為什麼部分日本人切腹時要找人介錯？

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完整的剖腹方法，是用短劍先刺入左腹，橫向右腹切成「一」字形，再從胸口刺入下腹，成「十」字形，最後拔出劍刺入喉部。
電影《最後的武士》里長谷川將軍兵敗剖腹，勝元為其介錯，

芥川龍之介《絲女手記》里細川夫人自盡時也請來自家的武士幫其介錯

都已經剖腹了，又不是十惡不赦的罪孽，為何還要再斬首？
7.9……謝謝大家的回答，還有一個問題，作為介錯人顯然是認可了刨腹者的自贖，但東方文化講求死後保留全屍，介錯為何不採用類似穿心、刎頸這樣的方式？

不但不多此一舉，還非常必要。

切腹不但需要極大勇氣，也同時帶來極大痛苦。切腹所用的小刀或脅差是很難做到立刻死亡的。就是為了減輕這種痛苦，儘早給切腹者解脫，才需要介錯來揮刀斷首，也算是一種尊重吧。

同時，介錯也是一項技術活，不但要膽力，還要切工，選擇時機。斬壞刀還沒切下首級的事也是有的，那是相當無禮及羞恥的。

解釋一下，介錯是日本切腹中的重要套路。

古代日本的自殺潮流，起初是流行上吊，到了鎌倉幕府時代，武士開始流行切腹了。日本古書《太平記》里記錄了2600+名武士自殺，2100+名都是切腹。切腹的邏輯依據是，古代日本武士認為肚子里藏有靈魂，按照《保元物語》《賓士物語》之類的記載，最初的切腹，就是武士在切開自己肚子後把內臟拋向敵人，以充分向敵人展示自己「英勇不屈」「忠勇頑強」的靈魂。

切腹的本質，就是失敗者在完蛋的時候，通過玩命的並且噁心的方式，向對手再次裝個逼。

因為是裝逼，自然就有一個逐步追求逼格的過程，首先庶民就不可以切腹，武士才可以。而且切腹是裝逼的手段，介錯人的出現就是為了保障這個逼能裝得下去。從戰國時代到江戶時代，切腹本來是沒有介錯人的。切腹有一字切十字切等多種，切腹的人需要忍受巨大的痛苦。這個痛苦是怎麼來的呢？

這就需要大鎚順帶解釋一下，切腹的死法和痛苦來源。切腹實際上就是把肚皮剖開，由於腹部脂肪較厚，再牛逼的切腹人，一刀捅進去，傷口深度也就是5到10厘米左右，然後再橫向切開那一下，長度大約在12到20厘米左右。這兩下基本動作之後，失血大約200毫升，跟我們現代一次性獻血差不多，即便再加個上提動作，弄個十字，人也不會當時死亡。完成這幾步切腹的基本步驟後，切腹人就開始享受三件事情：一是不停的失血，二是切開肚皮的痛苦，三是損傷內臟帶來的痛苦。這三件事都是可持續的折磨，切腹自殺，實際結果是因為失血過多造成的衰弱最終死亡，這個過程會很漫長。我印象里最長時間的切腹完蛋紀錄，是1793年高山彥九郎，他前一天下午2點切腹，第二天上午9點才掛，持續時間19個小時。

正是因為切腹這個裝逼過程太長，太疼太遭罪，因此即便是切腹人自吹真武士，大部分也扛不住，完不成全部套路。因此在實際操作中，切腹這樣一個嚴肅的裝逼過程中，頻繁出現了有人慘叫、有人昏死，還有滿地打滾的，還有淚流滿面的，以及各種啼笑皆非的事情，場面控制不住了，嚴重影響了切腹的裝逼效果。

為了嚴肅切腹的紀律，確保切腹的裝逼屬性不變，18世紀初，日本正式確立了切腹的介錯人制度。也就是根據情勢需要，一看局勢控制不住了，切腹人受不了疼痛要慫，裝逼要裝成傻逼了，在此千鈞一髮的時候，由介錯人出面，一刀砍掉切腹人的腦袋，以保證整個切腹的裝逼嚴肅性。

既然一切是為了確保裝逼成功，介錯人也得逼格滿滿。一個完整的切腹，除了需要切腹人自己洗澡更衣打掃乾淨磨好刀子之外，還需要三個介錯人。一個是負責一刀砍頭的大介錯，一個是負責給切腹人端刀子來的添介錯，最後還有一個負責清洗頭顱等後續的小介錯。

不要小看了介錯人，介錯人不是拿一把砍刀把人剁了就算完了，一般介錯人的操作是這樣的：看著切腹人把自己給切了，然後看著切腹人忍著痛裝逼，一旦切腹人忍受不了，頭往下一低的時候，順著露出的位置，一刀下去，把腦殼順著脖頸砍到十分之九處是最理想的，也就是砍掉腦袋但是還得留點皮，不能讓頭和身子分開，這叫「抱首」。有這手藝的，都是武藝超群的，最起碼得眼疾手快心如鐵石的，不能看到切腹人的內臟流了一地就腿軟了，更不能砍到一半砍不死，反而造成切腹人更大的痛苦。

下面舉個實例，說明一個優秀的介錯人在切腹過程中，是多麼重要。

1970年，日本著名右翼作家三島由紀夫帶著幾個死黨，竄到日本陸上自衛隊東部總監部，劫持司令官，要求在場近千名自衛隊員跟著他去「重新擁立天皇「」振奮武士精神「，當場被人嘲笑為八嘎，原定半小時的煽動演說，說了7分鐘就沒人聽了。於是失敗的三島由紀夫宣布切腹。

（正在對自衛隊講演的三島由紀夫，正被底下的自衛隊員罵八嘎。不要以為三島多麼高大，他的很多照片是藝術照，他身高只有160公分。）

三島由紀夫切腹，介錯人是他的親信森田必勝，森田必勝拿著日本名刀「關孫六」。

三島由紀夫拿著30公分長的小刀（脅差），先捅，再割，給自己肚皮來了個十字切。然後垂下頭，露出脖頸，這時候三島由紀夫還囑咐森田必勝：「別讓我痛苦太久。」

MDZZ，怕什麼來什麼。

森田必勝第一刀劈下去——劈歪了——三島由紀夫肩膀和後背遭受重創。

這第一刀下去，三島由紀夫就被砍趴下了，跪倒在地，臉拍在地毯上了，事後屍檢認為他當時疼的試圖咬舌自盡。

森田必勝第二刀劈下去——又劈歪了——這次又沒砍到脖子，砍到三島由紀夫的身體上了，傷口更深。

森田必勝第三刀劈下去了——這次終於劈中了脖子，但是沒砍斷，留下的太多了。

三島由紀夫的另一個親信，古賀浩靖，衝上去，拿過「關孫六」，又補了一刀，這才算完成三島由紀夫的切腹過程。

然後，森田必勝切腹，古賀浩靖介錯，一個好的介錯人的價值盡顯，非常順利，一刀搞定。

最後屍檢結果是：三島由紀夫切腹，捅進去那一刀，深度約6厘米，橫切的長度約13厘米。而森田必勝切腹，壓根兒沒捅進去，只造成了肚皮的輕微擦傷，森田必勝根本不是切腹而死，是被古賀浩靖給斬首了！

你看看，一個好的介錯人多麼重要，如果不是介錯人森田必勝，三島由紀夫不至於遭那麼大罪還咬舌自盡。如果不是介錯人古賀浩靖，森田必勝根本就死不了。

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因為切腹不是biu一下就能死的（切了之後很久才死的也有），而拖的時間越久，死者就越痛苦。為了減輕死者的痛苦，才會有介錯。（後來還有所謂「扇子腹」，拿扇子代替切腹的刀在肚子前面比劃一下，身後介錯直接砍了，安全無痛）

但是，一個壞的介錯會......讓人比自己切腹更痛苦。比如三島由紀夫的介錯森田必勝，砍了好幾刀都沒砍死，害得三島豁著肚子試圖咬舌自盡......後來換了人才介錯成功。

相比之下，含煤氣管自殺的川端康成就「幸福」多了。這就是文明的力量啊。

切腹是御家人承擔責任，挽回榮譽的儀式。所以先最開始劃開肚子的步驟是跳不了的，並不是什麼脫褲子放屁。

由於切腹自盡過程並沒有傷及要害，伴隨著巨大的痛苦而且容易引發休克，所以死亡時間往往極其漫長。此外失敗死不了的情況也是有的（畢竟沒法練習，比如新選組十番隊隊長原田佐之助在入隊之前有切腹的經歷，當然最後只在肚子上留了一個小洞）。

所以江戶時代以前切腹儀式的通常做法是先劃開肚子，再通過自己割喉或者將刀插入心臟達到快速死亡的目的（所以某樓嘲笑的阿南惟幾不要介錯的切腹過程並不可笑，割喉也並不是你所意淫的裝逼失敗急於自盡的臨時起意）。所以獨自完成整個過程一方面需要意志力、一方面還需要一定的運氣（全過程能保持清醒）。

正因為獨自完成難度高，因此到了江戶時代慢慢確立了介錯人在切腹過程中的地位，一方面減少切腹者的痛苦，一方面也確保了整個過程的成功率。

出色的介錯一方面要一刀斬下去保證切腹者死亡，一方面盡量做到保留一部分皮肉與身體相連。能被人託付介錯算是對方對你極大的信任了，反過來說介錯失敗對介錯人來說也是很不名譽的（比如新選組七番隊隊長谷十三郎在為隊士介錯失敗後名譽掃地）。

這個問題有個公眾號改寫網文強答買贊騙粉刷存在感真讓人噁心。

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切腹是一種在死前保留尊嚴的死法，因為這不僅不會立刻死亡，還會導致切腹者在死前承受巨大的痛苦，體現出死者的勇氣。由於腹部並沒有什麼致命的要害，單純的切腹只會導致失血過多而死，這種死法將會非常漫長，而且過程中死者大部分時間都處於清醒狀態，所以會非常遭罪，都已經是鼓起勇氣自殺的勇士了，為什麼還要讓他在死前狼狽的承受痛苦呢？還不如拿一塊大石頭把蛋砸爆死得輕鬆（我看過一個新聞說一哥們跟一大媽吵架，那大媽使出一記裂鳥爆蛋拳把這哥們的蛋給捏爆，結果這哥們就死了，好像是海南的事），所以就得有個介錯人幫他解脫。

我看到題主在問題里添加了一段描述說切腹之後會再戳一下喉嚨，但是切了腹的人還會有這力氣嗎？不一定吧？還是安排個介錯的好。而且介錯不是單純的斬首，是很有技巧的，你力氣太小砍不死他不行，你力氣太大把人家腦袋砍掉了砍飛了這也不行，你得把頸椎砍斷導致他斃命，又得給他留下一點皮肉，好讓他有全屍，所以切腹並不等同斬首，比斬首稍微溫和一點。。。

最後，解鈴還須繫鈴人，既然題主是從《最後的武士》這部電影里產生的疑問，那麼我們就用這部電影來解釋吧：

像電影里那種介錯把人家的頭砍得滿地滾，那是非常不敬的做法，好的武士可不要學習哦！

切腹的目的

一是為了贖罪

一刀下去要疼兩天才死負責行刑和監督的官員哪有時間等你那麼久所以介錯人就出現了一刀下去後首級還可以作為證明表明罪人已經伏誅

二是為了明志

就是血揀以死明志這個比較慘一般沒有介錯人要活活疼死表明自己的決心感動主公回心轉意

三是為了解脫(逃避)

武士受到了莫大的侮辱(被人摁在地上摩擦啥的)或者身處逆境自知必死無疑的局面時(戰敗逃跑時失敗之類)會選擇切腹來逃避現實前者由家中地位較之稍高之人擔當介錯人後者要考慮當時身邊有無合適之人(刀法要好地位不能太低不然要是幾刀下去沒弄死反被敵方無名小卒取了首級那也是恥辱)

說到底介錯人之作用不外乎以下兩種

一、提高司法執行效率

二、幫助切腹者快速從痛苦中解脫

竊以為最早的切腹應該是沒有介錯人的這就要扯到武士精神的起源了碼字累懶得寫

以下附圖

——像素渣輕噴

在肚子上開個口子並不會馬上死亡，所以要有一個介錯人幫他把腦袋砍下來減輕痛苦。

像很多作品裡出現的一切就死的切腹在現實中是不存在的，現實中切腹後還可以活至少幾十分鐘，所以介錯人是必需的。

被下令切腹等同於被賜死，這種死法本身被認為可以保存武士的名譽。被下令切腹的原因可以多種多樣，並不一定要十惡不赦。平民自然不用講，是沒機會切腹的。武家的女子似乎也是不能切腹的，但我對此不了解。

切腹跟介錯都是技術活。切腹者在事前要吃瀉藥把肚子排空，防止切開肚子時發出惡臭。切腹的時候身體不能後仰，要用東西墊住後腰。也不能掙扎喊疼，如果切腹者忍不住掙扎，為了保全切腹人的名譽介錯人要馬上揮刀。

而且人的腦袋沒那麼容易砍下來，比如三島由紀夫切腹時，介錯人砍了幾刀都沒砍下來，換了個有居合道經驗的人才砍下來。所以介錯人的刀法是要過得去的

三島由紀夫1970年兵變失敗

頭頂著七生報國頭巾切腹,腸子都流到外面,然而拿著名刀關孫六的介錯森田必勝關鍵時刻不給力,連砍三刀沒成功,把三島疼的都要咬舌自盡了，後來換了個練過居合道的古賀浩靖第四刀才把頭砍下來

你說重要不重要

我們古代有個酷刑死法叫腰斬,就是靠腰斬後人不會立即死亡,在痛苦中求生不得求死不能,來折磨受刑者。

而切腹者因為創口比腰斬小,失血死亡的過程更緩慢,如果沒有介錯,要承受的痛苦比腰斬還大。

切腹是一個儀式，並不能造成很快速的死亡。

二戰兵敗時陸軍大將阿南惟幾，切腹時便拒絕介錯，數小時都沒有死去。

以下來自百科

阿南惟幾趕走了身邊的侍從，將房間的隔門拉好，然後抽出軍刀在燈下仔細地擦拭。當他已覺得軍刀已纖塵不染後，便將其放在桌旁，攤開紙硯，撰寫遺言。

15日凌晨1 時30分左右，阿南惟幾的內弟、陸軍省軍務局的科員竹下正彥中佐來官邸拜訪時，這位陸軍大臣正在燈下默默垂淚。

阿南惟幾見內弟來了，毫不掩飾地向他說明了自殺的決心，並令侍從擺上酒菜，與內弟把盞對飲，一面絮絮自語，回顧自己數十年戎馬生涯，傾訴自殺前的心境。竹下對姐夫決心自殺一舉未加勸阻。

拂曉時分，阿南惟幾叫竹下守在庭院門口，不準任何人入內。他特意換上他在任侍從武官時期，天皇賜給他的襯衣，來到卧室外的走廊上，把遺言和在前一年陣亡的兒子的遺像擺好，然後面對皇宮方向，一手持軍刀，一手持匕首，準備自殺。[2]

阿南對晨光熹微的天空凝望了片刻，靜聽了一會宅邸內值勤衛兵巡邏的腳步聲，然後將軍刀刺入左肋骨下面的腹肌，把刀遽然向右轉，割破胃臟，然後向上猛切。他完成了痛苦的剖腹自殺的規定程式之後，見自己仍然活著，便抬起右手，把匕首放在脖子的右側，顫抖著尋找頸動脈的部位。

這時，竹下來到院內，見狀搶上前去，跪在他身邊，說:「我能榮幸地幫你的忙嗎？」

阿南搖搖頭，把匕首刺入頸部。頸部的血管被割破，但沒有傷及動脈。他跪在地上左右搖晃，差不多持續了一個多小時。後來他昏過去，撲倒在地，失去了知覺，傷口還在流血，軀體仍在抽搐。

他的內弟一直守候在院內，等他咽氣。

早晨7時半左右，一位前來拜訪阿南的軍官找來了一名軍醫，給阿南打了一針，才使他得以平靜地死去。

此外，不是什麼人都有資格切腹的。只有武士能切腹。

二戰時大部分軍官，自殺也只能用手槍。

首先切腹並不是單純的捅肚子，有時候還需要擺造型的，比如從左下往右上切，比如「十字切」什麼的
——一說古代日本人認為人的靈魂在腹部，所以切腹就是要把靈（nei）魂（zang）亮出來，也就是說切腹並不是單純為了死，還有「以死明志」之意
——那麼既然還要留時間來擺造型，顯然不能一捅就死（否則刀捅進去馬上掛還來不及擺造型還怎麼明志啊233），可見切腹還是門技術活（滑稽×1）

其次切腹不會一切就死，這是有例子的，比如阿南惟幾和三島由紀夫
那麼切腹不會馬上死，但是圍觀群眾又不可以去救（滑稽×2），這意味著切腹者在切完之後基本就是在慢慢等死——生不如死，求死不得，自然是很痛苦的——所以切腹者就需要來個痛快的一刀，使自己「明（zhuang）志（bi）」之後能夠迅速死掉，那麼這個就需要介錯

最後就是切腹者對介錯人的信任，因為切腹者相信介錯人能讓自己死得痛快，而介錯人也以此為榮

——這個照樣可以參考三島由紀夫，他找了一個菜雞給自己擔任介錯人，結果差點陷入「求死不得」的尷尬境地

——相比之下阿南惟幾的「介錯人」就很「高科技」了：先是切腹，沒死；然後拿刀抹脖子，沒死；最後來了個軍醫之類的人給阿南打了一針（大概是嗎啡之類的？），死了（滑稽×3）

黃四郎是一個體面的人他要體面你就讓他體面如果他不想體面你就幫他體面

據說柴田勝家在天守閣上切腹的時候把內臟都扔了出去。

首先破腹在日本人眼裡是聽神聖的事，不是什麼阿貓阿狗能做的，你不姓源也得姓個德川，上杉，最起碼你也得是個侍！

不然，你連自殺的資格都沒有！

為什麼這麼神聖呢？

因為這玩意還真不是一般人能做的，完整的剖腹方法，是用短劍先刺入左腹，橫向右腹切成「一」字形，再從胸口刺入下腹，成「十」字形，最後拔出劍刺入喉部。

你想想，你拿著一把刀捅自己也就算了，還得在身上寫個字，你說你平時被門夾下，掉塊肉都痛的要死，往身上開個洞，還得自己給它變美觀。

你說你自己能做到嘛？

這剖腹，還是不能大吼大叫，不然這麼高雅的東西被跟殺豬似的，有個鬼的觀賞性。

你不能叫不說了，你還不能亂動，不然痛的滿地打滾那多有辱斯文，你家主公不羞得裝不認識你。

不能喊，不能叫，就算是日本人能忍，但也不至於每個人都能學邱少雲同志的那種大無畏精神。

所以說，有個幫手很重要。

一是自己死的好看，別嚇到別人。二是自己少痛一會，畢竟肚子上裂個大口子還不給打麻藥挺疼的。

不過值得一提，因為剖腹太痛苦了，到了後面不知道因為日本人忍耐力變差了還是剖腹變複雜，很多時候大部分的武士都完不成體面的自殺。

就這樣幕府怕丟人，就出台禁止。忠臣藏裡面那是幾位武士明著判剖腹，其實都是大家打個哈哈哈，別到時候哪個人沒撐住給請屁民看到了鬧笑話。

不過找個靠譜的人幫忙確實很重要，三島由紀夫被砍了幾刀頭都沒掉，不僅更痛了，死相也相當難看

為求速死。

某些特諜人員被抓以後，尚未經歷酷刑招待，立馬一心求死，咬毒自盡。

嚴刑拷打之下，有幾個人能不前後反覆？變視死如歸、慷慨激昂為一心求生，如是自我打臉，成為笑話？

同樣的道理，切腹好比自施拷打，介錯一刀相當於咬毒，終究只是為求速死罷了。

因為自己介錯有點難。

特別是肚子開了口兒的情況下。

日本人辦事，講究的就是一種儀式感，一種涼風吹過，櫻花紛飛的凄涼美感。

有人說過，這就是逼格。

完美的切腹，是這樣的場景。

一個雄偉的武士老爺，跪在地上，慢慢解開媽媽做的肚兜。他的臉上滿是堅毅果決，發出神聖的光，他舉起刀，在腹前比劃幾下，沉悶的怒吼一聲，把刀刺入腹中，緩慢的從左至右劃一個巨大的傷口，然後由下至上再來一下，這傷口是如此巨大，以至於能清晰看到裡面跳動的內臟。武士老爺疼得滿頭是汗，但是一聲不吭，他滿足的看了一眼身下的血泊，緩緩倒地。

圍觀的群眾紛紛讚歎：好一條硬漢。

實際上呢，大部分的武士老爺，是這樣的。

他跪在地上，拿刀比劃半個小時，就是不肯往裡捅。

圍觀群眾又熱又急滿頭是汗，武士老爺又羞又臊又害怕，一樣滿頭汗。多尷尬，這時候就需要一位刀術高超的武士，咔嚓一下，圍觀的人得到滿足，老爺也得到體面。

勇敢一些的武士老爺，咬咬牙，發出怒吼，噗嗤，刀捅進去。

呀，疼，呀，疼疼疼。

狠狠心，再劃一下。

啊啊啊，疼疼疼，哇哇哇，疼疼疼。

呀呀，腸子流出來了。

血流一地，腸子流一地，老爺就在腸子血泊里打滾，翻騰，抽搐，好像一頭被宰的豬一樣嚎叫。

老爺嶄新的衣服和高貴的身體上全是骯髒的淤泥，污血，大腸和大腸里的糞便。

美在哪裡？儀式感呢？老爺的逼格全毀了。

這時候，就需要一位刀術高超的武士，咔嚓一下，好保全老爺最後的體面。

沒錢沒朋友的老爺，請不起人介錯，只能像受傷的野狗一樣，在哀嚎中，慢慢死去。

提到切腹，不得不提日本武士道精神。

「切腹」這種行為被武士認為是捨身取義。

切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是他們刻意造成的。

簡直就是

切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由於自己除去內臟過於可怕，所以切腹的方式最後做了修改，變成由切腹者自己划上一刀。

第一刀切開腹部之後，由朋友或可信賴的家臣立即補上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為【介錯】。

現在來說說切腹的那些事兒：

【起源沿革】

永祚元年，大盜藤原義在被捕前，腹部被一字割開，然後用刀尖挑出內臟扔向官軍，據說這是剖腹的最早來源。

剖腹開始盛行，是在鎌倉幕府以後，一直持續到戰國時代。江戶開幕以後，雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式？

上面的回答已經很詳細了。武士階級認為主張人的靈魂是宿於肚腹中，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取剖腹以示眾人的方法和儀式。

【切腹過程】

剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，比如寫辭世的詩歌。待他和身旁的介錯人準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。

剖腹者首先從左至右的切割，然後做稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。

切腹者多數採用下列幾種方式：

用力在腹部自左至右，橫切一刀。再從下至上，直切一刀，成為十字形，達到心臟；
腹部橫切一刀，立即回刀割斷自己的咽喉；
腹部橫切一刀後，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。

切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達到目的。臨死時要保持清楚明晰的意志，按照儀式依次做去：

第一：要使屍體不傾斜，只許向前俯伏。如仰面朝天，便算失儀；

第二：腹上刀痕不許皺摺；

第三：雙膝須合攏，如鬆開了，就表示不夠修養。最後對於自殺用的武器也得安置妥當，不能任其散亂。

【剖腹原因】

剖腹的原因主要包括：

戰爭失敗、引責（對過失承擔責任）、犧牲（以自己的犧牲來拯救部下或同僚生命）、諫死（為了勸諫主君）、名譽（為了維護名譽而殉死）、先腹（比主君先行踏上死途）、追腹（為了盡士道義理）、論腹（為了樹立名聲）、憤腹（憤慨於無實之罪的剖腹）、刑死（武士專用的刑罰）。

更有趣的是，日本武士的切腹還往往與男色混合在一起。

尤其是男寵為報恩而殉死的例子，可謂是相當常見。

比如為松平忠吉切腹的石川主馬與小笠原監物，都在忠吉生前與其是男色關係。

再比如為松平秀康殉死的土屋左馬助和永見右衛門，也都是秀康生前的男寵。

還有日本近代最為轟動的切腹殉死者——乃木希典。

在旅順久攻不下後，作為指揮者的乃木自責頗深。他上奏明治天皇准其自盡，反被明治天皇勸止。「現在還不是死的時候，朕需要你。如果你堅持要死，也要等朕過世。」於是，1912年9月13日，明治天皇大葬當天，乃木和妻子雙雙殉死。

為什麼會出現這種「基」情滿滿的現象呢？

其實在武士道精神必修課本——《葉隱》里有所闡述：

「男性之間的愛更高尚，更富有精神性。這種愛的極致就是暗戀。若能忍住一生不表白，在意淫中從一而終，那將是最崇高、最永恆的愛。如果這種愛能以死為歸宿，那麼死的本身就使這種愛的張力和純度提升至從未有過的高度。」

這就跟古羅馬軍隊提倡軍中搞基是一個道理，認為這樣可以激發戰士們的鬥志，因為對基友的愛遠比對戰友的情更深遠，也更牢固。

而日本君主對於武士家臣的要求，就是要一士不事二主，要能與君主生死與共、生死相隨。

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因為疼，

太他媽疼了，

霓虹根本沒有那麼多硬漢，

切腹，就是逼格特別高，

切腹就是豪邁硬氣勇敢，

不管是什麼錯誤都能原諒，

就是因為特別疼特別疼。

噢對了這裡再逗小精日們一句，

切腹這個吧。

更是充分的暴露了霓虹這個民族的病態以至於變態的民族性了。

而且一時半會兒根本死不了，

因為並不是什麼即死傷，

你就得慢慢掙扎，

橫著一刀，豎著一刀，

然後把自己的腸子啊內臟啊什麼的往外掏，

而且還要特別體面，

不能呲牙咧嘴滿地打滾，

就要淡定優雅豪邁，

表情都不能變，眼神充斥著一種凜冽，

活生生的把自己疼死，

這個，是極為極為隆重尊貴豪邁的十文字，

就是是因為特別疼，，

才顯得極為勇敢豪邁硬氣。

但是霓虹實際上並沒有那麼多這麼豪邁硬氣的人，

後來多半就是切腹意思一下，

拿著刀一拉，

一般死不了人……

這時候就得上介錯了，

至於刀都不用，用個什麼扇子啊比劃一下，

然後介錯人給你個痛快的，

哎呀有里有面，

美滋滋。

這個就叫扇切了，

介錯人啊，手藝必須要好，

有些比較差的，確實是干砍沒砍死的，

也有沒有完整砍下來的。

那就是人間慘劇了…

不過介錯這個就能讓你充分認識到一件事兒，

霓虹這個民族的虛偽，脆弱，膽小。

還有你們這些氣的直跳腳的小精日們，

你們這些東西是不配切腹的，

畢竟這是高貴的公家與武家的逼，

你們，沒資格裝。

你試試就知道是不是多此一舉了…

我湊居然被摺疊了，還是人生第一次被摺疊。

認真說兩句吧，切腹不能致死，至少不能馬上致死。實際上化學家拉瓦錫用自己做過實驗，即使是斬首，也起碼能夠再持續十幾二十秒的知覺。而切腹就幾乎等同於腰斬凌遲這樣的酷刑，半天都死不了。

因此，切腹不找介錯，等於是自我施加虐刑，腦子正常都會找的。

三島由紀夫：關於這個問題，我有句媽賣批要講！