為什麼古人要將數字寫成很複雜的漢字？

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為什麼古人對簡單的一，二，三，四很直觀的數字，寫成壹貳叄肆伍陸柒捌玖零拾佰仟萬億圓這樣筆畫複雜的漢字？這其中有什麼淵源，是源於象形還是發音？

大寫數字的來歷侯嘉亮

　　財務人都知道，填寫支票也好，報銷單據也好，簽訂合同也好，金額除了用阿拉伯數字外，還要寫大寫數字「壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾」。漢字中，本有「一、二、三、四、五、六、八、九、百、千」。為何用大寫數字呢？這是為了防止塗改，無論是阿拉伯數字，還是小寫漢字，好處是書寫簡單，壞處就是容易塗改。大寫數字可以有效防止數字塗改，可以說大寫數字是很好的內控工具。這些數字是怎樣誕生的呢？

　　《咬文嚼字》2004年第12期上刊登的侯嘉亮先生《大寫數字的來歷》中說：大明政權建立之初規定每年全國各布政使司、府、州、縣，都要派計吏到戶部呈報地方財政的收支賬目及錢糧數。各級政府之間及與戶部之間的數字，必須完全相符。稍有差錯，即被退回重報。由於地方與京城相距遙遠，為節省時間，免去路途奔波之苦，各地便帶上了蓋有官印的空白賬冊。如被駁回，則隨時填寫更正。又因為空白賬冊上蓋有騎縫印，不能做別的用途，戶部也就沒有干預。

　　洪武十八年(公元1385年)三月，戶部侍郎郭桓特大貪污案東窗事發，震驚全國。郭桓勾結刑、禮、兵、工等六部大小官員及各省官僚、地主，貪污稅糧及魚鹽等，折米二千四百餘萬石。這差不多和全國秋糧實征的總數持平。除此之外，還侵吞大量寶鈔金銀。

　　貪官們就是利用空白賬冊做的文章，各部串通一氣，大做假賬。以此欺騙皇帝老兒，魚肉百姓。朱元璋龍顏大怒，下令把郭桓等六部的十二名高官及左右侍郎以下同案犯數萬人，皆處死。系獄、充邊、擬罪者不計其數。

　　為反貪，朱元璋制定了懲治經濟犯罪的嚴格法令，並在財務管理上進行技術防範，實施了一些行之有效的措施，把記載錢糧數字的漢字改為了大寫。

　　然而非也，目前最早可見的大寫數字，出現在武則天的《岱嶽觀造像記》中，這是在唐代石碑上就有的，這比朱元璋早了七百年。

　　據明末清初的著名學者、考據家顧炎武所著《金石文字記·岱嶽觀造像記》，可知《岱嶽觀造像記》是武則天時所樹立的石碑，上面有大寫數字。顧炎武考證說：「凡數字作壹、貳、叄、肆、伍、陸、漆、捌、玖等，皆武后所改及自製字。」

　　武則天認為，自己是開天闢地第一位女皇，不但把唐的國號改為周，也自己製造出很多漢字。這些漢字大多被她身後的學者給改了。流傳至今的，除了有名的「曌」字，也就剩下上述可以防止塗改的大寫數字了。

　　朱元璋的功績，在於把「漆」變成了「柒」,「陌」變成了「佰」，「阡」變成了「仟」。他是個完善者，而非發明者。

　　在那個使用墨書的時代，防偽反倒比今天更容易，人也不會挖空心思去製作更複雜的防偽技術。

怕看混：古代豎排版，如果一二連著看上去就像三，還有六隔遠看像大字等，容易造成歧義或誤解；

怕篡改：涉及財物的數量在契約、抵押等中，如果數字簡單，很容易被人加筆畫篡改，如一加一豎就成了十等，造成損失或糾紛。筆畫複雜就不會出現這個問題

壹貳叄桼（柒即漆之草書），這幾個乃是古字。其他應該就是「取同聲之字藉以為用」。

顧炎武：

凡數字作壹貳叄肆捌玖等字皆武后所改及自製字。其聖歷年記有云：設金籙寶齋河圖大醮桼日。桼古七字。太玄経玄攡曰：運諸桼政。玄棿曰：棿擬之二桼。方言曰：吳有桼娥之臺。晉束晳玄居釋：夕宿七娥之房。王莽候鉦銘：候鉦重五十桼斤。是也。後人不知，妄於左旁添鑿三點，淺而大，又稍偏，知非一筆。唐碑書七字，亦有作漆者。今墨子書：周公旦朝讀書百篇，夕見漆十士。張參五経文字：七作漆，後人省筆作柒。柒即漆之草書。趙古則謂以七漆二字合成造之，非也。山海経，剛山多柒木。水経注漆水下有柒縣，柒渠，柒溪，字皆作柒。今作?，又柒之省。

舊唐書睿宗紀：先天二年三月癸巳，詔制勅，表狀，書奏，牋牒年月等數，作一十，二十，三十，四十字。是知前此皆借壹貳等字矣，不知其始於何年也。

程大昌演繁露曰：古書一為弌，二為弍，三為弎，蓋以弋為母，而一二三隨數附合以成其字。特不知單書一畫為一，單書二畫三畫為二為三起自何時。今官府文書，凡其記數，皆取聲同而?畫多者改用之。於是壹貳叄肆之類本皆非數，直是取同聲之字藉以為用，貴點畫多不可改換為姦爾，本無義理。若十之用拾，八之用捌，九之用玖，尤為不倫。韻會：捌，破聲。劉歆遂初賦，石捌破之嵒嵒。亦有似可相通者，易之參天兩地，左傳自參以上，則往稱地來稱?。是嘗以參為三矣。考工記鍭矢參分，茀矢參分，莊子參月而後能外天下，史記滑稽傳，飲可八斗而醉二參，竝以參為三。顔子不貳過，士有貳宗，國不堪貳，為其與正為副，則貳之為二尚或可以傅會矣。在顔師古時，江充固已訛犬臺為太壹。又薛宣傳本曰壹笑為樂，而俗本乃改壹笑為壺矢，是此時一己為壹矣。若元本不用壹字，則一字本止一畫，何縁轉易為壺也。又今漢書凡一字皆以壹代，詩臺醉日富，臺者之來，大學臺是皆以修身為本，周禮典命，其士臺命，公羊襄二十九年傳，許夷狄者，不臺而足。則一變為壹，已在師古之前矣。冊府元龜謂敘傳，班壹當作一，流俗本改壹為誤，非也。然而古今經史，凡書千百之字，無有用阡陌之阡，伯叔之伯者。予故疑舊本不曽改少畫以從多畫也，然不能究其起自何時。

洪氏容齋隨筆曰：古書及漢人用字，如一之與壹，二之與貳，三之與叄，其義皆同。鳲鳩序刺不壹也，又雲用心之不一也，而正文其儀一兮。表記節以壹惠，注，言聲譽雖有衆多者，節以其行一大善者為諡耳。漢華山碑，五載壹巡狩祠，孔廟碑，恢崇壹變，祝睦碑非禮壹不得犯，而後碑雲非禮之常一不得當，則一與壹通用也。孟子市價不貳，趙岐注云無二價者也。本文用大貳字，注用小二字，則二與貳通用也。易繫辭參天兩地，釋文雲參七南反，又如字，音三。周禮設其參，注，參謂卿三人，則三與參通用也。

通俗編：

【壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾】

〔演繁露〕古書一二三，俱以弋為母，而隨數附合，以成其字，不知單書一畫為一，二畫三畫為二三，起自何時，今官府文書，凡其記數，皆取聲同而點畫多者、改用之，於是壹貳叄肆之類，本皆非數，藉以為用，貴其不可改換為姦耳，本無義理，可與之相更也，若十之用拾，八之用捌，九之用玖，則全無附益也，其有在疑似間者，惟參與壹貳字耳。〔按〕唐張參五經文字，每部後凡幾字之題，皆作壹貳叄等，惟七作漆字小殊，武後時岱嶽觀造像記，所用數字亦然，則諸字之借行，自唐初然矣，壹貳叄古本通用，不僅在疑似也，詩壹發五豝，大學壹是皆以修身為本，石經中庸可壹言而盡也，儀禮士冠賓壹揖壹讓，有司徹，衆賓皆答壹拜，莊子某壹怪之，漢書揚雄賦招搖泰壹，壹字並與一同，易尊酒簋貳，禮記雖貳不辭，士有貳宗，論語不貳過，孟子市價不貳，貳字並與二同，周禮參分去一，左傳自參以上，考工記闈門容小扃參箇，莊子參日而後能外天下，淮南子再言而通，參言而究，史淳于髡傳、飲可八斗而醉二參，參字並與三同，外如五之與伍，七之與柒亦古所間通，未得竟斥為無義，漢藝文志有五子胥書八篇，即伍子胥也，呂氏春秋亦言五員亡荊，後漢宦者傳、越騎營五百，妻有美色，韋昭注曰、五百字本為伍伯，崔豹古今注、五人曰伍，故伍伯亦稱五百，轉互相通，五固可為伍矣，七舊通漆，墨子、周公夕見漆士十士，太元文擬之二漆是也，故張參亦以此代七，而廣韻謂柒與漆同，山海經、剛山多柒木，水經注、漆水下有柒縣、柒渠、柒溪、皆變漆為柒，是七之為柒，亦有所因緣矣，至陸六兩字，後漢馬援傳、今更共陸陸，與史記公等錄錄意同，而樂府錄要通作六幺，捌字別文作朳，省其旁即為八，此則程氏所謂疑似之間，未敢多附會焉。

【佰】　

〔漢書食貨志〕仟佰之得，注云、仟謂千錢，佰謂百錢，佰音莫白反，世俗作陌。〔夢溪筆談〕百錢謂陌者，借字用之，其實只是百字，如什與伍耳，仟佰皆從人，今作阡陌，而皆從阜，指田之阡陌，當從阜，漢志或從人，蓋古字通用。

古代也有簡化數字，比如蘇州碼子。而且肯定不只這一種，過於久遠的時代，考證較難而已。但凡有生活經驗，無論古人還是今人，都會用大寫數字防偽，簡化數字求效率。古人不是白痴，現代人也在用大寫數字防偽，無論哪個國家。

不過有答主說古代防偽比現在容易那就是拍腦門瞎扯了。

古人平時就寫一二三四，壹貳叄肆是所謂大寫字，為了防止被改的，寫得複雜了，就不易改。比如我寫一萬，別人加一豎就成十萬了，我寫壹萬，就改不了。大寫字現在也在用。

和古人無關，壹貳叄不是繁體字是大寫數字，用來記賬之類的，是元朝開始才用的……

現在也用，不止古代，大多數用於財務

不止古人，就算是現代，英語寫支票除了寫阿拉伯數字還要寫完整的英文數字呢。

朱元璋為了防止貪污，一二三這樣的很好修改，造出了複雜的壹貳叄