為何當今社會難以實現平權？
01-02
女權主義在中國並不廣泛 很多人連平權的意識都沒有 甚至女性都無法意識到平權的重要性 平權到底是否利於兩性在社會生活上更好的發揮自身最大的潛力？現代社會是否比以前更加平等？所謂「女性地位比男性高」這種說法是不是普遍現象，還是只是某些人的片面看法？最後，為何平權難以實現？
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不管男人還是女人，絕大多數都不認為平權是最優解。男人不用說了，絕大多數是認同男權社會的。
女人呢？有趣的是女人一部分認同女權社會，但是更多的人認同男權社會。
不考慮政治正確的話，對大家來說其實自己所認同的，往往是自己的最優解。無論是男權社會還是女權社會，實際上都會讓大部分人佔到更多的便宜，無論男女——通過損害不認同社會目前社會制度的少數人的利益。所以，平權的實現，是需要人口減少，社會生產力發達，人類精神文明水平的大幅提高這三個條件的。現在實現不了，一點都不奇怪。平權和民主一樣，是一門大學問，就我覺得，這東西連理論基礎都還非常不完善，要推行起來只會是個笑話。
答：因為老女人的壽命已經超過歐吉桑，但仍然不願意60歲退休。中國女權發展面臨的最大挑戰是什麼？答：社會倫理學。
人是非常逗的一種動物，儘管他的智商超窮，但是還是很低、很低。
1、人是一種濫交的動物，這是人的本性。2、自由意味著人是自然人？什麼是自然人，就是非社會的人。
3、個體。人是自然界最脆弱的動物，但人類可以主宰地球，因為人是個體的聯合。
4、社會。人類在社會的組織進化過程中，發現了不同的社會組織形式，其中有一個就是家庭，這是單位與個人競爭的一個手段，有了家庭他就可以在與個人的競爭中取得優勢，比如說：官二代、富二代。5、婚姻。這個社會的倫理學道德不是一成不變的，而是隨著人口的增長，調節松和緊。人口多了，社會就會放開社會倫理學的的尺度，讓性疾病保持在一定的範圍內。當遇到戰爭、疾病流行等因素造成人口減少，社會就會收緊倫理學的尺度，趨於保守，讓你專心生孩子。5-1、一夫一妻。穆斯林、非洲的文明為什麼走不出蒙昧，答：因為他們不奉行一夫一妻制。東亞和歐洲為什麼可以經濟繁榮，還是因為一夫一妻制，雖然一夫一妻制是反人性的，但的確是一種社會制度進化的好手段。有了一夫一妻制，人類的財產第一次出現可以凝聚的情況。5-2、長子繼承製。有兩個有意思的事件，一個是中國的皇帝繼承製度，另外一個是袁紹的三分河北。袁紹三分河北，最後為曹操統一北方，掃平了障礙。有兩個有意思的國家，一個是日本，它繼承了中國的長子繼承製，所以甲午戰爭日本人均耕地非常穩定；另外一個是中國，他廢止了自己的長子繼承製，到甲午戰爭時期，中國農民的人均已經非常、非常的少，僅能維持糊口的狀態。一到戰爭動員，日本的富農可以承受很高的賦稅，而中國的農民只能選擇農民起義。5-3、財產與離婚率。在農村很多婦女寧可喝農藥，也不離婚。這是為什麼？答因為中國畸形的土地分配製度。同理，伴隨著房價上漲，對中國人社會行為學的影響也是非常之大。
5-4、墮胎。誰最反對墮胎？答：婦產科醫生。誰最反對安樂死？答：婦產科醫生。因為基層大部分醫院，婦產科都沒有分家，即使分家他們的價值觀都高度一致。為什麼？婦產科醫師是這樣想的，我們為了救活一條命，拼死拼活，最後還是難以挽留患者。你們倒好，一針一條人命就沒有了，這是什麼道理。人流本身就是不道德的，是違反醫學倫理的，是違反社會公俗的。是現代醫學絕對禁止的，但是我要說但是，我們是一個無視醫學倫理和社會公俗的社會，這個社會有一個奇葩的政策，計劃生育。中國男女比例失調3000萬，就意味著人流掉了3000萬女性，這僅僅是人流大軍中的政策性因素，細想恐怖之。宗教全部和哲學大部是反對墮胎的，為什麼呢？因為自從胎兒有心跳起，那他就是一個完整意義上的人。胎兒已經具有意識、反應、條件反射，對外界環境感知的能力。但社會不是這樣認為對，社會認為只有我眼睛能看到臍帶未剪的活胎才能叫人，才能具有人權。這就是宗教和社會對人權開始的區別，假如用宗教的觀點，中國要殺3000萬人，不敢細想。5-5、無痛人流。你看大街小巷的無痛人流，真的無痛？我就呵呵。醫學有一個術語叫非必要手術，就是那些可做可不做的手術一律不作，比如說美容手術、人流手術。但醫生為了錢，那顧那許多。我一直批判伊斯蘭教、天主教、印度教社會，但一想到醫生為了錢不顧道德的時候，顧念之，人還是有那麼一點點信仰的比較好。民營醫院免費檢查的越來越多了，雖然中招的人民群眾越來越少，但還是有人以身赴慷慨。福建莆田私人醫院的歷史是怎麼樣的？ - 醫學
5-7、女權主義：自由主義也僅僅是提倡思想的自由，而不是生殖器的自由，當兩種價值觀出現本質區別的時候，我想應該區別對待。大部分時間人是在被所處的時代裹挾前進，人是有歷史局限性的，有誰可以反抗時間的統治？上世紀70年代美國的第四次女權運動轟轟烈烈的展開了，這次和以前不一樣，它更超前，它具有破壞的力量，它也是唯一一次由女性主導的思想解放，她向社會發出咆哮，為什麼我們不可以奴役男性，為什麼我們不可以玩弄男性的感情和身體，為什麼我們不可以向男人那樣濫交，。。。。。。當這個社會性傳播疾病開始泛濫，吸毒、自殺、青少年妊娠、離婚、非婚生子女、單親家庭等問題出現的時候，誰來承擔這樣的代價？答案是整個社會，我們的社會將為此付出慘痛的代價。
5-8、中國女權。中國的女性幾乎是在沒有鬥爭的情況下就獲得這些權利，在解放了纏足以後，又開始穿高跟鞋。假如中國人有什麼權利比美國更加先進，那就是中國的女權，她不承擔義務，但這並不妨礙她苛求更多的權利。她本身並不在道德範疇之下的，但這並不妨礙她要求別人尊重道德，她為別人畫出道德的底線，但這並不妨礙她一次次的超越。她們認為她們不是衛道者，他們是被整個社會壓迫的，所以她們需要反抗，需要更多自由和權利，。。。。。。5-9、反思。讓整個社會反思的是，女性，你到底想要什麼？你到底要的是上半身的自由，還是下半身的自由？當你肆意揮霍的時候，你讓整個人類開始思考，假如一種權利會將人類帶向滅亡，那是不是該加以束縛，所以漠視女權，保衛傳統的倫理學，就是在捍衛整個社會的安全底線。5-10、案例。二女戶，家資過億，夫當眾痛哭，曰：每天早上起來一想到錢都是給別人掙的，於是立刻翻身再睡，我們夫婦倆活著根本看不到奔頭（女方強制結紮）。根據統計，有10~15%的孕齡夫婦患有不孕症。5-11、狗血劇情。主人公女兒嫁人了，一直不孕，查之子宮壁太薄。三甲醫院為什麼看不到失足少女？因為太貴。正可謂有人無子抱頭哭，有人無聊刮宮忙。5-12、性別認同。關於幼兒園開展性教育、男女同廁等，那是社會醫學研究的範疇，目的是為了及早的建立幼兒的性別意識，干預和減少性認同錯位。
5-13、移情.什麼情啊，什麼愛。在醫學心理學上，我們把它叫移情，這就像有些野生動物一生下來就必須會跑一樣。從肛欲到口欲略去，從口欲到性慾的這個時期叫青春期，我們這個社會的傳統倫理學無視這一種人的天性，卻禁止學生談戀愛，要他們好好學習，把移情性慾變為移情學習，或其他。學生早戀這才是人的本性，難道我們這個國家，這個社會，這個世界不是以社會倫理學為第一目的的嗎？5-14、個體意識。今天，沒有那個人是自然人，你們都是社會人。當這一群自然進化的孩子在封閉的性教育和社會倫理和道德說教面前，面對生理和心理的巨大應激創傷，迷失方向的時候，自然會有很多人突破禁區，開始早戀。還有一些人因為執著於學習，造成社交障礙，還有一些人開始自己找出路，體育、上網、吸毒、打架等。社會就是這樣，為了減少同性戀，社會要幼兒園男女同廁，強化性別認識。為了控制人口，晚婚晚育，他們又封閉性教育，即使是性教育的老師對性教育的方式和意義也是完全不知。當一群迷失的少年移情於早戀的時候，這並不是噩夢的開始，有人開始在個體身上治療社會病，這才是愚昧和野蠻，不僅叫我想到了赤腳醫生（楊永信）就是好。在青春期的孩子面對生理、心理的巨大應急性創傷的時候，我們的社會、父母沒有給他們以關注，反而是野蠻、無知的對他們進行打壓，並美其名曰：愛。5-15、早戀。人進入青春期，你不叫他談戀愛，你叫他幹什麼？那種反對早戀的不是社會倫理學觀點，也不是醫學倫理學觀點，充其量就是道德婊。5-16、尺度。為什麼這個社會對女權主義如此的放縱？答：人類社會歸根結蒂都是人壓迫人的制度，究其所以還是資源稀缺和分布不均勻導致的。因為社會局部資源的極大豐富，所以不需要社會倫理學貼身近戰，以及女權主義的理論缺陷不對社會倫理學構成威脅，所以社會倫理學高度容忍這種聒噪的聲音，用以顯示自己包容的心態。換言之，假如資源稀缺呢？例：有些地方就是祭出割禮。這和這個社會的文明程度無關，僅僅是社會倫理學在不同的環境中，表現出不同的應激狀態而已。
成就托爾斯泰偉大的小說《安娜。卡列尼娜》原則：幸福的家庭都是幸福的，不幸的家庭各有各的不幸。意思就是為了得到幸福，婚姻必須在各個方面都是成功的，兩性的吸引、對金錢的共識、對孩子教育的認可、宗教信仰、三親六眷、以及其他方方面面。假如一個方面出了問題，婚姻就會被毀掉。
可馴化的動物都是可以馴化的，不可馴化的動物各有各的不可馴化之處。
7、女權的病態視角。
女性的一種思維模式是將所有男人看作整體，女人使用「男人」，遠多於男人使用「女人」。辦公室裡面，經常可以聽到女同事抱怨「男人......」，明顯以偏概全，讓男同事覺得不可思議。在男人的觀念里，女童、少女、少婦、中年婦女、老年婦女......是完全不同的人群，極少把他們混為一潭。女人看女人也是一樣，女人之間的代溝明顯比男人大。女性已婚和未婚群體之間的疏離感遠大男人。原因在於，性成熟的女性潛意識底下，把整個成年男性群體，當作潛在的性對象。而男性只把年輕女性當作潛在的性對象。男人是一個整體嗎？表面上男人之間稱兄道弟，實際上成年男人把所有別的成年男人當作潛在的性競爭者。在女人面前，男人從來就不是一個階級，所以一些男人同情女權主義，也就沒有什麼奇怪的了，或許是他的生存策略。8、女權運動的利己主義特徵。女性為什麼不放棄折磨自己的胸罩、高跟鞋呢？一笑置之。9、女權的底線。一次又一次，怨婦們到底想要什麼？1923年6月，中共三大在廣州召開，通過了向警予起草的《中國共產黨第三次全國代表大會婦女運動決議案》中明確提出，「女子應有遺產承繼權」、「男女社交自由」、「結婚離婚自由」、「男女工資平等」、「母性保護」、「贊助勞動女同胞」、「男女教育平等」、「男女職業平等」等有關男女平權、保護婦女權益的條例，並提出「全國婦女運動大聯合」。向警予組建女國民大會，提出13條代表婦女權益的具體要求：（1）男女社會地位平等；（2）女子應有財產權與繼承權；（3）女子應有結婚自由權；（4）男女教育平等；（5）一切職業為女子開放；（6）女子應有參政權；（7）男女工資平等；（8）保護女性；（9）廢除娼妓制度；（10）禁止蓄婢納妾；（11）禁止溺女；（12）禁止纏足；（13）凡有礙女權之法律，一概廢除，另訂男女平權並助進女權發展之法律與憲法。10、女權運動的發展。
如果題主你不是來搗亂的，請具體說明是女生的什麼權利受到了侵犯，好讓我們出出主意，提提建議。
你搞這麼空泛的概念，讓我們怎麼辦？
我要說的是，我們國家的人權保障的確是變得越來越好，這是伴隨著廣大法務人員工作努力得來的。另一方面，社會風氣也是在倡導女生積極維護自身權利的！個人認為影響女權的最大因素在於平均女性的受教育程度。無論是平權運動如何發展，沒有足夠的受教育人群的土壤，是發展不出健康的女權主義的。
再談一點有趣的事情：除了女權受女性教育水平影響外還有一個重要的數據與之相關，那就是人口出生率。各國的人口調查的結果都顯示出一個基本的傾向：平均女性受教育程度越高，人口出生率越低。這個現象在一個實行計劃生育的國家就會表現出一個十分有趣的結果。
一個簡單的假設，如果一個家庭的經濟水平只能供一個孩子去接受教育。那麼這個家庭一定會去供最年長的男孩去讀書。這在全世界是共通的，因為這最符合一個家庭的經濟利益。計劃生育的意義就在於：如果一個家庭只有一個女孩，那麼就只有供這個女孩去讀書。
計劃生育政策並沒有對人口調整起太多作用，它真正起到作用的地方其實是在女權方面。這估計是當初政策的設計者做夢都沒想到的事情（笑）。單從女權角度來說，中國在50年內完成了西方國家200年才完成的任務，但這就產生了上面所說的有趣的結果。傳統的女權發展是在受教育水平提升→生育率下降的基礎上發展起來的。而我國特色女權主義是在生育率下降→受教育水平提升的基礎上發展出來的。個人覺得這是我國特色女權主義者的最大弱點。因為沒有足夠的受教育人群支撐而造成的曲高和寡。我國特色女權主義者關心的話題往往在於婚姻財產分割，男性產假，專業主婦是否受尊重等。但很少有人關注像女童的入學率，低教育背景女性就業問題，女性財產繼承問題等。因為很多女人嘴上喊著平權，實際操作起來是選擇性平權
曾經我也是一個平權主義者，直到我遇到了前任，一個貌似不極端實則極端的女權主義者。她讓我知道了我農夫與蛇的故事是切切實實真實存在的。她告訴我她腳踏多條船的女性朋友 「很有想法很優秀」「很喜歡她」，而對男性零容忍；她也告訴我她不認同兩性關係應該是親密的互相包容互相付出，而是弱肉強食支配受支配而她必須做支配者；……從此我再也相信平權。不要再做夢了，平等這種東西在人類誕生之初就沒存在過。只要人還是動物，人的慾望無法完全滿足，人的本我自我還存在，平等就不可能絕對實現。你所努力的平等目標，只不過是一個假象（對於男性平權主義者）或者一個幌子（對於某些女性平權主義者），真正的終點是女性支配社會而已。所以我不再相信平權，今天起，我要作為男性為自己的權益發聲。
因為還沒有實現共產主義。
最近看了TVB的律政劇「踩過界」，讓我對「平權」二字有了進一步的認識。如果要理解題主的問題，我覺得首先要回答平權是指什麼，即使你我都認可平權二字，但是操作起來還是會有本質上的區別。
在倡導與聲援人人平等的道路上似乎並沒有解決的方案。
君不見各州與聯邦在同性戀問題上浪費了無數的政治資源，而衝突與爭端似乎從未停息過，即使，在可預見的未來，或許，他們都將「認可」非異性戀在法律上的婚姻自由與權益。
大部分人應該都明白，在法規中添加特定人群的權益，實質上是對他們的一種損害。是對法律面前人人平等最大的褻瀆，但其實我們也都明白，凡是搭上了特定人群，那麼爭論就不會休止，但如果你不給他們點特別的，他們還是會喋喋不休。女權主義者必須明白，他們在實際的權益上得到的，恰恰是因為「生理缺陷」乃至推演出的「社會性缺陷」所導致的，而這與她們所追求的（人人平等），和這兩種缺陷上所優待於你的種種（女權），這兩者之間是永遠（或在相當長的文明進程中）不能調和的。
換言之，針對任何女性的（特定群體的）任何優待或歧視提案，最終都不可能有任何滿意的結果，而是否能夠通過則其實已經與她們的利益毫無關係了。民智未開
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