紅樓夢裡的賈寶玉和源氏物語里的光源氏有什麼異同？與他倆的配對的紫姬和林黛玉最後都早逝，誰更凄慘呢？
光源氏：
這些美人有幸得我這神仙一般的王公貴族垂青，還不趕快來被我臨幸。什麼？不願意？我有錢有品味有才華吶！什麼？還不願意？
那我就偷偷進你閨房摸上你的床～你問我最愛什麼詩？就是白居易么。賈寶玉：
我這濁物有幸與這些天仙似的姐姐妹妹終日作伴，一定要好好表現，不讓她們嫌棄我。你問我最愛什麼詩？除了白居易，古往今來諸多天才詩人，恨不得以一人窮盡。可惜我並不得天地鍾靈毓秀，詩詞文采竟不及家裡那幾個姐姐妹妹。《紅樓夢》八十回後我沒看過，無法確切說他娶了誰^_^
親，這是不是你們的期末作業啊^_^先長文預警。
這個問題其實研究者已眾，網上搜一下可以找到很多論文。若說專著蔣和森的《紅樓夢論稿》和陶德臻的《東方文學簡史》看看也基本可以弄懂了。不過我想你來提問應該是喜歡簡單快捷的，所以給你從幾個方向介紹一下吧。
（一）一樣富貴，兩樣心腸——人物形象異同
賈寶玉與光源氏都是出生於「詩禮簪纓之族」、「鐘鳴鼎食之家」的貴族公子。寶玉是神瑛侍者轉世，「面如桃瓣，目若秋波」源氏公子是皇室後裔，「容華如玉，蓋世無雙」，且他們皆天分高妙，善詩能文，風流倜儻。然而同時，他們也都深感人世之痛苦，在家族壓力與朝堂暗涌的夾縫中掙扎，只能在愛情中尋求心理寄託。從這個角度看來，無論是寶玉為了挽救賈府的家道中落，被蒙蔽著娶了薛寶釵，還是源氏為穩固地位而迎娶三公主，他們的愛情悲劇其實是家族政治失敗的一個縮影。
然而同是社會壓力的逼迫，令他們感到痛苦的源泉卻截然不同。
賈寶玉痛苦的源泉是他的不願求。作為榮國府的嫡派子孫，賈寶玉是被賈氏家族寄予厚望的繼承人。然而「同整個貴族階級的形象相對照，賈寶玉的性格卻顯示了對封建制度的懷疑和叛逆的特點」他厭惡封建知識分子應遵循的仕宦之路，一方面「愚頑怕讀文章」，連對《四書》這樣最要緊的東西都「斷不能背」；另一方面，「懶與士大夫諸男人接談」,更喜結交秦鍾、蔣玉菡等下層人物。他不願做「沽名釣譽之徒」，只想成為一富貴閑人。可惜面對父親賈政的嚴厲式逼迫和賈母王夫人等人的寵溺式規勸，他無力擺脫，又不願違背自己的追求，只能在掙扎中做了那「孽根禍胎」。脂硯齋在第三回中做批稱「孽根禍胎四字是血淚盈面，不得已無可奈何而下，四字是作者痛哭。」足見寶玉的不願求而不得不被迫求的悲哀之處。
光源氏痛苦的源泉是他的求不得。他本是桐壺天皇所生的皇子，只因生母出身低微,沒有得力的外家，便被降為臣籍。成年後初踏仕途才露頭角就受父皇駕崩影響而在政治上陷入孤立無援的境地,後來因朧月夜事件而遠謫備受孤寂流離，到最終不得已退出朝堂。這種政治上的消長給他造成了極大的痛苦。一生都處於紛繁蕪雜的權力之爭中，光源氏最終發出了「試看古人前例,凡年華鼎盛,官位尊榮,出人頭地之人,大都不能長享富貴。」的感嘆，無法從政治欲求中脫身，並最終因對「長享富貴」的求不得，而選擇在紫姬去世後入寺掩關，勤修佛法。
（二）一樣泛愛，兩樣心性——愛情取向異同
這樣的貴族出身和痛苦心理讓賈寶玉和光源氏將生活的重心轉向「內帷廝混」，尋花訪月。他們心性細膩、多愁善感，在溫柔鄉里沉淪，都表現「泛愛多情」的特點。然而他們雖都愛重女子，但其愛情取向卻著實迥異。
賈寶玉的愛是一種靈性之愛。他因對士大夫男子「濁臭逼人」的厭惡，便將心靈寄托在對女兒純凈美的崇拜、嚮往之中，稱「女兒是水做的骨肉」，對大觀園的女兒們更多是尊重的靈性之愛。而光源氏的愛是一種欲性之愛。源氏雖然也覺得「世間女子個個可愛」，但她們的「可愛」僅僅是因為她們的千嬌百媚滿足了他精神和肉體上的空虛，他需要與女子耳鬢廝磨來填補自己在政治上的失意，與賈寶玉的靈性嚮往相比自然落於欲性。具體可從三方面來對比。
首先，賈寶玉的愛更多專註于欣賞審美而非佔有。賈母說「冷眼查看他和丫頭們玩鬧，必是人大心大直道男女的事了，及至細細查試究竟不是為此，豈不奇怪。」他對女子的欣賞更專註於她們的美麗、才華，他死後想讓姐姐妹妹們的淚水葬他，也非是為了佔有，「只不過各人得了各人的淚水罷了」。而光源氏對女子的追求更多是為了佔有。他不關心她們的內心感受，不欣賞她們的個性之美，前前後後與十幾個女子發生戀情，甚至逼迫有夫之婦空蟬和空蟬的義女軒端狄，其尋芳獵艷之舉已與警幻仙子諷刺世間輕薄浪子「以好色不淫為飾，又以情而不淫作案，皆掩非飾丑也」相近了。
其次，寶玉的愛是沒有等級差別的。賈寶玉對大觀園中的女孩子們一視同仁，無論高低貴賤，他都一樣的傾注感情。對林黛玉、薛寶釵這些貴族少女他由衷欣賞，林黛玉一曲葬花尚未吟罷，他慟倒在山坡上；而對奴婢們他也稱姐姐妹妹，關愛體貼，「齡官畫薔痴及局外」中，他擔心齡官經不起雨淋催她去避雨，自己全身淋濕竟渾然不覺。與寶玉相反，光源氏把女子劃分成各個等級，在第二章「雨夜品評」一幕中，左馬頭把女子出身門第劃分成上、中、下三個等級，光源氏認為中間階級的女子是最佳，他先後鍾愛的夕顏和紫姬也都屬於這一等級。
最後，賈寶玉的泛愛之上還有專情。他對林黛玉的感情極深極切，這是一種高於現實，高於物質形態的情感交流。他雖也欣賞寶釵，但見到她「肌膚豐澤」想的也是「這種膀子若長在林姑娘身上，或者還可摸一摸；偏長在她身上，正是恨我沒福」而源氏多情到「凡是與他有過往來的女人，經過多年，他還是不能忘懷」，即使是他一手培養而成，與他感情最深的紫姬，也為他的多情而「心中一向懷著難以隱忍的痛苦」，甚至最終因此抑鬱而終。
（三）一樣出家，兩樣追求——結局悲劇性異同
王國維曾說過：「人生之本質, 始知生活與苦痛之不能相離。由是求絕其生活之欲, 而得其解脫之道。而解脫之道, 存於出世, 而不存於自殺」。賈寶玉與源氏公子因所求非想求或者所求不能得都深感痛苦，進而轉向於追求感情的滿足, 希望通過對愛情的體驗和幻想求得人生慰藉。但是他們的愛情追求也都在最後走入了困境。林黛玉魂歸離恨天讓賈寶玉痛失所愛；光源氏的髮妻葵姬、摯愛而不得的藤壺女御、作為理想對象養大的紫姬都相繼先他而去。於是他們最後都選擇了出家作為心靈解脫的途徑，但是這樣相同的選擇卻有著本質的不同。
賈寶玉的出家是一種看破後的反抗。作為封建貴族公子，他本來只是大觀園中貪戀紅塵的痴情子，後來在不斷的成長中他發現無力擺脫家族與社會加諸在他身上的壓力，又不願意放棄自己的意志屈從做一「祿蠹」；對林黛玉的愛情追求也因她的逝去而化為泡影，在賈府大廈將傾的背景之下，他深感愛情與人生的無望，最終看破世情「渺渺茫茫兮，歸彼大荒」。這其實是他對自己切身的戀愛婚姻和生活道路問題上做出偏於消極性的奮鬥，因為不願向封建主義妥協投降，但也不能積極有為的作出有力和有效的鬥爭，所以就選擇了出家。
光源氏的出家卻是一種看不破的逃避。他與後母藤壺女御的通姦亂倫，令他終日感到悖倫逆天的罪惡感和恥辱感，後來他們的私生子冷泉帝成為天皇后，他更是日夜憂心這見不得人的隱情暴露。政治上的起起落落讓他幾度感到人生的蒼茫孤寂，生命中鍾愛的女子又相繼逝世，到後來發現三公主與柏木的私通，使光源氏感嘆「我一生犯了這許多可怕的罪孽，這大約是報應吧！」他無法擺脫亂倫罪惡感帶來的良心譴責與政治愛情失落帶來的痛苦，只能逃避雲隱。
如果說光源氏作為平安京大貴族代表，他的出家象徵的是舊貴族的沒落與失意，那麼賈寶玉作為一個封建禮教的叛逆者，他的出家其實象徵一種新興階層的覺醒與初步反抗。
總之，《紅樓夢》與《源氏物語》在人物形象塑造、對愛情的態度與追求以及悲劇性的源泉深度上各有特色。產生這種不同的重要原因是中日民族的文化取向和作者的人生體驗的差異。曹雪芹在自身經歷的基礎上受到中國傳統儒、道、佛思想的影響，並感受到18世紀社會和思想的變化，所以塑造出一個帶有反抗色彩的賈寶玉的形象。而日本對於「物哀之美」的追求以及紫式部本人在深閨宮廷中的經歷見聞，讓她更願意從自身的審美、情感出發，從而塑造了「在追求物哀的過程中，解消人生的諸矛盾」的光源氏。
或者通俗一點，我感覺光源氏是紫式部女士意淫出的一位滿足她絕大多數幻想的理想男性形象，當然囿於她的局限今天我們看他仍然是個渣。而賈寶玉是曹雪芹自身理想、命運、追求的投射，所以雖然他的缺點也很明顯，但身上的靈氣與情感不是光源氏可比擬的。
至於說黛玉和紫姬誰更凄慘、就看你到底喜歡未得的純凈還是已得的駁雜了。她們各自得到了理想愛情的一半，剩下的是越不去的天塹。
前面的答案可憐紫姬不如黛玉得到真情，確實如此，可是以她們二人來說——紫姬所得黛玉並不會稀罕，要讓紫姬自己選擇，她想必也還要走回這一條路。她們在二必選一的單選題里都得了自己更看重的一個，這是性格使然，論不到誰更難堪。
若要說凄慘，現在連朧月夜都比比皆是，她們還樂在其中，不覺凄慘呢。
寶玉比光源氏要溫柔多了，做光源氏的女人要不嫉妒（最少表現的不嫉妒）要符合光源氏的種種標準才行，光源氏給人的感覺就是圖自己開心啊。紫姬也是他從小一手調教出來的。寶黛是互相吸引，人格獨立，雖然凄涼，但好歹是美好的愛情。紫姬與源氏更多的讓人悲嘆女性的命運。2016-4-6更新：
這題為什麼會被關閉呢？並不是投票、徵集類問題啊~
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看上去類似，實際上是完全不同的兩個人。1、成長環境
寶玉生下來，上有奶奶（賈母）、父親（賈政）和母親（王夫人）的管束，下有各種奶媽、大丫鬟的規勸。且紅樓夢的時間跨度不長，截至80回，寶玉都還未婚。雖說是公子哥，但在關鍵的事情上自己均不能做主。結交戲子被打成重傷，住所說檢抄就被檢抄了，自己的丫鬟也完全不能夠維護。
柳湘蓮去給秦鐘上了墳，還幫加固了一下，寶玉卻只能讓茗煙替自己去上供。且說：「我只恨我天天圈在家裡，一點兒做不得主，行動有人知道，不是這個攔，就是那個勸的，能說不能行。雖然有錢，又不能由我使。」光華公子是皇子，母親早亡，後被賜姓源氏降為臣籍。雖有藤壺女御為後母，但他們的關係大家也是清楚的。源氏12歲時大婚，迎娶葵姬，即自立門戶，17歲時遇到紫姬，將其帶回家撫養，中間夾雜六條妃子、夕顏、空蟬等等諸多情事，由此可見，他很早就對自己的私事有主導權了。設想如果寶玉做出這樣的事，賈政會如何？
2、所受教育及事業
寶玉雖也上學，但因其本身天性和靈氣，最不喜「仕途經濟」，沒有什麼「事業」，生活開支也完全不由自己承擔，是雲端上的人。源氏物語中雖然沒有詳細描述源氏所受的教育，但從他為人處世、官場升遷以及後期教育兒子夕霧就能看出，他是一個完全沉於「仕途經濟」的人。他物質生活、社會地位的變化，均來源於官場起伏，作為一個自立門戶，對自己生活控制權很大的貴族，他本身也必須肩負起養家職責。這一點，作者紫式部也是持肯定態度的。
3、對女性的態度
寶玉在情感上追求的是精神共鳴，所以至此一生只愛林黛玉一人。寶玉自認為是濁物，內心細膩，尊重女性，雖然多情，但這種多情更多的是欣賞。雖說和姐姐妹妹們混於一處，但實際上是最為純潔的人。雖然源氏對於自己喜歡的女子都很溫柔憐惜，但本質仍然是傳統的男尊女卑思想。也許源氏一生中唯二真心愛過的，就是藤壺和紫姬了吧，這也是源於其母親早亡。源氏自視甚高，對女性的態度，更多的是佔有慾。從空蟬一節就能看出，即使知道空蟬不喜歡他，仍然會勉力追求。
4、愛情觀
正如另一位知友的回答，寶玉和黛玉的感情是建立在平等基礎上的。寶黛二人在相遇之前，就已經基本形成各自的三觀，相愛一方面是前緣，從另一方面講，其實是兩個具有獨立思想的人找到了知己。而源氏和紫姬在感情上是完全不平等的。紫姬是源氏按照自己喜好一手撫養長大的，一切完美皆源於源氏的主導。且在擁有紫姬之後，源氏依然和之前一樣沉於女色，讓紫姬生活在痛苦之中。至於說紫姬亡故後，源氏出家，內心又有什麼變化，便不得而知了。但從後面夕霧的做法，無疑又是一個源氏。
黛玉可以剪香囊、可以鬧脾氣，紫姬卻只有隱忍。從這一點上看，黛玉雖然早夭，但卻找到了精神上的共鳴，其實是比紫姬更加幸福的。
5、作者角度
曹雪芹寫紅樓夢，是站在看客的角度，就這樣把事情和人物呈獻給大家。到最後「白茫茫大地真乾淨」，其實曹公想表達的是美好幻境終成泡影這樣一種大悲慟，大無奈。而紫式部寫源氏，其實是有所寄託的。將源氏描寫成為幾乎完美的男人，柔弱的女子只有歸於他的庇護之下，這也許是亂世美人能找到的唯一出路。
總的說來，在源氏物語的世界裡，男女依然不平等。紫式部認識到生為女子的不幸，便為她們找到源氏這樣的避風港，但女子本身仍然是不自由、不獨立的。
而在大觀園中，女人得到空前的尊重，上到林黛玉，下到齡官這樣的小戲子，千人千樣，每一個都有自己的精神世界。曹公也認識到生為女子的不幸，但他卻不把男人當做避風港。在他心中，世俗的男人和全盤接受男性社會準則的「魚眼珠」們，才是摧殘女子的罪魁禍首。
然而，怎樣才能保住他心目中的大觀園呢？這個問題是無解的。或者說，在他看來，是保不住的。
最終，只有破滅。
賈寶玉比光源氏尊重女性的多。作為一個現代人，有缺乏文采，學生年代初看紅樓夢的時候覺得寶玉這到處留情還偶爾搞基的性子哪裡好了？可是高中時代看了源氏物語有了答案。源氏物語里讓我印象最深刻的就是雨夜談女性，那調調全然的「取悅我們男人是你們女人的榮幸」。相形之下寶玉說「女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉,我見了女兒便覺得清爽,見了男人覺得濁臭逼人。」是不是可愛多了？
光源氏是變態，是人渣。賈寶玉只是傻了點，人還算不錯
個人覺得賈寶玉和光源氏並沒有太多相似處:身份勉強算一點，都是紈絝子弟；與異性關係方面，都和不少女性有接觸有曖昧。但是，賈寶玉追求的是精神上的共鳴、安好的契合，或者說是他對女性的興趣沒有集中在肉慾上；光源氏對女性的興趣則主要集中在肉慾上，不光喜歡與美女發生關係，獵艷獵奇心理使光源氏還做出「物紛」之事（就是通姦亂倫一類不便直接言說的，「物紛」是紫式部在文章中的說法）。不過他們都對女性比較憐惜，光源氏隨著年齡的增加對舊情人也是憐惜加深例如把大家搬到一起。仔細一想，光源氏膽子比賈寶玉大啊！呃不過這主要和社會背景有關╭(°A°`)╮再來說說林黛玉和紫上誰慘，儘管紫上要忍受夫君情人眾多，但是她好歹扎紮實實享受過很多年光源氏的寵愛、繼子的戀慕，身份地位也是相當榮耀的，就是生性善妒尤其後邊來了個比自己尊貴的三公主活活憋屈死了。可是黛玉才活了多少年，這些年歲中戚戚苦苦孤身一人經常哀怨抑鬱，和寶玉也是時好時壞最終是「芳魂一縷隨風散」，明顯林黛玉更慘啊。紅樓夢我可以反覆從幾歲讀到快三十歲 讀幾十遍應該有了
源氏物語么。。。我讀到大概不到一半 就被噁心的看不下去了 這不就是傳說中的渣男嗎
源氏物語我看的漫畫，現在網上都找不到了。紅樓夢我看的87版我從來沒想過這倆人還能一起比較一下用現在的感覺就是，一個是精神出軌，一個渣到不行光憑這點就覺得這倆人很慘了。
我的觀點
又見比較文學論文代寫……
紫之上早逝？我們看的一定不是同一本源氏物語。紫之上去世的時候大約40多，在那個時代應該差不多做祖母的歲數了好不好。
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