是什麼導致酈食其的死？

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他臨死前的那句話是什麼意思？

看回答大多隔靴撓癢，一是把酈食其當成是蘇秦張儀那種縱橫家，而沒有看到他和陸賈都是儒家辯士；二是對司馬遷《史記》沒吃透。

酈食其是一個具有很深儒家信仰的人。

他加入劉邦勢力的過程很有意思。其未入劉邦軍前，在家鄉喜歡讀書，但窮困潦倒，吃穿都成問題，好不容易弄到一個看門工作（那個時代有些犯了罪的人會被罰去看門），都不服從領導，被鄉里稱為「狂生」，這個狂生跟魏晉清談那種狂生不是一個意思，而是有點神經不正常的意思。

等到陳勝開始起義反秦，天下大亂，他家鄉都有好幾撥起義隊伍經過，他都沒有出來，」深自藏匿「。等到劉邦軍隊經過，他聽說劉邦經常來高陽尋找人才，主動請求見劉邦，心裡開始認定劉邦是可以託付成就大業的君主。於是主動跳出來，托在劉邦軍的同鄉引薦自己，說本人不是狂生（不是不服從領導的神經病）。同鄉說你見劉邦，千萬不要說自己是儒生，劉邦最討厭儒生，見到戴儒生冠的人，要把他的冠解下來當尿壺。

但酈食其還是堅持一身儒服打扮見劉邦。劉邦一看是儒生，很不高興，在床上叫兩個女子洗腳，以表示對儒生的蔑視。酈食其說你要爭天下就「不宜踞見長者」。劉邦聽他這麼說，覺得有料，於是立刻正經坐起來問酈食其有什麼好計策。酈食其先是賣關子，還被劉邦罵「豎儒」（劉邦喜歡罵人，經常用「豎」這個詞），後來才縱論六國形勢，提出要劉邦佔領陳留。後來幫劉邦佔領陳留立功，其弟酈商率數千人跟劉邦打天下，並為劉邦遊說各國。

在《酈生陸賈列傳》里，司馬遷先把酈生、陸賈、朱建說了一遍，然後講到後代怎麼除國的，怎麼死的。然後又倒述了一段酈食參加革命的另一種記載。司馬遷在最後的太史公曰那段，很明確指出，這個記述不可信，《資治通鑒》也未採用後入關加入隊伍的那種說法。酈食其是老革命，早在入關前就加入隊伍了。而酈食其儒家特色，使其在這個革命隊伍里散發著與眾不同的氣質。

老革命為什麼壯志未酬身先死呢？麗生說齊是貶義詞么？

從這件事本質上看，麗生之死不是貶義，反而彰顯儒家生死觀——殺身成仁。

」舉大事不細謹「，酈食其說的是劉邦。劉邦是要成就大業的，要當皇帝的，成大事而不拘小節，根本沒考慮到酈食其個人安危。實際上在劉邦眼裡，酈食其就是一個棋子，而且是要被拋棄的，這是酈食其最後的領悟，但他沒有明說，只是隱晦的說。乃至於這句話後來《漢書》刪掉了，因為不太政治正確。

為什麼劉邦要棄掉酈食其呢？實際上是劉邦集團內部兩種路線不調和造成的。

劉邦派酈食其去說齊，但同時也派韓信襲齊，一陰一陽，這是道家軍事思想的體現，現在看很可能是張良策劃的，而張良對酈食其很多主張都是不同意的，尤其是酈食其主張要保留六國，忽悠劉邦給六國送印。張良得知後跟劉邦說了一大通道理，尤其是大家跟你劉邦鬧革命，是要一起打天下當大官拿封地的，你把好處給回六國，誰跟你干，誰幫你賣命？劉邦立刻收回成命，罵酈食其」豎儒「。這兩種思想是很大不同，張良主張劉邦要當皇帝的，秦朝郡縣要保留，不能再搞封建。酈食其是要復古的，是要搞回秦以前那套。

所以酈食其之死這個鍋需要韓信這個後來背叛革命的來背。

表面上韓信是聽了身邊謀士意見不顧酈食其身在齊國，實際上韓信下齊是使得劉邦集團利益最大化，徹底解決了齊人於楚漢間搖擺造成的風險。這種歷史寫法實際上是為尊者諱，幫劉邦開脫，同時也把酈食其的死責任推到韓信身上。

」盛德不辭讓「，說的是酈食其領悟到了自己被劉邦集團拋棄，但為劉邦集團徹底解決了齊國威脅和風險，成就了劉邦大業，是可以名垂漢史的了。

當仁不讓，殺身成仁，這就是一個儒者酈食其的取捨，儒家生死觀最好體現，死得其所，死有重於泰山。

酈生死，唐儉呢？歷代不絕一個個或生或死的勸降使者呢？

為了一個統治者去勸降另一個統治者，進去沒機會說話就死了的可能都有，對方投降了反悔又造反還可能殺你，末了對方真投降己方不放心還去攻人家還可能殺你，你生存的唯一機會叫做對方統治者仁善或者腦抽。

我以為不需要深挖什麼思想上的根源，這種人自己去做火中取栗的事情，其生死還有什麼好說？

深入虎穴意在虎子，虎哪有不吃人的，能逃得性命反而是咄咄怪事。

酈食其的性格和背景決定了他只能行冒險之事來獲取利益。他憑三寸不爛之舌，從草民成為說客，本無雄厚資本。所以他註定只能通過一次次的賭博來換取更高的烏紗帽。而去齊國的說服過程，就是一招定勝負的機會。本身韓信在奉召攻打齊國，以酈食其對人性的觀察，絕對也能猜到韓信可能的所作所為，但他只能賭韓信不至於為了私利而放棄漢軍的輕鬆勝利。沒想到他賭輸了。所以臨死前對齊王的一言，是知道自己肯定無法說服韓信以後，採用激將的方式，賭賭齊王會不會因佩服他的臨危不懼而繞他一命。至於劉邦的過錯，從他君主的身份來看，說客說服或軍隊攻下齊國，都符合自己利益最大化。所以，劉邦、韓信甚至齊王都只是酈食其死亡的間接因素，直接因素是他的性格和對前途採取的方式決定的。

世人都認為是韓信出賣了酈食其。其實與其說是出賣，更不如說是韓信根本不放心在楚漢之間來回擺盪的田廣，所以無論如何必須攻下田齊，這是韓信這個二十幾歲的青年的智慧。

但恐怕齊國也不那麼好拿下。

我們可以大膽推測，酈食其此行的目的正是為了去麻痹齊王，讓其毫無防守，以待韓信的到來。至於他是和韓信早就商量好了，還是知道韓信必然會攻打齊國，其智慧與勇氣都令人折服。

我個人更傾向於酈食其同樣認識到田廣的左右搖擺見風使舵，勸降根本不可能讓其誠心歸附，必須由韓信用武力來徹底征服，於是他毅然決然地走上了一條不歸路。

「舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言！」

干大事不要在乎這些細節（什麼細節？大概是欺詐田廣了罷），大事成了，後世盛德同樣少不了我的份（意思劉邦不會忘記他的）。老子不會再給你求情了（自求多福吧）！

以上的推測其實很大膽，但是呂世浩老師有句名言：『歷史學不講空話』，因為同樣的計謀以前用過！

《史記·留侯世家》

『沛公欲以兵二萬人擊秦嶢下軍，良說曰：「秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。願沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。」秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：「此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。」沛公乃引兵擊秦軍，大破之。……遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。』

看到沒，同樣的計謀多年前就和張良一起玩剩下了。

這個我也不懂，所以才搜這個問題的……

不過還是把我現在的想法說說吧，那兩句話我是完全看不懂

①士不畏死，奈何以死懼之

酈食其是狂士、天下壯士，如果去勸說韓信退兵，就顯得是怕死才去遊說的。不僅有損於他的聲名，也完全不符合這高陽酒徒的性格。很可能就是這句「能止漢軍，我活汝；不然，我將烹汝」打中了他的死穴，把酈生逼得毫無退路，才說「而公不為若更言」。

②酈生那麼聰明應該知道韓信怎麼想的，所以是無法止漢軍的，（我是更傾向韓信嫉妒而非劉邦或韓信認為田廣反覆無常的。當然，無論是那種情況酈生都是很難自救的）而且他還是酒徒狂士不怕死「等死，死名可乎」

那句話到底什麼意思同求……

我認為直接原因是酈食其求死，「導致」他的死。說他是求死，一句話就能看出來了。田光說我放你一條生路，你給我再說道說道。酈食其說，成大事者不拘小節。換句話說，放了我就不是成大事的人。以酈食其的智慧，這就是求死以成名。

導致他求死的，有三個因素：

1）韓信不是坑他的第一個人；劉邦之前就已經坑過他，這是他第二次被坑了，而酈食其不完全清楚這次坑他的人裡面不是同樣有劉邦；

2）死了之後可以為在歷史留名加分，年紀這麼大了，值；

3）死了之後有功，不管韓信成還是敗，他這一趟算是成功了；弟弟兒子在劉邦集團可以繼承這個功業。注意酈食其的弟弟酈商，這人老早就自帶一幫人起義了，早先勢力並不比劉邦小。