內家拳為何要內外三合，在武術訓練和技擊上有什麼作用呢？
六合分內三合與外三合,內三合是:心與意合,意與氣合,氣與力合;外三合是:肩與胯合,肘與膝合,手與足合。這是內家拳獨有的嗎？為什麼會有這種說法呢，又有什麼作用呢？
一句話，為了求整。
這個整，是內家拳的一直的追求。一開始是形整，外三合，後來是意整，內三合。因為中國人的體質，不整不足以贏人。甭說別的，先想想漢人與蒙古人的身體素質差距，再想想與歐洲人身體素質差距。
有人說，拳擊手的拳不整么？不能說不整，但是整得還不夠。
內家拳要求「整動」。在《走進王薌齋》一書中，又提到「整步」的概念。我覺得其實是一回事，不過整步看來更容易理解一些，這個，是其它拳沒有的。
什麼是整動？一般人一輩子也接觸不到這個感覺。我給大家兩個體驗例子，見過電視里的殭屍跳么？那是一種整動，還有，想像你搬著一個一人來高的大水缸，又大，又很沉，你只能左右晃著身體挪著走。這時也是整動。不靈活是吧？沒法跟人動手吧？內家要在這種要求下，還要有靈活的身法，迅猛的爆發。你想想有多難。
看不懂的，到此可以發笑了。上文摘自《九要論》。我認為，《九要論》在中土傳統武術中，類似《幾何原本》之於經典幾何學。它提出了公理和定理，達到了以簡馭繁的境界。《九要論》全文，分為一氣，陰陽，三節，四稍，五行，六合，七進，八身，九步。其中，除一氣以外，其他各要寫到最後，都對本要的重要性予以否定，就類似我上文中粗體點明的那樣。所以我也把九要論稱作《一要八不要論》…………為什麼要這麼寫？既然「豈但六合而已」，還當成一要單獨說那麼多幹嘛？我認為，九要論全篇的九個要點，「一氣」是公理性質的，其他八要是定理性質，通過「一氣」這個公理推導可證。心與意合，意與氣合，氣與力合，內三合也。手與足合，肘與膝合，肩與胯合，外三合也。此為六合。
左手與左足相合，左肘與左膝相合，左肩與左胯相合，右之與左亦然。
以及頭與手合，手與身合，身與步合，孰非外合。
心與眼合，肝與筋合，脾與肉合，肺與身合，腎與骨合，孰非內合。
豈但六合而已耶。然此特分而言之也。總之一動而無不動，一合而無不合，五行百骸悉在其中矣。
什麼是「合」？最簡單的快板就是。兩片竹子，各自的一頭綁在一起，就能啪啪響。
我們中土更熟悉的筷子，也是。兩根棍兒，拿在手裡，就能當餐具使用。「合」是個非常重要的定理。中土道家的基礎世界觀，陰陽二氣生萬物，這就是合。在九要論開篇說：這段描述的就是我開頭所謂的從「一氣」這個公理推導出「六合」這個定理的推論過程。散之必有其統，分之必有其合。故天壤間萬類眾儔，紛紛者各有所屬，千匯萬品，攘攘者自有其源，蓋一本可散為萬殊，而萬殊咸歸一本，乃事有必然者。
我沒有跟過傳統武術的拳師學習。
第一次聽到這「六合」，是出自甄子丹的電影《一個人的武林》。
但是以我在技擊和綜合格鬥角度的理解，這是很正確的。切題地回答題主得問題，第一個：技擊意義？答案：有。正確的所有格鬥中，肩帶肘傳手，跨帶膝傳腿都是真理。至於意氣力，這個說有就有說沒有就沒有。只有成千上萬次應用，把動作熟於心才能動於行，「內勁」這種東西，說是理論也是理論，是不科學也不科學。許許多多的外國的功夫中並沒有這種東西，但是實際操作都「神」似。可以說是一種「神奇的巧合」。最最重要的，練氣就是練氣質、練反應、練敏捷……這些都是硬道理，實踐出真知啊孩子。第二個：不是內家拳獨有。
比如說我就不是內家拳手，但是不妨礙我理解並且在實踐中體悟到這些道理。同樣的，在國外的拳手也沒有說有這麼「玄」的理論。但是實際上，他們的做法和練法和我們類似，或者說，更加實際和科學些。上次忘記說，提到內家和現代格鬥，不得不提的一個人是北拳王張立德老前輩。張老曾於上世紀70年代和拳王阿里有過交流，他在國內老一代的拳擊界中也是一位北斗級別的人物。張老著有《內勁與拳擊》一書，提出了用中國武術的方式理解現代格鬥，並且「結合中國武術傳統現狀，發展中國特色的拳擊」。這一點，和許許多多的當代武術家的理念是一致的。有興趣的同學可以去看看~
拳王阿里與中國老拳王張立德過招北拳王張立德——內勁與拳擊
具體有興趣了解的，可以了解一下這個人：巴西 「八爪蜘蛛」安德森.席爾瓦 「世界上最好的MMA選手是誰？但如果不考慮體重差異的話，按照平均磅數換算（pound for pound）來排名，前UFC中量級冠軍安德森.席爾瓦（Anderson Silva）在08年年底的最新排名榜中被格鬥權威網站Sherdog認為是世界上最佳MMA運動員，排名甚至超過了前重量級絕對王者菲多。」 稱為現代偉大的格鬥家毫不為過。他的打擊精確性、移動的靈活性，拳腳肘膝等站立式格鬥和摔跤、柔術為基礎的地面技讓他擁有「八爪蜘蛛」的稱號。 視頻什麼的就不貼了，你自己去看看就知道了。 「武術」或許是中國人特有的，但是「格鬥」和「功夫」則是全世界人們的。在這裡討論什麼內家理論，或許不如去實際操作來得重要。畢竟，」文無第一、武無第二「，實力才是硬道理。外家大師洪七公不見得比其他高手差了吧！說來說去，外家內家本是一家？之前我寫了一個相同的問題的答案，就直接複製過來了。這樣不知道可以不。。。
"外三合者，手與足合，肘與膝合，肩與胯合，內三合者，心與意合，意與氣合，氣與力合。"最近自己正在加強這方面的有意識訓練，正好寫了一點思考，望大家指正。六合歸一，其實就是神經與肌肉的有效配合時間很短。練拳和其他所有運動道理上都是相通的，特別是和人對抗的運動，比如籃球，乒乓球。
外三合其實就是梅花拳里講的，"三尖照，三尖齊到"。肘尖，胯尖，膝尖在同一個豎直平面上。這樣鍛煉時，既對各處關節有保護的作用，又可以使力量最好地從腳根傳達到手上。初期的鍛煉就是要一直校正外形上的三合。達到熟練後，隨便怎麼動外三合都能做到。這樣慢慢的肌肉就有記憶，就放鬆了。就像騎自行車，打籃球一樣的，剛開始一直學姿勢，後來就是對手一來動作，心裡一動，就能做出過人上籃。外三合做到了三尖照，三尖齊到，其實就是整勁，明勁。
然後如果外形正確了，呼吸自然也就順了，這叫「形能引氣」。呼吸不要特別去注意，就像打籃球，乒乓球，誰會去想著呼吸？
內三合：但搏擊是要講反應的。能發很整的力，但不能及時發出。還是只有挨打的份。要練出這份反應來，就需要把肌肉的記憶寫進腦子裡。什麼意思呢？有些人練拳，只是打套路，打得很漂亮。但沒有和神經結合起來，沒有和實際情境結合起來。這樣的話，當別人一個直拳來的時候，他卻完全沒有反應。練拳一定要動腦子。
練神經與肌肉的結合，有兩種方法：一種是現代拳擊採用的，不斷單練一個招式，一直打靶子。把靶子當成目標，高低遠近都熟悉。這樣搏擊時，就是一拳直達對方身體的不同部位。這樣的訓練方法，我稱之為被動訓練法。就是通過靶子，被動加強自己的神經與動作肌肉的結合。還有一種是中國傳統功夫里採用的，就是意念訓練，其實就是神經訓練。有一個方法，叫「隔縫打人」，想像眼前有一扇門，只開了一個小縫，突然有一個人影閃過，你馬上出拳。慢慢的可以練出意念一動，身體就跟上的感覺。其實就是「驚炸勁」，一驚一炸。具體到拳的招式，就是要慢練。每練一式的時候，腦子裡都似有似無地有個人出相應的拳，你用這招去化解。我稱這個為主動訓練法。意念不能太強，太強又會僵，這是一個矛盾。這也是拳譜里講的，「練時無人當有人，用時有人當無人」。
其實中國功夫一直是把這兩個方法結合起來訓練的，但現在中國傳統武術缺少第一種訓練，第二種訓練則很多人根本不知道要這樣練。被動訓練可以有效具體化你的身體感覺，包括打擊到人身上的感覺，拳腿的距離感，別人出拳時的影像。但主動訓練更專註於神經與肌肉的結合，腦子一直在動。慢練把每個式子都和相應的神經反應結合起來。而且不是僵化的反應，是似有似無的訓練。因為實際對戰的情形是千變萬化的。這樣結合訓練後，當別人一出拳，你腦子裡有感覺，身體就能以正確的姿勢應對。這樣就是所謂的「快」，搏擊中的快，指的是相對的快，別人一出拳，你能馬上反應，擊其弱點。而不是一秒打幾拳，因為人是活的，靶是死的。
總結起來，要做到六合，就是慢練，對練，動腦子練，缺一不可。我很喜歡的《萇氏武技書》里的一首詩，最近越來越有感覺。「懈又懈來松又松，吾氣未動似病翁。忽然一聲春雷動，千軍萬馬把陣沖。」內外三合是樁功訓練中最重要的目的
他是為了鍛煉自身的結構，形成正確的三角形跟直線，這樣能使自己腰腿部整體的力量，沿著直線，三角，過度到對手的身上
所以站樁是一個知己的過程，練習拳架是一個知彼的過程，缺一不可
站樁訓練的三角形跟直線呢，在下面這個視頻有詳細講解：
形意拳三體式幾何原理—在線播放—優酷網，視頻高清在線觀看 http://v.youku.com/v_show/id_XMTgzOTYxNTkzNg==.html
他讓我們的身體形成特定的結構，從而改變對手的力量，最後能給達到的效果，輕輕鬆鬆的，不用太大的力量，就能把自己相同體重130斤的朋友發放出去兩三米，像下面這個視頻，這樣的一個動能是很大的，在實戰中，不讓對手位移這麼多，殺傷力是巨大的
形意爆發力之密-催身如炮-在線播放-優酷網，視頻高清在線觀看我不用太大的力量，對方就會被拋放而出
另外：網上講形意拳打法的視頻比較少，我嘗試拍了一些，可以參考下，免費的
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翻譯成現代語言內三合就是別慫，外三合就是用標準動作打架。六合有了就是不要慫把活做全了上去干。rua！
合就是整，整就是用全身的力量壓迫對方局部，整就是毛主席的集中優勢兵力擊潰敵方局部。
就是運動的協調性和一致性。
http://blog.voc.com.cn/blog.php?do=showonetype=blogitemid=831632
問：請說一下六合的概念。答：如果簡單的說，手與足合，肘與膝合，肩與胯合，形與意合，意與氣合，氣與力合。這個隨便網上一查就知，但要詳細說的話，是個含金量非常高的東西，若非入室弟子，往往不能祥傳，但又是個很基礎的東西，是成為高手的必經之路。是否對六合有正確的認知，可以作為衡量一個武者是否學到真東西的標準，往往有模糊概念的多，能明確知道的少。問：能不能詳細說一說。答：可以，但不要問我怎麼練，每個門派練法不同，只要能達到目的就可以，我沒有必要去評判別人的練法，也沒必要把一個極其重要的東西來讓不懂的人妄評。問：請開示。答：首先，要明確武術練習的層次和目的，才能有的放矢，明晰自己的定位，知道自己在幹什麼，要幹什麼。學習六合，首先要知道六合在整個武術體系裡面是一個什麼東西，處於一個怎樣的地位，學習六合是為了什麼。把這些搞清楚，我們在去探討怎樣做到六合，做到六合後要幹什麼，才顯得層次清晰。有人說，西洋搏擊就不講究六合，也有人說，得到六合就得到了天機，還有人說，六合出在樁功里，這些都是有偏頗的。問：那先說說武術的層次與目的吧。答：武術是要造一把好槍，然後成為神槍手，槍需要錘鍊，神槍手需要實踐，兩者缺一，都是空談。武術猶如造一輛好車，然後做最優秀的賽車手，車要好，車技要高，二者缺一，不能成就。當然，這兩步沒有一定的順序，你可以先造一把狙擊步槍，再苦練槍法，也可以先做把鳥槍，練好槍法再去把槍升級。但是這都是個漫長而辛苦的過程，容易出現兩種誤區，一是先造槍的，槍造好後，滿足於炫耀，看我的槍多牛逼，性能多好，由於缺乏實踐，槍好不一定槍法好，可能還打不過拿鳥槍的。二是先練槍法的，造了個鳥槍就出去打鳥，百發百中，回來把槍略微升級，便覺得天下無敵，滿足於此，停滯不前，還把那些造好了狙擊槍的人當笑話看，看他練的有什麼用，上來我就爆他頭。這兩種人，大家看著是不是都非常熟悉，就在身邊，比比皆是。最可氣的是一幫不學無術的，拿個彈弓還惹事生非，墮落武術的名聲。這個不同的門派有自己不同的風格，例如大成拳，絕對是先造槍的，螳螂詠春，絕對是先練槍法的。常聽見意拳大師說，我的發力多猛，挨上一下，筋骨寸斷。常聽螳螂拳大師說：力量大有什麼用？打得上我嗎？我們招招不離頭，手手不離眼。誰對誰錯？都是對的，但學生認識不足就都是錯的。沒有對錯，最後到達的目標都應該是相同的，能走到什麼樣的位置，就看武者自己了，這也是為什麼太極十年不出門，泰拳一年打死人。學者不可不知。問：那麼六合處於一個怎樣的位置？答：六合就是造一把好槍，造一輛好車。讓自己的力量更大，速度更快，架構更穩。好比讓子彈殺傷力更大，速度更快，后座力更小。問：現在對六合有著怎樣的誤區？答：第一，六合是一種運動狀態，而不是一個靜止的姿勢。有無數的人擺一個造型，師傅指點，看，你這沒有做到六合。這是絕對錯誤的，簡單的說，就像通電後才有電流的概念，在出一拳的過程中才存在是不是有六合，是不是八面撐開，是不是一動無有不動，一靜無有不靜，而不是擺一個三體式，看看有沒有六合。第二，所謂「手與足合，肘與膝合，肩與胯合」，無數人感覺，肩與胯不知道怎麼合，手與足合簡單，手腳齊到嘛，就從手腳齊到裡面去悟六合。錯！！！如果以手腳肌肉同時發勁為出發點，是不可能齊到的，只可能無限接近，廢話，長度都不一樣。而且如果是用肘擊打，還是腳踏地的方法，那不是肘與足合了？第三，認為六合就是一種感覺，跟著感覺走。第四，六合是什麼？可以吃嗎？問：現代搏擊里沒有講究這些啊，都練拳法、腿法、再組合起來。答：分解現代搏擊會發現，過程是這樣的，瞄準目標—站穩----出拳（出腿），這個過程很短暫，但都沒有移動中的攻擊，或許也有，絕對不是重擊，看看所有的KO瞬間，攻擊方都是在原地發力的，即使是墊步橫踢，也只是上了一步再發力，發力時還是先站穩，他們為了提升水平，會努力把這個停頓縮短。所以，你練現代搏擊，我只管跑，你要打翻我，必須追上我後，逮住我，才能幹翻我，兩個人都在跑，我可能會挨打，但絕對不致命。而有了六合之後，就能實現類似「甩狙」的技術，兩人都在跑，追上後不用停頓，直接幹掉。為什麼拳台很小，是不給人跑的空間，要不比賽就沒法看了。這也是為什麼跆拳道比賽，消極一方要扣分，要不也比不下去了。問：好像確實重擊前都要先站穩啊，不然怎麼發力？移動中確實無法發力。答：動物界中，老虎撲食，老鷹俯獵，都是在運動之中發力，人之所以運動中不能發力，在於周身不協調，要解決協調的問題，就要在六合中求之。問：做到六合的關鍵是什麼？答：肩與胯合，中國武術是以根節崔稍節，肩跨帶動手腳，只要肩跨能合，肘膝，手腳自然就能合。問：肩跨不知道怎麼合啊？肩跨又不會動答：這就是關鍵了，武術中重要的就是活肩活胯，但常存在的問題是，活肩容易，活胯難，往往練出的效果是肩比胯靈活，造成上半身運動幅度大，與下半身不匹配。結果就是拳拳生風，步法獃滯，步法靈活，出拳無力，顧首難顧尾。問：胯活怎麼練？答：我不說練法，惹禍的東西。我只能說是要專門練的，而且很苦，我曾今練到不敢練了。這個苦不是說能不能對疲勞的堅持，而是有段時間我有種胯骨脫臼的感覺。問：怎麼印證胯活沒有？答：我曾和一位兄弟探討過，我說躺在床上，能用胯催動全身運動。但後面想想可能表達得不是很清晰，簡單的說，自己感覺胯能帶動全身發勁，就是活了，但若非實證永不知。我在之前也向師兄求教，師兄說，練到那一步就知道了，難以言表。這個是個層次，上了那個台階，豁然開朗，不是神奇的東西。問：沒有胯活也能打人啊，並不是非胯活不可吧？答：不錯，胯活這個東西，相當於槍管里的膛線，確實不是非有不可，而且也不是有了這個就標誌著你是神槍手。問：能不能舉一些六合的例子做參考。答：《逝去的武林》中記載的「躺在床上能打劈拳」，「形意拳又叫行意拳」，「學會溜達中練功」、「我們走路姿勢都一樣」等等，就是六合上身後的表現。問：《逝去的武林》中記載的是不是都是正確的？答：可以參考，不可以作為衡量的標準，比如唐師傅追火車，那就得看在什麼地方，在內六線的彝良南站到彝良站這個區間，我也可以，那裡盤山鐵路，直線距離500米，鐵路里程11公里。比如唐師傅提著燈籠走夜路，快到用槍打不到，這些當故事聽聽就行了。比如傳奇的形意六部劍，可能是我無知，我知道的古代真正作為武器，沒有用單手雙刃劍的，那是個除了耍帥外防禦力基本為零，還有可能反噬的東西。專專心心自然的走路就是完美的六合
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為什麼要六合?
其實這個問題很簡單，在我們學散打，跆拳道之類外家功夫的時候，教練們一開始便會強調無論是出拳還是出腿，都要腰胯發力，原因是肢體的力量有限。同理，老祖宗們做得更絕，他們不單要求腰胯發力了，還要求從頭到腳每個關節(包括脊柱)都要發力，不但從頭到腳要發力，身體裡面也不能閑著，丹田發力。這就是整勁，這就是六合的由來。
六合是為整勁服務的。
所謂六合，乃是對抽象的整勁進行的概括，
就像祖宗最開始求圓面積是從裡面畫六邊形開始的，雖然那些多邊形高度覆蓋了圓的面積，但畢竟只是高度概括。同理，前輩們用 鷹捉，熊膀，龍身，雞腿，虎抱頭，雷聲，蛤蟆肚等詞來完善，來概括整勁(此處雷聲，蛤蟆肚為內三合，市面上幾乎很難看到，其餘為外三合)。外三合:所謂的「合」並不是簡單的同步的意思，並不是像市面上那些人說的所謂手腳齊到就是腳落地同時手要打完的意思
而是要全身各關節同步發勁，將全身每個關節的勁，通過全身各部分的根節，通過中節，最終傳到稍節，這樣子表現出來的手腳起到，手與足合，肩與胯合，肘與膝合才是真正的外三合。
三節
三節不是簡單的肩肘手，胯膝足。頭肩肘手胯膝腳，七拳法都可以作為稍節來打人，那麼它們各自的根節中節。，懶得碼字，自己腦補。內三合:大伙兒最想知道的肯定是關於氣，還有關於丹田之類的
什麼是氣?
丹田是什麼玩意兒?丹田發力到底是什麼感覺?我記得有首歌叫你是我的眼，你眼中的黑是什麼黑?你眼中的白到底是什麼白?
抱歉哥們兒，等你眼睛能看到了就曉得了，想像總歸是想像，聽說也只是聽說。「脫了褲子就給我看這個??」
嗯本廝練了兩年多才慢慢體會到丹田一滾，內動帶動外三合發力的感覺。
一開始只是簡單的動作配合呼吸，幾個月後就能感覺丹田像個彈簧能把身體彈起來了。
本廝功夫有限，就醬紫，往後會有什麼體會，誰知道呢內家拳以周身整體的壓縮旋轉替代肌肉緊張產生下行腳蹬地的能量，以獲取地面給與的上行上下貫通之力，上下貫通之力就是內家拳的技擊能量。頭頂百會玉枕的壓縮旋轉催脊柱三關壓縮旋轉，再向下催腰胯、腿腳壓縮旋轉，將身體像擰螺絲一樣擰入地下;身體獲得上下貫通之力後，上下貫通之力被腳的壓縮旋轉向上逐節催到百會，這就是內家拳的力催三節。力催三節的關鍵是壓縮旋轉，周身整體的壓縮旋轉能夠將身體習練成一個彈簧、一張弓箭、一條鞭子，將上下貫通之力彈、射、甩出去，這樣的能量傳遞方式就叫能量傳簇。能量傳簇不是簡單的能量傳導，而是將上下貫通之力整體傳簇到周身，使得周身每個部位都有巨大的上下貫通之力。由於內家拳體內同時存在壓縮旋轉的下行能量與上下貫通的上行能量，就形成了內家拳通的功夫，即可以雙向傳簇能量，不但可以發出上下貫通之力打擊對手，還能夠將對手打來的力量用自身下行壓縮旋轉的能量引進並傳簇到腳下，這樣身體獲得的上下貫通之力就包括了自身與對手能量的總和-------這種技擊方式在形意中叫化勁，在太極中叫引進落空借力打力。由於人體在大腦控制下的發力方式就是肌肉緊張，這是與內家拳周身整體壓縮旋轉相悖的，所以內家拳在發力時就要拋棄大腦控制，而是習練出身體自己的能量控制機關，即形意的心意或太極的心神，心意心神以抽合的方式生成周身整體的壓縮旋轉，這就是前輩大師說的以心行氣，拳由心發。以心行氣的心就是心臟。以心行氣是所有內家拳共有的能量控制方式，是內家拳與外家拳的區別所在。太極拳的周身能量被稱之為精氣神。精為尾閭會陰部位的壓縮旋轉能量，是心意心神抽合先天一氣（就是吃飯獲得的能量）生成的下行能量；精下行至腳，在腳跟腳踝腳面生成壓縮旋轉，為氣，氣是內家拳的根節能量，即上下貫通之力在腳的傳簇；上下貫通之力被腳的壓縮旋轉逐節用壓縮旋轉催到百會，就生成太極拳的神，神是玉枕百會的壓縮旋轉能量。以上過程即練精化氣練氣化神。 壓縮旋轉和上下貫通的能量在體內運行被稱之為能量，將上下貫通之力從體內發出即為力量。即體內為能量，發出為力量。明白了以上內家拳原理，我們再講心意氣力是什麼，怎麼合。以心行氣要求用心臟控制周身能量。心臟通過血管與周身各部位有直接聯繫。從以上內家拳的上下行能量傳簇過程中可以看出，無論是下行壓縮旋轉能量的產生，還是上行上下貫通之力傳簇的終點，都集中在百會，即百會是能量的發起者與終結者，百會部位的能量傳簇就被前輩大師稱為神，神主力，力由神起，這就是內家拳所謂的神領，神領力。（形意中將百會部位的能量傳簇稱為意）即完整的以心行氣是包括心臟與百會二個部位的抽合的。心臟發出發力的控制命令，第一個執行這個命令的就是百會，即心生意，心生神。此為內三合的第一合，心與意合。心與意合就是周身整體壓縮旋轉的發力過程的開始，這個階段使用的能量是先天一氣。即心意或心神抽合將先天一氣陰陽轉換為壓縮旋轉的下行能量。壓縮旋轉下行能量到腳，腳獲得上下貫通之力，為氣。氣為周身根節能量，是內家拳所追求的技擊能量，異常巨大。 此時意抽合先天一氣生成的壓縮旋轉下行能量就被陰陽轉換成巨大的上下貫通之力的氣，此為意與氣合。氣被從腳開始的壓縮旋轉逐節催到百會，身體骨骼被壓縮旋轉的下行能量與上下貫通的上行能量對拉拔長，生成骨漲勁，此為太極拳最基礎力量。骨漲勁從體內發出即為力。此為氣與力合。內三合就是一個完整的發力及能量傳簇過程。即心生意，意生氣，氣生力。以上相生的過程是一個陰陽轉換的過程，當把陰陽轉換習練到陰陽合一後，就將以上過程合一，心直接生力，這就是陳長興先生說的拳由心發。需要大家注意的是，心與意絕對不是大腦意思，而是身體習練出來的物質與能量。前輩大師說的每句話都指的是身體本身，沒有一句話是指大腦意思的-------並且內家拳在極力排斥大腦對身體的控制，所以習練內家拳要換力，即拋棄肌肉緊張之力，換成以心行氣壓縮旋轉之力。大家看看真正的內家拳是不是與現在流行的內家拳正好相反！現在流行的內家拳不懂心意之道，在前輩大師的論述中按圖索驥，試圖以大腦意思習練技擊術--------這就是內家拳被謬傳為花架子的原因。大家是否還能夠看出一個門道，就是前輩大師說的每一句話都是指體內能量傳簇的，沒有一個字是指外形動作的-------可惜的是花架子將前輩大師的每一句話均用來指外形套路動作了！記住，拳，在普通人眼中就是套路動作，但是在一個武者眼中，拳是隱藏在套路動作之後的能量傳簇。由於內家拳的能量傳簇產生於內里，所以內家拳的外形動作均是由內里的能量傳簇驅動產生的，即內三合生成外三合，所以習練內家拳應該主要習練內三合，內三合習練出能量傳簇了，外形動作自然就合了。有了外三合的外形動作，才能夠技擊。綜上所述，內三合是內家拳能量的產生及傳簇的需要，外三合是技擊的需要。即內家拳以內三合發力產生能量，以外三合技擊。了解內家拳原理及習練方法，請看我主頁文章或關注知乎專欄 傳統實戰太極拳。
拳擊里也講究這個，其實所有優秀的搏擊技術都是相通的，畢竟人只有兩條胳膊，兩條腿，
整力就是身體超級協調，人體結構學。
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