有哪些活潑、有趣的禪宗公案故事？

01-02

百丈野鴨子、趙州茶、廬陵米價、武帝不契之類公案都生動活潑，很有趣。

如果是初步閱讀，建議選擇上海古籍出版社出版，周裕鍇先生的百僧一案。周老師是研究宋代文學和禪宗文化的傑出學者，本書精選了一百則禪門公案，加以注釋和闡發。既有對語言的訓釋，也有對公案背景故事的說明，更有對禪理的闡發。深入淺出，是嚴肅的學術作品，也是輕鬆的普及讀物。相信能夠幫助了解禪宗公案中的幽默活潑的機鋒與深邃的智慧。

如果有一定禪宗文獻閱讀基礎，可以讀宋代圓悟克勤評唱之碧岩錄，同樣是對一百則經典公案的評述，用的是當時的白話文，也體現了克勤的公案禪思想。本書在宋元以後禪門參學中廣受歡迎，並且對日本禪林影響巨大，被稱為「宗門第一書」。可以閱讀大正藏版，如果一般閱讀，也可以選擇中州古籍整理出版，尚之煜校點的版本。

當然，不需要闡釋的話，也可以選擇景德傳燈錄和五燈會元之類的燈錄作品。基本由各種公案和語錄構成。

不知道為神馬，一打書名號裡面的書名就出不來。所以編輯了幾次，如果重複，不好意思啦

丹霞燒木佛，一休曬肚皮，梵志詩百首，趙州吃茶去。

石上獅狂吼，溈仰俏皮言，東坡笑佛印，一屁過江來。

肉邊菜可啖，三心點不得，文殊或文喜，德山一棒無。

溪聲山色好，情郎怎知聲？一花生五葉，拈花即傳燈。

莫當傳聲筒，禁止轉載。

供一笑。

有一天，趙州禪師請示南泉禪師一個問題：「什麼是道？」

　　南泉：「平常心是道。」

　　趙州：「除了平常心之外，佛法無邊，另外是否還有更高層次的趣向呢？」

　　南泉：「如果心中還存有什麼趣向，就有了那邊，沒有這邊；就會顧了前面，忘了後面，因此，所謂全面，被扭曲了的東西，怎會是圓融無礙的道呢？」

　　趙州：「如果佛法沒有一個趣向，回顧茫茫，我怎麼知道那就是『道』呢？」

　　南泉：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若欲真達到不疑之『道』，你應當下體悟，『道』猶如太虛，廓然盪豁，豈可強說是非耶？」

講兩個

1、在拉薩的空地上，有一個人在繞行經走，而另外一個人則在旁靜靜的打坐著。

經行的人就問打坐的人：「你在做什麼呢?」

打坐的人回答說：「我在修忍辱呀!」

經行的人道：「吃屎去吧!」

打坐者一聽到，馬上跳了起來，破口大罵。

2、一位公差，押解一名犯人去京城。犯人是一名和尚。路途很遠，負責任的公差每天早晨醒來後，都要清點身邊的幾樣東西。第一樣是包袱，他跟和尚的盤纏、寒衣都在裡面，當然不能丟；第二樣是公文，只有將這份公文交到京師才算完成任務；第三樣是押解的和尚；第四樣是自己。公差每天早晨都要清點一遍，包袱還在，公文還在，和尚還在，我自己也還在，這才開始上路出發。

日復一日，偏僻的小路上經常只有他們兩個人在行走，很是寂寞，免不了閑聊幾句。久而久之，彼此互相照應，關係越來越像朋友了。

有一天，風雨交加，饑寒交迫，兩人趕了一天的路，投宿到一個破廟裡。和尚對公差說，不遠處有個集市，我去給你打點兒酒，今天好好放鬆一下。公差心思鬆懈，就給和尚打開了枷鎖，放他去了。

和尚打酒回來，還買了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉，酣酣沉沉地睡過去。

和尚一看，機會終於來了。他從懷裡掏出一把剛剛買來的剃刀，嗖嗖嗖，就將公差的頭剃光了。然後，他將公差的衣服扒下來，自己換上，又將自己的僧袍裹在公差身上，連夜逃走了。對發生的這一切，公差都渾然不覺，一覺睡到第二天日上三竿。醒來後，舒舒服服地伸個懶腰，準備清點東西，繼續趕路。一摸手邊的包袱，包袱還在；再看公文，公文也在；找和尚，和尚找不著了。廟裡找，廟外找，到處都找不到。公差就抓撓著頭皮想：和尚哪兒去了呢？呃？發現頭居然是光的！低頭再一看，身上穿著僧袍，恍然大悟，原來和尚也在呢！前面三樣都在，第四樣就該找自己了。公差又在廟裡四處找，怎麼也找不著自己，心裡就納悶兒了，和尚還在，我到哪兒去了？

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磨鏡，安心，藏頭白海頭黑，寒爐撥火等。