智慧渡學人神通渡俗人。想擁有神通是錯嗎?

我曾經是一名大乘佛教,大乘佛陀座下的弟子,雖然我沒有見過大乘佛陀,但是還是驕傲的稱呼這個沒見過的人為本師,有一種炫耀我的老師是大人物的感覺

事實上,我們院子守門的大爺的關係可能都比我和大乘佛陀關係要近一些。至少他曾經態度強硬的找我收物業費,天天守我

在大乘佛教,我知道了神通這個詞

說實在話,很好奇

能飛,能穿越時空,能瞬間移動,能有他心通

甚至能像網路小說修真者一樣,在華嚴世界海中遨遊

還有什麼比這更爽?更嗨?更燃更爆?

這簡直就是武俠夢的高級版本

但是很快,好奇心不知道怎麼回事,被無情的澆滅了

法師,同修,書上都是不約而同的說

智慧渡學人,神通渡俗人

不能誇耀神通,首先要學的是佛法,是智慧

智慧是本,神通是末,是附屬品,但得本不愁末

我被說服了

因為大家都這麼說

我甚至懷疑,我是不是好奇心過度了

基本上每個人的態度都出奇的一致

都是反對神通,不準提,不準討論,不準修

否則,你就有入魔的嫌疑了

你肯定會栽跟頭的

然後我也開始批判神通,甚至瞧不起神通,包括討論神通,談論神通的人

總之,不能提,提了你就彷彿很low一樣

後來,就在不久之前,一個特別的因緣

我突然意識到大乘佛陀和喬達摩·悉達多不是同一個人

我立馬拋棄了大乘佛教

開始了四念處的修行

修行中,我逐漸感受到自己以前對於神通態度的虛假和虛偽

即使是現在修四念處,我的長期目標是俱解脫

這意味著我得修初禪,二,三,四甚至無色定

這樣,我想,一旦我達到足夠的定力

我為什麼不去試試修神通呢?

修神通沒什麼不好的

不僅沒有不好,還好的很

應該提倡

我現在懷疑→_→

以前在大乘佛教時,嘴裡念念叨叨說

大家不要執著修神通,要修智慧等

說這樣話的人,很可能自己並沒有神通

之所以念叨這種話的真實原因

是因為自己沒有神通,怕被別人問,怕出醜,怕失去名利聞養

如果是這樣,那核心邏輯也太簡單了

就是吃不到葡萄 就說葡萄酸

沒有神通,或者修不來神通就開始批判神通,同時也不準居士們,弟子們討論這個話題

為何?因為自己沒有神通,甚至原理都搞不清楚

悲哀!虛偽!

解脫道之旅對於我而言,才剛剛開始

如果有機會,定力足夠,我不介意,甚至會積極的去修鍊神通,修鍊獅子奮迅三昧,成就三明六通

成為阿羅漢


苦集滅道,第一個字兒你就沒弄明白……

用錯誤的道路證明,道路是錯誤的……


想擁有神通這想法本身並沒有任何的過錯。因為從神通的角度說,學佛的終極目的就是為了擁有漏盡通,這是一種能夠從欲界、色界和無色界徹底消失的三界頂級神通。漏盡通是所有阿羅漢都擁有的神通,沒有例外。另外根據經藏記載,阿羅漢分慧解脫和俱解脫兩種,慧解脫阿羅漢只有禪定沒有神通(除漏盡通以外的神通),俱解脫阿羅漢有無色定以及神通。所以還是有一部分佛陀弟子是有神通的。

不過在經藏中,佛陀沒有著重的提倡過弟子要修習神通,但是要修習四禪;另外在佛陀教法三十七菩提分法中也完全不涉及神通的部分。事實上佛陀教法的最底層理論邏輯是緣起法,在緣起法的基礎上演繹出佛陀教法的核心目的四聖諦。如果單純的證悟緣起,需要止觀但無需神通和禪定;在證悟緣起的基礎上消滅欲貪、色貪和無色貪,只需要四禪而無需神通。所以佛陀教法本身並不依賴神通。

在正見的指引下,神通的好處還是很多的。擁有神通可以當下的直接認知到輪迴的存在,並且能夠觀察到十二緣起中有緣生的環節,事實上每一位佛陀都是通過神通來獨自覺悟四聖諦的。正見就是知道苦,知道苦集起的根源是慾望,知道靠八正道滅除慾望才是滅苦的唯一之路;所以擁有神通以後所產生巨大的慾望如果不能夠被正見所洞察,那麼這神通就是大苦。

所以考慮到修習神通的複雜程度以及作用,性價比其實不是很高。除非你有把握很快的修出來,並且還能保證修出神通以後依然有動力修習正見,畢竟觀察到因果輪迴與觀察到緣起法並不是一回事。否則個人建議還是老老實實先把正見修出來,畢竟正見引領八正道,而且保證不墮三惡道——這種收益長期上看要遠遠大於對神通的投資。


修神通得第一關就是證四禪。奈何大乘教誹謗聖者,怎麼可能有禪定成就。


神通度不了俗人,俗人只會幻想神通來增強自己的慾望,與佛法相悖,與大道相悖。


沒有錯,別聽那什麼法家種植的裝逼大法。他早暴露素質了。

其實神通是每個人都夢寐以求的,在凡人看來神仙也好,佛也好之所以與人不同不就是能力的差距嘛,所以求神通,可以說是人類慾望延伸的一個正常想法,如同看個美女帥哥就想親近一樣。

總體來說神通也是印證修行的一個方式,有了神通只要不做孽其實可以更好的避免世間一些難以解決的問題。和體驗修行的成果,激勵自己更進一步。

不過畢竟有了神通就該更精進才是,不然就麻煩了。當然現在說這些沒用,很顯然題主你還沒入門,基礎知識還不如洒家這個新手呢,一起再接再厲共勉吧


請問起心動念執著修神通與執著修禪定與執著修自我,之間有什麼同異?在此上,佛道與非佛道有何同異?請題主解疑答惑


好比你要教會別人製造飛機,那麼系統的數理化教育是最重要的,基礎科學是關鍵,整體的教育和科研是前提。

如果,不進行教育,而是照著飛機的樣子做一個樣子出來,然後讓人頂禮膜拜,這是反智的,是南轅北轍的。

上次我在知乎有看見太平洋上有島民就是這麼做的,膜拜草編模型。

最重要的是道理,是教育。

其次,神通外道也可以用它途徑獲得,如果也採用這種方式,那麼普通人將無法分辨其中區別,外道的教法,不屬於開啟智慧的,是反智的,最終也南轅北轍,緣木求魚,無益於任何人。想要飛,現在飛機不是大把么?又有何意義,雜耍么?

只有通過如法的修學,福慧雙增,才能利於自己和他人。


大乘佛陀?佛法中也沒這個名詞啊,自學成才吧。要麼怎麼說了一通大乘,要修鍊獅子奮迅三昧,結果卻要成就小乘阿羅漢果。這把人好糊塗了,怎麼看也不像很懂佛法的樣子。

智慧度眾生,這個智慧是解脫智慧,讓眾生從煩惱痛苦中得到解脫。用神通度眾生,神通不能解脫,那麼眾生不都跑去學神通了,還解脫什麼啊?煩惱痛苦一樣不少,這還能叫度眾生了嗎?!


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