窮人面相唯唯諾諾，富人面相中庭飽滿，相由心生？

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年紀越發越發關心周遭，開始關心身邊朝夕相處的人事物。最近一直居住在大學城附近，有很多小商販，也有幾個乞討者。一直看一個殘疾的乞討者拿幾支假花，很醜，找學生要錢，要麼你買他的塑料花也行。快一個月了，他手裡醜醜的劣質的塑料花還在，天氣那麼冷，他每天依然一身髒兮兮的打扮，很單薄的樣子。因為他我一直在思考[窮人]，[富人]，[階級]這樣一些概念，人生而不平等，幸運的是我，沒有流落街頭，還一直有家裡接濟。回憶在地鐵，在車站遇見的流浪，乞討者，還有學校周圍的流動攤販，大多數的人都是唯唯諾諾的。我想問一下大家，有沒有覺得，面相這個詞特別靠譜，所謂相由心生，社會底層的人，大多數人都是一臉怯懦，遠遠就看到他們身上的窮人氣息。而成功人士，公司中高層，大多氣宇軒昂，腰板挺得很直。這是階級，家庭附加給每個人的。每次看到流浪者，看到拿著90年代那種爆米花機賣爆米花的，看到自己拿掛曆跟竹條做出很醜的動物出來賣的，都特別心疼。但是我現在也沒有能力幫助他們能買就買點，經濟還沒獨立。。如果出生這種底層窮人家庭，他們的生活會是什麼樣，未來怎樣，又如何逆襲改變命運呢？其實也沒想好要問什麼，就是看到每個為生活拚命的人有感而發。他們只能在街邊擺攤，還會有顧客嫌棄說不幹凈衛生，每天的生意也具有隨意性，時好時壞，不像有工作的人，最起碼有個底薪，希望他們能過得好。謝謝~

你看到的氣宇軒昂意氣風發的富人，本身就在好的大運上，或者本身命格就不錯，面相和命格往往是相符的。富人往往具有渾厚的內在能量，這裡的能量，是精氣神，是一個人陽氣水平的體現。往往身強，才有能力掌控住財，財代表你所能剋制住的東西，往往是你強，才能剋制的住財，八字命理里說的身弱不擔財，身強擔財官，可以在簡單意義上這麼理解，這裡不論具體的還得看八字搭配。我想表達的是，從中醫角度講，五臟六腑的精氣，都有反應到臉的各個地方，反應出來是氣色，飽滿度，分界的清晰度，肉的稜角凸凹等等。而五臟之間蘊含的先天精氣的搭配，是八字決定的，八字這個系統，就像一個能量的流通模型，除了日元外的剩下的七個字，分別是對日元起著不同的影響，生克耗泄，從出生後，你吃進去的每頓飯，消化後輸入到身體的每份能量，都以這個模型構成的能量流通通道為準，對你產生作用，所以可以說一樣米養百樣人，人和人因為這套系統的配置不同，長相不同，性格不同，命運不同，胖瘦有別等等，可造成的差別太多了，加上後天運勢的不同，就有更多變化。

一個上等好八字，天生有更優越的系統配置，體現在五臟能量的搭配上，大腦有先天的智慧發散和流通路線走好的大運時候，如果你的靈魂穿越到他們身體里，一定有不一樣的感覺，或是悠然舒服平和，或是充滿殺氣霸氣和使不完的力量等等，不一而足，總之外在或者體現出來就是能構建成大格局的性情，不一而足，這也就讓他們天生就與常人有不同的人生感覺和體驗。再遇到好的大運，他們的八字里代表自己的那個字，就能在大運的彌補下掌控好周遭環境，組合成一架戰鬥機，然後就一飛衝天，格局大者，自然層次高，人生的體驗感刺激。

扯著扯著就扯遠了，說的也比較亂，先說這些吧。相信有緣的人會明白。

因為職業，見了不少人。自己也對面相什麼的感興趣，草讀了一下《冰鑒》

並不是題主說的那樣，窮者唯唯諾諾，富者自信滿滿。

事實上你可以看到，無論貧富，對於未來與未知的事物，都會充滿恐懼。所以你會看見街邊拉手算命的小民，也會看到馬雲趙薇等結識王林大師的新聞。這並不矛盾。

保持現狀，保持穩定也是共同需求，所以才會有什麼階級固化之說，所以有家族企業，也有小攤販佔地吵架的，都是為了維持自己的利益啊～

扯遠了。

從面相來講，大多經濟狀況不是那麼好的朋友，可能因為加班熬夜或者體力勞動，顴骨明顯，面頰無肉。

而富者就是生活豐富，酒肉保養均有。

這是面相的果，不是因。

而第三個氣宇軒昂什麼的是因為熟悉的領域。

每一個在自己熟悉的領域都會侃侃而談。無論你是跟拾荒者談論哪個地方更好撿垃圾，還是跟互聯網大咖聊網路紅利。你可以看到一個碼農面對代碼的氣宇軒昂和對男女之間的摸不著頭腦。

所以輕易不要以面相論人，真的

我以前有個客戶，第一次見面，你們可以想像背個普通挎包的小老太太嗎？是的，第一眼我也認為不就是個愛跑跑的普通老太。

後來見了她兒媳婦，她兒媳婦臉型很好，網紅臉很漂亮。她兒媳婦在單獨跟我聊天時健談如飛，在她面前諾諾的。才知道原來她才是她們家企業的頭腦。（可惜得了癌症）

所以，我認為，所謂面相，所謂屬相，所謂星座，都是一種幫人了解另一個人的工具，而不是定義一個人的組成。

至於窮者面相如何，富者如何，那也是不一定的。

王侯將相寧有種乎？

本派堅信人之命運以其健康，智慧，思想所造。而富貴之人的遺傳本就較好，其健康，智慧，思想高人一等，因此也就富貴。

貧人之健康，智慧，思想遺傳較差，而成就也差，除健康外，思想智慧皆可後天學習改變，努力也有機會變好，但較為辛苦。

師父說，認識自己，轉念最為重要。

富貴之人必有富貴之相，平凡之人應順著自己擅長的路生活，知足常樂。

關鍵詞：相信相由心生，而不由財富多寡。然窮富會影響心態，概如此體現在面相上。

正文：

簡要概括下，問題裡面提到了三種人，一是髒兮兮的流浪殘疾乞討者；二是一臉怯懦的社會底層流動工作者，三是氣宇軒昂的公司中高層。而由此展開了對窮人、富人以及階級層次的思考。

先單獨來看下第一類人：髒兮兮的流浪殘疾乞討者。

題主將此類人歸類為窮人，個人並不太合適。對待這些乞討者，要有一分為二的精神看待，現在的我會更覺得，大多數的乞討者已經淪為了一種職業，本著做一行愛一行的態度，當然也要類似服務性的行業對員工的儀錶儀態有要求一樣，在自身著裝和儀態上至少要表現的敬業一些。博同情的路線，那就秀個假肢，配個哀樂，胸前最好再掛個牌，寫的越慘越好；走才藝路線的話，至少要會唱幾首歌，會掃幾個和弦，能拉一首二泉映月。

你見到的乞討者是這樣的：

但實際生活中，他們也許是這樣的：

說完大多數，再說小多數。這些人或許真如你所見到的那麼慘，舉目無親，殘疾，沒有自理能力，只能靠乞討為生。而這類人的話又豈是一個窮字能夠概括盡的，更應該歸類為托爾斯泰筆下「各有各的不幸的人」。我承認社會上這樣的人也不在少數，而這也是我們最力所不能及的，國家的保障政策和身邊親人朋友的贍養顯得更加靠譜。

歸置完這類人後，我們再來研究後兩種人，也更加有對比和討論的意義。

首先階級層次這個東西呢，肯定是存在的，官二代富二代這樣的詞又不是空穴來風。在你十八歲成年之前，最重要的教育無非來自於學校教育和家庭教育。你當然可以好好學習天天向上，靠自己的努力去到你想去的城市和大學，獲取更優質的資源和環境。然而你永遠不能改變的是，你的父母，你父母的教育背景，你父母的家教方式。而即使你成年後，你性格里的東西你對待世界的看法你為人處世的一些習性，又和你的家庭息息相關。A的父母可以是個大字不識的農民，B的父母可以是XX大學的教授，如此兩個家庭環境培養出的孩子，又怎麼會是在同樣的起點上？

每個人在找工作時，都會強調一個詞，就是「平台」。公司不是一個好的平台，我們可以靠自己的意志決定去留；然而家庭作為你步入社會的一個平台，卻是你一出生就已經設定好的。所以有的人在一出生就可以體驗大城市的福利，可以在幼年時接受更多樣化的教育，畢業時留學還是就業都會有更多的選擇。

在接受了這並非絕對公平的階級現實之後，我們才好心平氣和的來和這個世界談談。

來談一談題主說的面相的問題。相由心生這個詞我是認可的。在大學的時候看過一部美劇《lie to me》，那是第一次接觸到「微表情」這個名詞。人都是感情動物，即使掩飾的再好，你內心的恐懼、焦慮、懷疑、嫉妒、欣喜、愉悅也都會一定程度通過你的表情和言行透露出來。我們平常也會發現，有的人雖然並不屬於臉好的一類，但是你會相處很舒服，會覺得對方很有氣質。就是因為我們看一個人，並不僅僅僅僅是看臉，對方的衣著談吐、舉手投足以及匹配的面部表情也同樣是我們衡量人的一個方面。而你在此時的精神狀態，絕對是和你心理狀態有關係的。正如eason唱的，很不安怎去優雅？難道不是嗎？

所以，個人認為面相是和你的心理狀態息息相關，而並不是根據你財富的多少。就像沙灘邊同時在釣魚的窮人和富人，同樣都可以怡然自得的享受這一樂趣。

然而，為什麼現實生活中許多時候會覺得窮富和面相有關呢，大抵是許多時候，窮富會影響到你的心理狀態。如果釣魚的窮人，是靠著釣到的魚來維持生計或給孩子的一頓晚餐，這時候兩人的面相大抵又會很大不同了吧。

現在來談題主的終極命題：出生底層窮苦家庭，如何把握自己的命運（逆襲這個詞本身帶有很強烈的自我貶低的意味，原諒我換個說法）？

這個問題回答的會很虛，畢竟自己現在也並沒有實現財務自由。簡單談點自己的感受吧。

把握住高考這個機會。並不是說高考會決定你的命運，但是的確是你人生的一個拐點，一次通過自己努力可以讓自己選擇的機會。這裡且不談高考機制公平與否的問題（本來也就沒有絕對公平而言），但是作為貧苦人家的孩子，你還有別的更好更多的機會嗎？

多讀書。培根的《論讀書》已經講得很透徹了。個人覺得讀書的意義就在於，一是讓你更好的認知自己，一是讓你更好的認識這個世界。而且建議早期特別是學校裡面更廣泛的去涉獵，歷史、哲學、心理學、物理、數學、文學、經濟、政治都可以去接觸接觸。在眾多領域遨遊之後，你會有更深層次的自我認識，這時候可以再深入學習和閱讀也不遲。

多去經歷。有個很bigger的詞，叫做」寵辱不驚「。而為什麼許多人能寵辱不驚，正是因為他人生中已經經歷過類似的境況，所以才有更好的心理準備。所以年輕時多去經歷絕不是件壞事。去爬最高的山峰，感受大自然的鬼斧神工；去見識最美的雪景，感受冰雪的魅力；聽一場搖滾，和喜歡的人一起；談幾場戀愛，學會怎麼去愛一個人。

聽過一個說法，說人體一次完整的新陳代謝周期是七年。七年之後，我們身體的每一個細胞其實都經歷了一次迭代。作為一個一直嚮往著大城市，而今仍獨自一人海漂的底層奮鬥者，深知每一個默默奮鬥仍堅持夢想的人有多麼艱難又多麼珍貴。我們雖然不能改變自己的出身，但人生也並非是一場一鏡到底的演出。七年身體會置換一次，而從不知事到成年，從學校到社會，在不同的社會場景和角色更迭中，我們也在不斷地成長，也在經歷不斷的重新開始，也在不斷的收穫更多的自我抉擇的機會，只要自己尚不妥協，終會有天變成自己期待的樣子。或許不是足夠富有，但一定足夠心安，擁有一個好面相。

我就問一句，那些窮的人表現出自信的樣子，你還會可憐他么？不可憐他，他就不能更好的得利，窮人表現出唯唯諾諾的樣子無非是因為這樣更容易他生活。哪天窮人變得有錢，他也會變得自信，因為他不需要博得你的同情，不care是否得罪你，或許話說的有點難聽，說的重了請包涵。

沒有這回事，所謂的猥瑣只是人在環境下的感官而已

我比較認同的命理觀是——富貴是種能力以及趨勢，而並非結果。面相富貴的含義是——你要想干，那麼你很大概率能夠干成，從而功成名就，如果不想干，那麼也很大概率可以保證此生平安順遂。

題主所說的富貴貧窮更偏向於結果而非內因。最簡單的面相是骨肉、是五官，深層次的面相是神形。

很多時候，我們所看到的很多高管高官平時都顯得意氣風發、自信滿滿，但不少時候這只是表象，或者說某種環境下的表現。就像很多縣太爺在老百姓面前可以作威作福，但是到了總督面前就唯唯諾諾；平時道貌岸然的大濕，到了權貴面前也開始嬉皮笑臉、插科打諢。這絕對不是因為縣太爺見了總督就窮了，大濕遇到權貴就幹了。關鍵原因在於——人在特定的環境中，想要獲取特定的資源，需要靠別人的姿瓷。而想要獲取的資源於己越重要、中央的決定權越重要，那麼人就更傾向於表現出唯唯諾諾的順從樣子。對於德不配位的上位者來說，這點尤甚，因為他們或許除了靠「欽定」外，真的沒有別的理由可以穩坐高位，而嘗到高位的滋味後，難免對此越發迷戀從而產生更加病態的心理。如果一切都是按照基本法和選舉法，那麼越是能夠抓到民眾的g點，個性鮮明、嬉笑怒罵的人反而更加容易得到廣泛姿瓷，對，我就是說的川普。

誠然，在生活壓力大、資源匱乏的人里，有很多也蠅營狗苟、滿臉疲憊、唯唯諾諾之輩，但是同樣也有一些堅韌不拔的底層，或平時溫良順從但關鍵時刻卻能挺身而出，或始終堅守「君以國士待我，故我以國士報之」的氣節。

所以，就我比較淺薄的閱歷來看，部分中層以及上層的人，面相併沒有那麼好，很多時候也是人在江湖身不由己，日積月累地違心說話行事，反而有損面相。當然，也不乏出生上層，而且面相頂尖的，據《資治通鑒》記載，李密在初見李世民時就驚為天人，覺得他有天子氣象，而《資治通鑒》也用了一個讓我至今印象深刻的成語形容李世民——天姿英縱。

另外一方面，一般人的修為不夠，以至於器量有限，一邊扭曲了，就忍不住在另外一邊釋放，而對著鍋碗瓢盆這類死物釋放快感有限，所以需要一些活的出氣筒。跟他們有一定交集，安全而又相對弱小的人，就是最佳對象。這一點不僅體現在一些職場關係中，在一些血緣關係以及親密關係里均有體現。題主所說的某些富貴之人往往自信滿滿，其中一部分原因或許就是在此。培根曾言——位高權重者往往是XX（抱歉，我忘記這個形容詞了）的，因為他們只能從別人的目光里，找到自己。

當然，這個世界還有另外一部分人，他們不是這樣。原因還是如上所說，他們想要獲得的重要資源，不是一定要靠別人的點頭才可以獲取。

古語云，有志者事竟成。

題主如果喜歡看歷史，那麼應該可以看到很多運籌帷幄的軍師謀士往往喜歡從志向與性情去判斷一個人的成就以及行為，而非其有多少兵馬、城池。比較經典的對話當屬曹操與劉備煮酒論英雄。想建功立業的人和想升官發財的人豈能一樣？

遠大志向，是一個人內心能量的核心動力，支撐著人在環境中不斷成長與堅持。生活總是面臨許多誘惑和苟且，大志則為人確定了方向，而大志下的小目標則約束著人的行為，讓人在利弊得失的權衡中有了決策標準。（嗯，這一段就當是我帶著大家重溫一下思修吧。）

而大志往往也會對人有反作用，一是讓大多數旁人覺得你很裝逼，從而排擠打壓你，尤其是你還居於人下、無光環加持時。這個時候又可以衍生出兩種行為應對策略，一是厚積薄發、內斂深省。另外一個就是鋒芒畢露、越挫越勇、群嘲到底。而決定此人最終成就與評價的就是才能以及關鍵時刻的抉擇——神大於形者智，形大於神者迂。

另外一方面就是大志也容易讓人干出很多缺德甚至是喪盡天良的事，比較經典的論述來自於馬基雅維利——如果目的正確，那麼我們可以不擇手段。於是奸佞之臣若想實現一些邪惡的目的，那麼他們往往喜歡把這些目的與君主的大志相串聯，這樣君主則更容易跨越道德、法理約束帶來的心理障礙，這種方法叫做賦格。

所以在大志的洪荒之力下，又可衍生出正、邪兩種氣質，在正邪之上又有斂露之分，斂露之外還有智迂之別。據我觀察，有志之人往往氣質上會有鮮明特點，面相上也往往有強勢之處，但是要說面相好則不盡然。同樣，面相好的人，也不見得有平天下之志、居功至偉之實，他們或許平平淡淡、小富即安，或許無拘無束、逍遙仙逸，或許還在基層中隱忍奮鬥、等待著歷史的進程，當然也有一些一輩子過得比凡人還痛苦。據《資治通鑒》記載，隋朝最後一任皇帝——隋恭帝楊侗，14歲在山河破敗中被擁立為帝，15歲時便被迫禪位給王世充，王世充為了斷絕世人復辟的念頭，於兩個月後又派人帶著毒酒毒殺隋恭帝，隋恭帝知道難逃一死請求與其母親見最後一面，但求而不得，焚香拜佛後發出感嘆「望不復生帝王之家」，於是便喝下毒酒，但因其體質較好，沒有馬上絕命，於是又被用布帛縊殺。而《資治通鑒》對於隋恭帝也有一段描述「皇泰主眉目如畫，溫厚仁愛，風格儼然」。

世界和人生都很複雜，面相也不是簡單地分門別類後就可以用公式推導。題主對這類東西感興趣，多觀察，多思考，擴充閱歷總是能進步的。

我不覺得窮人都丑，你只看到了他們唯唯諾諾丑的一面，不知道生活把他們操了多少遍。

我覺得領導里王八蛋比器宇軒昂的多。

顛倒因果了。

一個人的生活狀況間接的反應在面相上。富人物質條件充裕，當然大多數看起來氣色飽滿，受人歡迎。窮人連生存都保障不了，哪有時間精力去養生改變？

物質和精神互為表裡，二者並不矛盾。

你的工資沒有大多數攤販高。

以前有個同事拍馬說上司有領導氣質，直到他看到上司在上司的上司面前拍馬溜須，氣質全無。

為什麼呢？

罵郭台銘的員工為什麼氣宇軒昂，因為他不認識郭台銘，就求不著他，就可以不鳥他。看他敢不敢在頂頭主管面前囂張？

相由心生應該有，如果要看官相和貴相去看新聞聯播就可以了。

凡事無絕對（這句話就很絕對）

這個問題啊，不請自來，錢可以架起一個人的自信，相由心生更多的是一種精神狀態吧。窮人總是無限緊張與極度驚恐。而富人充滿自信，他們心中的自信，實則來自於他人的懦弱。知道自己的懦弱，會讓你陷入驚恐和自卑。知道他人的懦弱，會讓你意識到，這世上哪來的什麼勇敢，多數是色厲內荏的死撐。所以相由心生就不存在。

窮人是因為窮才形容猥瑣的，富人也是因為生活條件好自信才昂首挺胸的，相由心生本末倒置了吧

人不一定能改變環境，但環境一定會改變一個人。

可以看出，題主是一個心懷悲憫的人。

你看到的那些人相貌不好，唯唯諾諾，那是因為生活本就艱辛，很多人終其一生都只是在生存，而非生活。他們在生活里的壓力和艱辛造就了現在的模樣。但是他們也是在努力生活的人。

而所謂的富人氣宇軒昂，大概是在生活中他們更有底氣吧。而生活艱辛的人，只能努力保住眼前的所能看見的東西。

相分為貴相富貧相壽相夭相。

相由心生。心內是富相那外表也會有富相形態了，叫物理反射作用罷。

心人如何，那在外表也就如何，如善人心內寬由大量，那外表總是笑呵呵。

要是人心要吐象那外表就是陰沉，眼露吃相。

乞討者自有生乞討者之因。

有福人修來有福任風吹雨大也不濕身。

曾幾何時在廣州擺攤時，看見低落者也是心眼落淚，乍耐想下，自己也是社會漂流之流，要受各層之奚落。擺個攤，高富者嘲笑，那至朋友也是嘲笑，何為？！

運有高低，人有上下，可良別人，還先可良自己。　

為何會如此做乞討者自是生前好說他人也。

不同的環境造就不同的人，你把一直家貓放野貓里養，它也會是一隻野貓。。。。只能說命運，所謂的面相，沒有好壞，有的是是氣質，你所說的唯唯諾諾是氣質，不是面相！！！！！

世事皆因果；天無絕人之路；先把自己活好吧。

人窮志不短。