知故問？他也和某人一樣吃飽了撐的？！省省吧……
你不是阿羅漢，不懂須菩提尊者的境界，所以不明白須菩提尊者為什麼提問。
簡單的講，阿羅漢已經離欲，滅生死。如果是你，你那麼接下來怎麼生活？？功名利祿？香車美女？無上神通？站地為王？直接無餘涅磐？
沒有經過佛的許可，這些大阿羅漢不會直接無餘涅磐（參照許多有能力入滅盡定的阿羅漢比如舍利弗尊者入滅前請示佛該不該入滅），請問你接下來怎麼生活？
須菩提尊者這樣問，一點也不奇怪，只是你不懂，金剛經不是為基礎都歪歪扭扭的人講的。而是為回小向大的阿羅漢講的，無住阿羅漢懂，迴向心阿羅漢正考慮怎麼生活活著幹嘛的問題，該如何生心的問題。
佛講了，你們接下來要布施，不住聲香味觸法布施，無所住而生心。法布施為最上。說須菩提50%是明知故問 ，"知"也要看怎麼"知"。須菩提是證得阿羅漢果位的修行人，其知見只是小乘道的不究竟見。而佛教導的是大乘菩薩道，是究竟見。小乘修行人要證到無餘涅槃，必須回小向大，轉變知見，因此要明知故問，就是明了自己知見偏頗才有諸問。
《金剛經》一直對所有知見，都是即立即破，破得乾乾淨淨，直到最後，不取於相如如不動。
《金剛經》是般若法門的經典，沒有較深的修行基礎和般若基礎，很難透徹。你能這麼提出問題，也不容易。
須菩提就是不懂，所以開口問的啊！後文須菩提說：稀有世尊，佛說如是甚深經典，我從昔所得慧眼，未曾得聞如是之經。
題主這是著了文字相啊！
如果是已經明理的菩薩代末世眾生問的，經里一般會說明，而且佛的佛眼都能觀察到，佛常這樣說:善哉善哉，你代末世眾生所問。有些是佛的威神力示意菩薩來問。金剛經里須菩提尊者確實不知道，於問答中有大收穫，所以心情非常激動。金剛經這些內容含有兩層意思:須菩提自述已經是阿羅漢了，仍然需要學習，回小向大。另一個就是，是有頓悟這回事的，通過問答，尊者上了一個層次。
有的說是這些行者自己知道，為了利益大眾故意來讓佛陀回答，以便大家都能聽聞。
其實完全沒必要糾結這些。這和佛陀本懷佛法核心沒有一點關係。佛陀講出來的東西對你有用，才是最重要的。這個問題，恩師回答過，他說金剛經第一段的時候就已經講完了。
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