凈土宗是一門純粹的神學么?
似乎佛教其他宗派譬如中觀學派/唯識宗/禪宗等等, 似乎可以同時從哲學和神學兩方面去看待它, 但是怎麼感覺凈土宗教義就是教人念佛, 可以從哲學角度去欣賞它么? 凈土宗的教義是什麼呢?
謝邀。
念佛是各宗派都會實行的一個法門,只是凈土宗比較強調念佛。要想知道為什麼要念佛,就要拋棄哲學思辨的想法,因為這其中是不講道理的。沒道理在:念佛是為了凈。凈的是什麼:身、口、意。這個很容易理解,比如你飈了一句髒話,腎上腺素上升,砸東西,想打人。這就叫不凈。念佛則正好相反。凈的目的是什麼?不造作。我們對熊孩子總說:消停點,別惹事。就是這個意思。佛教認為人的生死輪迴,就是因為身口意造作不休。那現在,好好念佛,消停點,別造作。
所以你看,念佛只是一種途徑,為什麼要用念佛這種途徑?因為人的觀念里,佛菩薩代表慈悲,念佛能慢慢降服內心的貪嗔痴。如果你念其他也能達到這個目的,那就念其他,不念佛也可以。
你要說一些老頭老太太念佛歸念佛,也不見有多慈悲啊。這是沒辦法的是事,念佛沒那麼神奇。念佛只是鞭子,有些人的貪嗔痴是綿羊,抽幾鞭就凈了;而有些人的貪嗔痴是洪荒巨獸,一天抽一千遍,抽一輩子也降服不了。
但至少,抽多了,巨獸也會有變綿羊的一天。凈土宗的念佛是修佛法的一種。
釋迦摩尼給出的佛法有很多,各有不同,但是不同僅在方法上,目的上是一致的。就是成佛,佛不是神,而是覺者,是到達了一種境界的人,釋迦摩地達到了這種境界。他告訴周邊的人,如何也可以達到同樣的境界。因為面對的人不同,他給出的方法也就不同。凈土宗念佛的方法就是其中的一種。
念佛是最容易的方法。但是如果不相信,就又是最難的方法了。沒有信作為前提,念佛便不是凈土宗的念佛了。這個信,對於有疑惑的人來說,又是最難。所以對於這樣的人,凈土宗的方法卻是最難的方法了。
如果心存疑慮,那麼可以去換別的方法。如果心中又有不舍,那就好好研究,讓自己信了再說。
有疑惑,又有不舍,這個緣,也很值得玩味體會啊。宗教(迷信層面的),佛學,佛教/學佛(教育層面的) 本來就是三個不同的概念。
真正凈土宗的教義是從教育層面出發的,釋迦牟尼佛49年講經說法,只為教育。教義太深,能幾句話說清楚的,並非凡夫。
引用《大勢至菩薩念佛圓通章》一句:若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於凈土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。凈念相繼。得三摩地。斯為第一。人的身體適合凈土宗,心智適合唯識宗,靈魂適合禪宗。法門平等,無有高下。——凈空法師
是心作佛,是心是佛。這是凈土三經裡面觀經的原句。
本願寺
似乎佛教其他宗派譬如中觀學派/唯識宗/禪宗等等, 似乎可以同時從哲學和神學兩方面去看待它, 但是怎麼感覺凈土宗教義就是教人念佛, --觀察的沒錯可以從哲學角度去欣賞它么? 可以,只是會的人不出來說罷了,忙著搞定生老病死,忙著裝瘋賣傻,哪有空回答這問題
凈土宗的教義是什麼呢?選擇念佛全集,自己百度
--------------------信息大爆炸的時代,信息的邊際效應太明顯了,人變得無所適從呢,怎麼辦?凈土宗對49年佛經都分為2大類,4小類,解決了信息大爆炸的問題--------凈土,看名字不需要解釋也會有一種「乾淨」,「地方」的意思。佛廣開方便法門,讓不同傾向,愛好,特長,特異的眾生解脫。凈土宗有很多法門,可以去baidu查詢。念佛也是其中一種,如念「南無阿彌陀佛」。念到一心不念,是用口念,然後逐漸平靜到用心念,念到一心不亂。讓後保持,持續長久。簡講。
凈土宗是一門純粹的神學么?不是,凈土宗在我看來屬於保送性質的修行方法,可能不太恰當,但是凈土宗的修行者們似乎都是一些比較有佛緣的人,因為一般人是不信的,佛祖說是難信之法,那麼什麼人能信呢,那就是有緣分的,甚至上輩子就是信佛的那一類人,修行這個比較方便,希望我沒有謗法。
阿彌陀佛 前兩個字震動肩膀和心肺區 六字大明咒也有差不多的讀音 如果加上心無旁騖,身心放鬆地練習你懂的。 人平時緊張害怕中醫里說會傷腎,因為腎上腺素會分泌,腎屬水會克制五行為火的水,血壓升高也是因為這樣。。我發現人體的頭部肩膀應該是清明的,但現代人由於生活習慣,心性不定容易導致上半身血流量多,久了就會堵了... 所以阿彌陀佛和六字大明咒是佛菩薩發現的,能治病的,病好了,心靜了,境界才能越來越高~
南無本師釋迦牟尼佛。
南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。「自凈其意,是諸佛教。」
「心凈則佛土凈。」南無護法韋陀尊天菩薩。南無護法韋陀尊天菩薩。南無護法韋陀尊天菩薩。
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