榮格《紅書》中此圖的含義是什麼？求詳解！

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這種問題我明知道不在自己可handle的範圍內，但還是忍不住想來回答。解讀榮格是很累人同時又是一個可以借考據裝b一籮筐的事情。可現在米這個精力啊。就只能簡單說說好了。

榮格這副圖主要象徵了母體和神之間的關係。主體是一棵樹，上面掛有十二個圓圈。樹下是一枚蛋。神和樹木的母子關係一直是榮格研究的重點，即神是子，樹是母。

由紅書前文來看，榮格一直在孵化一枚精神之蛋，在圖中位於樹的根部。這枚蛋可以約等於神的力量，鍊金術里的黃金，還有榮格理論中的自性。即療愈性的力量，精神最高的統一和諧與穩定，也常常由曼陀羅象徵。我們知道這本書寫於榮格得精神分裂症的那段時間。所以，那時榮格一直在努力尋找心靈中的這股療愈力量，或者說神性，以達到心靈的穩定。

樹是生產神性的心靈整體，上面的圓圈是心靈中有能量的各個方面，接近於原型。這幅畫面的整體構成一個對稱而穩定的狀態，意味著心靈的整合過程。並最終整合「孵化」出自性。

上文與這幅圖有關係的文字，也表達了三位一體的思想，這個水很深我就不談了。

有問題可追加討論。

為了完善這個話題特地去買了《紅書》來看。可見是真愛。

關於樹下的蛋，原著曾多次提到，尤其是在第十章和第十一章。書上這麼寫：神被禁錮在蛋裡面。。。。。。這些都是嚇唬你、征服你的力量，這些都是你的神，自古以來就統治你，你可以把他們收到口袋裡去。。。你意識到，你不是真的，上面不是真的，下面不是真的，左和右都是幻象。。。神除了蛋之外什麼都不是了，而這蛋是我所有的。也許我能摧毀這唯一和最後的最終毀滅神的種族。

神在蛋里，蛋是我的，蛋里裝著的其實就是我的自性。我恐懼，我被自己的自性徵服，但我意識到，這些都不是真的，我可以摧毀這個令我自己恐懼的神，或者重新找回我的自性。

我把神收在一個母性的蛋里，我把神視作是我們的孩子。

書上提到在東方的蛋里成長吧。。。用我的愛滋養你，喝下我生命的汁液。

蛋是神，是自性，我所意識到的空就是無自性。這兩個字都來源於東方的佛教系統。

自性不是指事物的實在性內核，而是事物的存在本身。就凡夫境界來說，自性即是一切事物、一切存在。無自性，就是凡夫所知世界毫無所有，是徹底的否定。而在佛教里顯明事物的自性就是空性，作者所言的幻象即是虛妄。

我是更新的分界線。

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這幅圖片讓我想到了藏傳佛教中所描述的人的氣脈：

西藏上師把人體比喻作城市，脈是道路，氣是馬，心是騎士。體內共有七萬二千條微細的脈，但主要的脈只有三條：中脈和左右脈；中脈和脊椎骨平行，左右脈在中脈的兩側。左右脈盤繞中脈，在若干點上形成一系列的「結」。沿著中脈分布有若干「脈輪」，從脈輪也分出很多脈，有如雨傘的傘骨。

最近在榮格心理學和西藏佛教的對比和聯繫中見識到了幾組類似的曼荼羅的圖片。枝幹上的圓形圖案就是典型的曼荼羅。藏傳佛教中，這種神秘的圓環有著非常深遠的意義。西藏佛教徒所創造出來的曼荼羅圖案包含著相對的符號，這些符號圍繞著中間核心聚集在一起，他們的結構和設想既表現了外部的形象化世界，也表現了內在的精神世界。簡而言之，這些曼荼羅圖案就是在特殊的精神創造環境中的內心體驗和想像。根據榮格的個人經驗，這些圓形圖案應該是他在心靈失去平衡後，在精神的重新整合過程中自發顯現的。

至於樹下的蛋，我很同意樓上的理解，應該是人內心的神性，也就是自性。

鑒於榮格對於東方宗教尤其是藏傳佛教有著很深的研究和獨特的見解得出上述結論，答錯勿怪。

感覺會買《紅書》回來看的都是真愛啊。

最近看到一段話——

「按照群體無意識理論的一個推論，記憶本身來自於無意識之海的流出，這流出的部分對應的概念或許是『母體』。無意識的主體是『樹』，而樹與『神』這一概念成類似於『母子』的關係。在『母體之樹』的底層孵化的『卵』，便是榮格所追求的四大原型之一『自性』（self），有如鍊金術的『黃金』一般的存在。」

個人感覺有點像卡巴拉生命之樹

人生不止是苟且，還有到不了的遠方和看不懂的紅書。

太陽和月亮守護的獅子座和巨蟹座。水星守護的雙子座和處女座。金星守護的金牛座和天秤座。這是個人行星。

火星守護的白羊座和天蠍座。木星守護的射手座和雙魚座。土星守護的摩羯座和水瓶座。這是時代星。

最高的是國家的認同，摩羯座。統治與被統治，水瓶座。

其次是宗教的認同，射手座。無人主導下的集體無意識，雙魚座。

世俗的認同，白羊座。家庭和財產，天蠍座。

自我價值，金牛座。排他性，天秤座。

思考，雙子座。批判，處女座。

內在成長，巨蟹座。自我實現，獅子座。

買了原版紅書是不是更真愛了！我個人建議有條件還是看看英文或者德文的，中文翻譯難免有疏漏或者理解偏差。

太極鎮樓

其實，我看大家談論榮格《紅書》的時候

根本不知道，榮格還有《黑書》

但我能感覺到既然有《紅書》就一定會有《黑書》

榮格有《紅書》也有《黑書》

《紅書》（The Red Book），是一本由瑞士心理學家和分析心理學創始人榮格大約寫於1914年到1930年間的分析心理學專著。該書高46厘米，寬31厘米，與報紙幅面相當，厚416頁，重達4公斤，定價195美元，也是一本記錄作者個人夢境、靈魔與精神追尋歷程的作品。直到2009年9月，全世界僅有20餘人見過榮氏《紅書》。2009年歲末在美國出版，此書通體赤紅、價格不菲，其銷量雖不至於紅得發紫，卻登上《紐約時報》暢銷書榜，2009年12月25日曾一度神奇地排到精裝非小說榜的第18位，出人意料地成了2009年美國歲末購物月的暢銷商品。

榮格曾經與弗洛伊德關係密切，但1913年兩人決裂，榮格心理受創，退而發展自己的理論體系，並一度備受幻覺折磨而瀕於崩潰。此時，榮格身陷「中年危機」而不得不重新審視生活以從內心探索最深處的自我。為此，他記錄了其中的一些夢和幻象並隨後將其整理為《黑書》《Black Books》（當今只個別人手中有此書稿）。

《紅書》《黑書》不一起看

你們就不怕走火入魔嗎

或者是盲人摸象嗎？

其實，很簡單

涉及到人類心理學這種境界，沒有一點天賦是不行的。

這門學科，不是你們拿來裝逼的。

我傾向於不對蛋的數量做解釋，紅書整本書的內容都像一個夢境，而晦澀的隱喻和牽扯出眾多的原型概念都讓人無法理出一個清晰的邏輯。單純看圖像就是一棵樹，那就用這棵樹來解釋吧：收穫。另外紅書的圖像，如果你嘗試用那種畫法去畫一幅圖，就像夢境的畫面那樣，細節線條的勾勒似乎毫無意義純屬無聊，嗯，就像孩童在畫本上把空白塗滿的無意識行為，大家都干過。我想說的是想解釋蛋里的圖像可以用隨意塗鴉，樹榦上的紋路像葡萄藤旺盛的生命力；左右對齊像儀式舉行的場所，蛋的擺放顯然很有規範，像神話里一棵樹：扶桑。正好太陽也是神的化身，沒毛病。