孝是什麼？如果父母對子女很壞，子女還需要孝順嗎？

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看過個東西說：孝，就是父母對子女好，子女也對父母好。
那我有一個疑問？如果父母對子女不好，子女應該怎麼辦？

不要說父母永遠是對孩子最好的，那麼多虐待兒童案不是白來的。

道德上來說,孔夫子所謂"父慈子孝",兩者是對應的,父不慈,子沒有義務孝.當然我不反對有人非要聖母心爆發,自己去孝不成人樣的父母,但在道德上父不慈,子不應該因為不孝而受譴責.

法律上來說,中國現行法律只規定了"子女對父母有贍養義務",我們不討論這個規定合理不合理.只是要理解,養不是孝,孔夫子曰"犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?",按照法律規定,你就當被迫定期投喂流浪狗好了.

中國的傳統文化講的是養兒防老，本質是利益交換，父母是孩子的天然債權人，把你生下來為的就是要你報恩。

當然實際情況是，父母對子女好，子女對父母可能好也可能不好，父母對子女不好，子女對父母可能不好也可能好。

所以不少道德有缺陷的特別是功利心很重的父母會這樣思考：我對你好，你對我也好等於打了個平手，我也沒佔便宜，但萬一你對我不好我就虧大了了。我對你不好，即便你對我不好我也半點不吃虧，但萬一你對我好我就賺大了。

所以某些人格不健全且精於算計的父母往往會選擇對子女不好，只為立於不敗之地。

心靈正常的人是無法認同這種為人方式的，但是總是一些人因為各種原因導致心靈的扭曲，當這些人做了父母，他們的子女只有倒霉的份了。

做子女的往往有兩種結果，一種是無力對抗黑暗的吞噬，自己也人格扭曲，繼續這樣得輪迴。父母雖然也遭了你的惡報，但是你自己以及你的下一代也跟著毀了。

還有一種是頑強的對抗黑暗的侵蝕，勇敢的擁抱陽光，讓自己跳出這冷血的輪迴。代價是你要承受雙重的痛苦，因為你不但要承受父母不愛你的痛苦，同時還要承受自己不愛父母的痛苦。因為你是一個健全人，你就同時擁有被愛和去愛的需求，所以最終結果往往是你以德報怨，壞父母同樣成了人生贏家。

沒辦法，這就是上帝的設定。子女和父母從來就是一榮俱榮，一損俱損。自我毀滅並不能證明你的不幸，更不可能獲得同情，自強不息才是唯一的出路。

都說對父母孝順的孩子更有出息，原因無非是對父母好的孩子從小收穫的愛更多，人生自然更成功，或者是自己混好了也就不計較過去了。

父親母親應該是最偉大的，他們生育養育了兒女，兒女應該孝敬，可是我的父親自私了得，對兒子處處算計，不管兒女結婚，也不給打算蓋房子，只知道要錢，母親病了住院都是兒女均攤，他一分錢也不出，包括母親去世也不拿一分錢，都是兒女均攤的，天天喊這裡疼那裡疼，別人家兒女咋樣咋樣好，一句話不來就罵，我們都50多歲的人了，一點尊嚴也沒有，買啥東西都是兒女均攤，為人處事以老賣老，曾經去法院告四個兒子，實實在在丟人，這樣的老人兒女對他再好也是不好，現在法律法規都是偏袒老人，也促使一些類似這樣的老人得寸進尺，試問兒女就應該這樣被他們這樣的老人任意踐踏嗎?冤死！

小杖受，大杖走。這是古人的態度。

成大事者，至親亦可殺。以德報恩，以直報怨就行

君君臣臣，父父子子。

但，更重要的是自己的本心。

佛家講不孝父母者，受天雷災，入無間地獄，想跟佛主申辯，父母喪德者，逼子女孝者，天雷災誰受乎？

你可以把孝從兩個方面理解，道德層面可以理解成孝順。法律層面孝對於贍養，贍養是義務，而且是不對等義務，不贍養是違法的。

你可以孝，但不能順！！！！

當然不需要咯

父母在人生尚有來處父母去人生只剩歸途

孝在中國文化中非常重要，古代甚至有人因為不孝，被處以車裂之刑，可見中國有多重視孝道。在所有概念之中，孝是非常重要的一個。

那麼，什麼是孝？孝有四層含義：第一是親情，就是對父母親要好；第二，尊敬所有的長輩，不能僅僅孝順自己的父母；第三，懂得反哺，也就是一定要明白自己是怎麼來的，不能忘本；第四要學會報恩、感恩。這是最基本的四個內容。

中國為什麼提倡孝呢？因為，任何朝廷都必須有治國的根本。在很長一段時間裡，孝都是中國治國的根本。不孝的人，全社會都會唾棄他、甚至收拾他。以前，我們村裡有個義學，如果有誰不孝，就會被拉到義學裡，全村老百姓都會聚到那裡，用樹條子打他，讓他認錯。然後，他還得擺上一桌酒席，請上全村的老人，老人們會當眾讓他認錯，告訴他以後要孝敬，不孝就會被收拾。這是中國西部農村過去的規矩。

早些年，每個家族、每個村莊都有自己的規矩，它是家族的法律，國家也認可。尤其在清朝的時候，家族的權力非常大，比如鄉紳。所謂的鄉紳，就是鄉村裡德高望重的人，縣長來了，也得拜訪他們，不然他就有可能管不住老百姓。所以，鄉紳有時甚至可以左右政局。所以，政府要提倡孝道，家族裡也要提倡孝道、保護孝道，這樣有利於他們的管理。清朝就是靠這種方式來統治老百姓的。

其實，不僅僅是清朝，中國有很多朝代都是以孝治天下的，從周天子時期開始就是這樣。皇帝是天子，所以皇帝對老天爺要孝，還要有一份敬畏，因此古代的君主們經常祭天，每次祭天都會舉辦隆重的儀式；兒子對父母要孝；老百姓對官要孝——古代的縣官叫「父母官」，直到現在，仍然有「父母官」的叫法，之所以有些人管請客送禮叫孝敬，就是因為這種說法——大臣們叫臣子，君王叫君父，所以，大臣對皇帝要孝。明朝時，大臣們如果做錯事，還會直接被扔在朝堂上，被扒掉褲子打屁股，就像老子打兒子一樣，叫廷杖。一棍接一棍地打下去，不聽話的臣子會被打得血肉模糊，有些人還會當場被打死。為什麼？因為臣子冒犯了君父。所以，明白了孝文化，就明白了中國幾千年的統治。

十六國時期，亂倫喪理、忤逆不孝的人常被處以車裂之刑。據說，有個男子偷了母親的錢，然後逃跑了，被抓住之後，官府本來只想判他流放，後來被當朝太后——苻堅的母親——知道，太后覺得流放不夠，就判了他車裂。包括東漢，也是以孝治天下的，不孝也是可以殺頭的大罪。

我們都知道「孔融讓梨」的孔融。孔融就是因為不孝被曹操殺掉的。據說，他有個抨擊孝道的理論，說父子之間有什麼恩情呢？從本質上說，兒子不過是父親情慾發作的產物罷了。母子之間有什麼恩情呢？母親就像容器，孩子就像容器里的物品，物品從容器里出來，就跟容器沒有關係了。於是，曹操就把他給殺了。

孔融真的不孝嗎？不一定，孔融四歲就懂得讓梨，他不挑好的大的，只挑最小的，然後按長幼順序，把梨分給兄弟，還說自己年紀小，應該吃小的梨，弟弟比自己小，自己應該讓著弟弟。諸如此類的故事還有很多，所以，孔融從小就非常出名。他長大後為人也很好，剛直不阿，但非常狂傲。他知道曹操另有所圖，就不跟曹操合作，對曹操挖苦諷刺，還寫了一些讓曹操很不高興的東西，最後，曹操就找了個「不孝」的罪名，把孔融給殺了。即使在古代，沒理由也是不能殺人的，尤其是殺孔融這樣的名人。能名正言順地殺掉孔融，說明不孝這個理由確實很大。當然，誰都知道，如果孔融願意跟曹操合作，曹操可能就不會殺他了。

——選自《老子的心事——雪煮&<道德經&>第一輯》雪漠著中國大百科全書出版社