什麼是奴隸式道德？

01-02

坑爹的知乎不給我存草稿也是醉????

其實這個問題不難回答，隨便翻翻書都能有答案，但是窩想我們可以放在一個更宏觀的尼采哲學本身的框架內看待這個問題，理解起來可能會更好～【你若不想看直接跳到下面即可～】

談談尼采哲學我們就不能迴避他哲學的基本任務，一言蔽之他的哲學任務就是「要破除西方几千年從古希臘開始的柏拉圖主義神話以及其變種（基督教和現代性）所必然帶來的虛無主義，並使人類擺脫虛無主義的命運迎接未來的朝霞」

那麼尼采言下的柏拉圖主義究竟是什麼呢？在尼采看來，柏拉圖主義是柏拉圖創造的一套形而上學神話，其核心宣稱：「在生成和變化的現象界外，還存在一個永恆不變的世界，而理念世界則是一個真實和更高的世界，所以應該成為現象世界的原則和根據」—《偶像的黃昏》但這個柏拉圖主義並不局限於柏拉圖本人的哲學，而是涵蓋了西方几千年思想和哲學的歷史（還包括了基督教和現代性，因為尼采認為他們雖然都批評柏拉圖主義但也只是柏拉圖主義的變種）柏拉圖這套學說的基本思想「確立一個與此世對立並且永遠無法的彼岸世界，並且還要成為此世的原則和根據」實際上統治了西方几千年的哲學和思想並且極其危險，因為柏拉圖宣稱了一個虛假的不存在的彼岸世界，彼岸世界還要規定和限制此世。所以人們追求一個永遠無法達到的彼岸世界，而忽視了此世，就必然導致人們思想與生活上的分裂，最終導致虛無主義的未來、人類歷史的終結」

（到此為止可以打住，因為奴隸道德屬於尼采中晚期的批判部分【因為尼采本人認為《查拉圖》是他學說中唯一肯定性的部分【除了未完成的《權力意志》來綜合肯定和否定兩個部分】而剩下的作品都是否定性（他自己說這些著作主要的任務是用鎚子砸爛傳統發達一場「重估一切價值」的戰爭）所以我們可以不太涉及到肯定性的部分）

嗯～好，可能有點長，咱可以先休息下～喝個妹汁啥的～嗯～還是草莓味！

正文：

這個奴隸道德和貴族道德的區分窩沒記錯是出於《道德的譜系》【如果你想了解尼采關於政治和倫理理論/譜系學的方法，那這本書和《善惡的彼岸》是必須同時閱讀的。但並不比《查拉圖》好讀，因為基本是以論文的形式寫成。但是裡面記載了大量他驚世駭俗的見解相當有重量】（這本書的思想處於尼采思想否定性的部分），在這本書里尼採運用了大量譜系學和心理學的分析來考察「人在什麼情況下發明了善與惡的價值判斷？他們本身又有什麼價值？」

首先【這個階段，他叫做人類道德形成之前的階段，前道德時期】他考察了道德和習俗的關係，這個時候道德是由習俗和傳統權威所決定的，而不是由善惡觀點決定的（1990a：63）（那時候的道德就是表現為服從權威） 正是因此他們的弱點也很明顯，對於強者/貴族（並不是經濟力量上的，而是富有權力意志—簡單說就是富有生命力和創造力的）是一種詛咒，但是這種還不能叫做徹底的奴隸道德（叫民眾道德也行）真正還要形成是經過了這樣一種演變

按照尼採的說法，西方道德觀念有兩大基本來源。一個是蘇格拉底和柏拉圖所發明的理性主義道德，另一個則是猶太人創立的「價值顛覆」（Umkehrung der werte）（一個弱勢族群帶著一股對強者的無名怨恨而將「強」與「弱」的道德評判方式變成了「好」與「壞」，而這個「壞」就是除了自己以外那些強者、富有生命力的人）前者將「好」（gut）等同於「有用」（nützlich），即將一種城邦/共同體有利的稱之為好；後者則成功發動了「道德中的奴隸造反」，將「富有」「褻神」「惡」「殘暴」「感性」融為一體，並且否定此世。

這兩種看上去毫不相干甚至截然相反的道德觀念，尼采認為他們都共同宣稱：「凡是符合民眾偏好的都是「善」（Gut），與之相反的就是「惡」（B?se）—《善惡的彼岸》」所以在這種情況下，「更高和獨立的精神、追求孤獨的意志、偉大的理性就被感覺是危險的；一切使個別人超出畜群並且使鄰人敬畏的東西，從現在開始都叫惡；而廉價、謙卑、順從、千篇一律的思想，以及追求平均化則獲得了道德美名和尊敬」—《善惡的彼岸》

基督教作為兩種道德觀念的共同產物，必然會將這種道德的偏見推向極端，以至於否定了二者都共同堅持的等級制（樹立等級代表強力的貴族用自己的權力意志來戰勝自然的表現），而基督教卻以「鄰人之愛」和「同情」的名義將此前的「民眾道德」（前道德時期的道德）變成了一種「奴隸道德」（柏拉圖主義變種）至於後面啟蒙運動導致進一步惡化，變成「畜群道德」那又是別的了

簡單來講就是弱者在不能抒發自己的意志時，尤其因為他們本身的能力所限時，把意志反過來抒發到自己身上。比如強者可以壓迫別人來抒發自己的意志。而弱者不可以，於是他們就告訴自己壓迫是錯的，是不道德的，而善待他人才是道德的。尼采相信弱者用這種方式來和強者戰鬥，用自己的道德來灌輸給強者，使他們停止正當的壓迫而去接受弱者的道德。與此同時，弱者為了緩解自己的痛苦，只好騙自己說人生來就有罪，需要通過承受來贖罪，於是忍氣吞聲也成了美德。可有力量並施展力量反而成了邪惡。尼采認為這樣的是畸形的道德，這樣的道德是用正義與邪惡來劃分。平和為正義壓迫為邪惡。而尼采似乎認為正義邪惡就是弱者的道德，強者的道德只有好與壞，強大是好，弱小是壞。

奴隸道德和主人道德相對。

奴隸道德源自習俗，遵循習俗的心源自祛懦和無知，在任何原始習俗的倫理統治下，所有的所謂「特立獨行」的創造力，所帶來的內心的不安，都是奴隸道德的產物。

奴隸道德讓人困在小善和小惡中，讓人猶如巨大玻璃牆面前的蒼蠅。讓人意識不到其實人才是自己價值的主導者和制定者，讓人害怕面對真實的自我，終日沉溺在一個假想的有罪的自我中，不能做自己思想的主人。

你花父母的錢是你的錯

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