如何對過去對你不好的人釋然？

01-02

如題

如果你知道一切都是自己的因緣所感，隨業受報，壓根不是所謂的對你不好，

又有什麼好釋然，又有什麼值得釋然呢？

當然。說這些沒用，自己的我執放不下，從來不懂從「我」之外的角度來看問題。說啥都是白扯……

說點兒實際的，強大自己吧。有朝一日你覺得曾經對你不好的那個人不值一提的時候，自然釋然了……

都是窮的和自卑的……多大點兒事兒啊

謝邀～

首先，就我個人來看，對於大多數的人來說，面對曾經傷害過他們的人，他們可能都做不到一笑了之，也無法釋然。那個人曾經對你不好，他曾經做過讓你受過傷害的事，真真實實的你受到傷害，記憶如此清晰，回憶依舊深刻，你走不過心裡的坎，很正常。我們不是耶穌，不是佛祖，不是聖人，如果要以佛祖聖人的標準去要求自己，我們可能真的做不到，我們只是個平常人，普通人，有自己喜歡的人也有自己討厭的人。所以，對過去的人無法做到釋然，很正常。我們不能因為這個去評論一個人的對與錯，他只是做到了真我，不能因為他無法和你一樣釋然而去說三道四指手畫腳，都有自己的人生，何必呢，對吧！

進入正題，如何對過去傷害你的人做到釋然呢？

我感覺首先看你自己了，拘泥於過去肯定沒有意義。既然是過去的人，那就說明，她或他的存在之於你現在的人生可能沒有什麼意義。就像韓信，胯下之辱，這樣的傷害不可謂之不深刻吧，但是當他成為將軍之後，不但沒有對那個傷害過他的人下手，反而照顧有加一笑湎恩仇，我想韓信將軍就是做到了題主所說的釋然。所以，我認為如果那個過去的人真的之於你沒有什麼意義了，在生活中也不會有什麼交集了，你不如將眼光放的再長遠點，將視野放的再開闊點，與過去式的他，就算曾經有過不愉快，當做是人生的磨腳石和墊步石，那些不必要留下的記憶什麼的，該忘掉的就忘掉吧，並不是教題主做聖母，而是原諒別人，真的也是給自己一個原諒一個解放。當你真的放下，真的釋然，我相信你也會感覺如釋重負，大喊一句真他媽爽吧～

碼了好長時間，手機兒都沒電了，給個贊吧

可以認為你前世欠他的，也可以認為他來世會還你，總之，對三世因果信的越深，這種心理障礙就會越輕，所以原始佛經講，一切諸佛逆順觀十二緣起，成就無上正等正覺，這個十二緣起就是三世因果，他是斷煩惱的根本源泉。

多讀幾遍~

諸法因緣生，我說是因緣。

因緣盡故滅，我作如是說。

解鈴還須繫鈴人。身體中的業障，應該讓身體自行消除。什麼是老實打坐？就是學習如何讓你的身體自行滅苦，而不是考慮如何幫身體滅苦。你什麼也不用做，你要學習什麼也不做，通過反覆地修鍊，你的身體會自然做出反應，然後讓你的身體自己解決自己的問題最好。不過這其中還是有一定的技巧的。類似於傳聞中的滅盡定，非想非非想定，無想定那樣，入定前往往會布置一些東西，這些禪定是布置時間，而讓身體自己解決問題則是布置作業，比如說打坐前稍微暗示一下自己，終極目標是什麼，近期內要達成什麼，這次打坐的活動是什麼。比如說，我打坐前會說三個字「觀呼吸」，或者「（終極目標是）浮空」，類似如此，然後再把身體的主導權交給身體。

瀉藥，我覺得這個問題我也是想問的，原來因為我內向的原因，經常被欺負，小學被欺負的最厲害，偶爾學霸嘲笑啊，老師嘲笑啊，群毆之類的，經過他們的欺負，我也漸漸變得強大了起來，現在並沒人敢欺負我。至於說如何釋然，最好的還是時間吧，利用時間的關係會忘記很多也會挑戰更多，面對挑戰也許經過時間的洗禮，就不怕事了，也不會說釋然不釋然了。

把不能釋然的煩惱消滅。

題主是否想這樣做呢？

如果是的話，我願為你說。

他們現在過得都沒我好。

當認為自己對時已經錯了

雪峰

我看不到對錯，一切都是那麼秩序井然地演繹著，宇宙中的所有存在沒有一個是錯的，所有人的話語沒有一句是錯的，「白馬非馬」是對的，「白馬也是馬」也是對的，說「一切皆空」是對的，說「一切皆實」也是對的，說「真理就是謬誤」是對的，說「謬誤就是真理」也是對的，說「生命禪院導遊是個大混蛋」是對的，說「生命禪院導遊是個神」也是對的。

所有人的行為都是正確的，有人蓋房子是對的，有人拆房子也是對的，有人建設是對的，有人破壞也是對的，有人孝敬父母是對的，有人不孝敬父母也是對的，有人愛乾淨是對的，有人愛邋遢也是對的，有人喜歡探索真理想明明白白地活著，是對的，有人不喜歡動腦就喜歡稀里糊塗地活著，這也是對的，有人願意去地獄，他是對的，有人願意去天堂，他也沒錯，有人喜歡搞獨裁，他沒錯，有人喜歡搞民主，他也沒錯，有人喜歡吃饅頭，他沒錯，有人喜歡吃米飯，他也沒錯，有人喜歡葷食，沒錯，有人喜歡素食，也沒錯。

我們無法說別人是錯的，自己是對的，所有說別人錯的，那是站在了自己的立場上，沒有站在他人的立場上的錯誤判斷，當我們站在他人的立場上時，發現他人與己不同的觀點或做法行為都是對的。誰能說貓的行為和價值觀是對的而老鼠的行為和價值觀是錯的？誰能說冬天是錯的而夏天是對的？誰能說結果實的樹木是對的而不結果實的樹木是錯的？誰能說誕生是對的而死亡是錯的？

宇宙中發生的一切事件和現象沒有一個是錯的，地震沒錯，火山爆發也沒錯，乾旱沒錯，洪澇也沒錯，有人殺人有人放火有人偷盜有人搶劫沒錯，有人制止殺人放火偷盜搶劫並與其作鬥爭去懲罰更沒錯，這叫「各司其職，各負其責，」都在演繹著自己扮演的角色，誰能說狐狸吃雞野狼吃羊是錯的？誰能說玫瑰枝條上長刺就是錯的？誰能說莊稼生長是錯的而野草生長是對的？

我們為人類開創生命禪院時代是對，有些人反對並阻撓開創生命禪院時代也是對的，各敲各的鑼，各演各的戲，萬般皆遊戲，只要在過程中能陶醉自己，非要讓所有人遵循自己的意志不切實不實際，讓一切生命各綻天性才符合如來意。

不要試圖改變他人和這個世界，那不僅是吃力不討好的，也是違背自然法則的，最主要的是按照自己的如來本性綻放自己，愛吃麵條的就讓其吃麵條，愛吃饅頭的就讓其吃饅頭，愛下地獄的就讓其下地獄，愛去天堂的就讓其去天堂，「強扭的瓜不甜，」強按牛頭喝水違背了天意。

這就是說，當我們認為自己是對的而別人是錯的時候，我們本身就已經錯了。

現在我們來看事物的另一面，人類幾千年來生活在煩惱、痛苦、麻煩、焦慮、爭鬥、恐懼之中，這個事實證明，人類一直走在「錯誤」的路線上，對人生、時空、生命、本源的認識是「錯誤」的，思維方式是「錯誤」的，價值觀和人生觀是「錯誤」的，因此，身處在一個巨大的「錯誤」思維圈中的任何一個人不論他如何判斷事物，如何說話做事，都是「錯誤」的，由此，當任何一個人認為自己是對的時候，本身已經錯了。

任何一個人，只要認為自己是對的，那麼，他就處在了迷幻思維中。

有沒有對的人？

答：有！

若一個人自身沒有了煩惱、痛苦、焦慮、擔憂、恐懼，那麼，他就是對的，他說的所有話語都是對的，他做的所有事都是對的。

存在本身和事物本身沒有對錯，我卻在這裡說對錯，這證明我也錯，因為能證明我是錯的，所以我對了，因為我認為自己對的，所以又錯了。

2011/6/25

恨會毀滅自己

渾沌草

首先聲明，我是自私的，我缺乏德行，我只考慮自己如何去天國生活，至於其他的，自有道管理安排，我才不操那個閑心。

因為我自私，所以要積累功德，積存財寶在天國，這樣，我就可以在天國享受生命的極樂。為人類開創生命禪院時代，讓人類敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，上帝就會喜歡我，大自然就會養育我，一切生命都會關愛我，這是人生的大買賣，以有限的人生獲取最大限度的無限生命盈利，這樣的買賣我不放棄。

因為我自私，我就要孝敬父母，關愛兄弟姐妹，盡心撫養孩子，把所欠的債務全部還清，做到盡心了心，無牽無掛，如此，可以早脫紅塵，不再輪迴到人間，欠債必須償還，不論是欠大自然的債，還是父母子女的債，不論是妻子朋友的債，還是街坊鄰里陌生人的債，只要在人間還有債務沒償清，就無法去天國，只能繼續輪迴到人間。

因為我自私，所以我想最大限度地燃燒自己，哪怕吃的是乾草，我也要生產出奶來，哪怕我喝的是髒水，我也要儘可能地從自己的嘴裡噴出酒香，這樣做，不是為了別人，而是為了自己良心安寧平靜，如此，不論我處於什麼境地，我將心神寧靜，無恐無懼。

因為我自私，所以我不傷害動物和它們的棲息地，傷害了動物，就種下了禍根，得到了便宜，就意味著虧欠了其他生命，我不想虧欠了動物而來世投胎到動物界還債。

因為我自私，所以我想撿取人間的「寶石」，禪院草都是人間的寶石，我要把他們帶到天國去，那是我的資本，有了他們，我的生命環境就美麗，與他們在一起，我就可以盡情地享受生命的無窮樂趣，所以，不要認為我是在為他人服務，我是在為自己考慮。

因為我自私，所以我不再怨恨任何人，一天，我站在鏡子面前，當我開心的時候，發現鏡子中的那個我很美麗，當我怨恨的時候，我發現鏡子中的那個我很醜陋，很難看，天國的仙人都是美麗的，如果我醜陋難看，天國里將沒有我的棲息地，表面上的醜陋難看說明了我的內心醜陋難看，更進一步證明了我生命的反物質結構醜陋難看，所以，我堅決拒絕怨恨他人，我的人生不順利，我處處上當受騙，我常常受人欺負，這一切不是別人的過錯，而是我生命的軌跡使然，是我的命，我不復仇，不報復，不怨恨，這不是為了別人好，而是為了使我自己生命的結構保持完美，一旦去恨別人，結果將是毀滅自己。

因為我自私，所以我要愛他人，愛的資本永不枯竭，愛不會使自己欠他人的債，反而會讓他人給自己欠債，欠了我的債，必定要償還，我不欠別人，卻要盡量讓別人給我欠，如此，我生命的空間將越來越寬廣，給我欠債的生命越多，我生存的空間將越美好，上帝老爺爺聰明就聰明在了這個地方，宇宙所有的生命都欠上帝的債務，所以只能唯上帝是從。

因為我自私，我不願再與更多的俗人凡人結緣，俗人凡人的苦難無窮無盡，一旦與他們結下緣，就得去承受無窮無盡的苦難，人生短暫，我只選擇與一些賢人結交，選擇與菩薩天使仙佛結緣，這樣，他們到了天國，我就可以因為緣分的緣故，去天國與他們了緣。

因為我自私，所以我很勤勞，為啥要勤勞？因為變化無常，人生的終點站隨時到達，我提前做好一切準備，就可以毫無遺憾地進入下一個生命的旅行，以避免回頭一看而變成鹽柱，悔恨千年。

我不說誰誰誰害了我，不說誰誰誰耽誤了我的青春，不說毛澤東時代不好，若不好，那是我咎由自取，活該吃苦受罪，我不說我做什麼是為了誰，不說「我是為了你好！」不！我從來沒有為過誰，我全是為了我自己！

我愛你，不是為了你，而是為了我；我幫你，不是為了你，而是為了我自己；我將自己奉獻給你，絕對不是為了你，而是為了成就我自己。

不要說我道德高尚，不要誇我有無私奉獻的精神，不要贊我為人類做出了貢獻，不要譽我為了國家、民族、集體、社會、家庭、他人奉獻了一切，我沒有，我才不呢，我一切的一切全是為了我自己，因為我自私。

　　　　　 2006-10-10

（謝邀）其實我也一直在想這個問題。

現在覺著可能所有人在生命中都只是一個過客，無法釋然的話不如就做兩條平行線，永不相交好了。

我們無法改變別人對我們做什麼，但我們可以保護自己，是吧

謝邀。

也許這個問題我並不適合回答，但既然受邀了，就談談自己的看法。

不是科班出身，所以心理學方面的東西可能有很多錯誤。基本也就是我自己讀心理學相關的民科書籍後的一些看法了。

我也曾經覺得那段"再過幾年你且看他"很有道理，畢竟恨或者耿耿於懷是一種太過強烈的個人情緒，我這種比較以自我感受為中心的人是不太願意將這麼強烈的個人情緒給不相干或不重要的人的。

問題是。道理都懂，可是做不到。或者說，我對於少年時期以後(15歲以後吧)傷害過我或者對我不好的人都可以無視或遺忘，也被一些人或稱讚或別有用心地說過感覺我似乎永遠不會生氣，但是童年和少年時代傷害過我的人或事，我一直都記得，而且記得很清楚。不是每時每刻都活躍在我的表意識中，但生活中遇到類似的情境時，我總會下意識地感到恐慌或者感覺受到傷害。

這是典型的心理學範疇的問題了，有很多人會覺得通過自我暗示和自我說服可以解決這個問題，但其實不是。你可以控制你的表意識，但真正控制你整個人的是你的潛意識，而不是你控制它。你對他們的不釋懷可能深植於你的潛意識，可惜的是，絕大多數人都對此無能為力。是科學意義上的無能為力。

所以，我不會建議任何一個人放下對別人的介懷或者恨意。因為就算想，他們也不可能真正做到。而且，否認存在於自己潛意識裡的東西，實際上是一種意義上的自我否定，這在我看來無異於自我折磨，而且會傷害到自己的自我認知，增強情緒的不穩定性。

簡而言之:不用放下不用釋然，坦然接受自己的一切想法，這是很正常的事。但是行為要在法律和普世道德的規範下，不用給自己施加內壓。

當然時至今日我也會有意識地控制自己不去恨或者討厭任何人。當然也只能是盡量而已。因為討厭和恨是一種強烈的情緒，對我來說，把這樣的情緒給予他人是對我自己的損耗。

有什麼好釋懷的，有恩報恩，有仇報仇，十年不晚，不必說服自己當年對你犯過錯的人沒有錯。

唯一可能變化的是，十年後，不太值得再花費精力來處理十年前對你犯過錯的人了。

對你不好的都是什麼人呢？

1.現在還對你不好的人，懟他！

2.現在和你沒什麼交集的人，努力過得比他好就是最大的報復和心理安慰！

補充：我偶爾也有這種心情，我覺得這種心情就好像自己被人強姦或是輪姦過，可是那些畜生卻沒有受到制裁一樣。我有種被玷污、自己不再「乾淨」和完美的感覺。比如，我初中被班上一個比我高一個頭的人欺負的很慘，雖然沒被打過，但是他仗著個頭大多次大庭廣眾之下拿我的缺點老欺辱我以此獲得優越感，他的狐朋狗友時不時也起一下哄，這讓我的自尊低到了極點，讓我時刻不關注著自己身上的缺點，生怕被他人知道和恥笑，內心變得非常脆弱和敏感。我憋屈的過完三年，中考還不賴。

前段時間刷微博無意間刷到了這狗比的微博，發現他過得並不好，因為這b當年讀的是中專，而且他家裡很窮，再看這個非常囂張的傢伙發的微博，都是非常客氣的語氣。我已經釋然了，看到這b沒我過得好就舒服多了，而且我現在也長到180cm 還在健身中。

順其自然就好。見面的時候，如果你覺得心煩就保持距離，公式化的對話，不走心的感情，自己看著辦。不要太糾結這些，會很累的。

慢慢就從容了…

謝邀不太能釋然個人平時對人就比較寬容這樣都能對我不好你說我會釋然？！眼不見為凈。

他又不能阻止你過的更好。

你變的更好了，忘了他。

忘不了？那你去施捨他？好像沒必要。

隨著時間，我只記得對我好的人了，不好的人很難想起來。

為什麼要釋然？

以德報怨，何以報德。

以牙還牙，以血還血。

人敬我一尺，我敬人一丈。

滴水之恩，湧泉相報。

老話總是沒錯的。

不過是人生中的一個匆匆過客而已，看淡點，誰都不會陪誰一輩子的。

謝謝邀請（好奇臉，為什麼會邀請我），勉強搬聖賢磚一答。

禪宗：

寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處置乎?」

拾得曰：「忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年你且看他.」

孔子：

或曰：以德報怨，何如？

子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。