人存在的意義是什麼？

01-02

有人說：人的存在的意義是滿足人的慾望。那麼，人的慾望又是怎麼來的。如果是進化後的人類本性，還是什麼。那這樣的本性是進化論來的嗎？那生命起源又怎麼樣呢？
有人說：人存在的意義就是思考「人存在的意義」。這句應該如何解釋。
有人說：人存在的意義是實現人生價值，那麼人生價值又是什麼？每個人的價值觀不同。那麼價值觀是否有正誤之分。

謝邀。類似這樣的提問，已經有過好幾次了。你可以到搜索欄搜一下，答題不少。

你在補充說明中提出了４個問題，這是一個已經作為智慧生命形式存在對自己產生困惑的發問。我也曾有過這樣的發問，現在這些問題對我來說，仍然是問題，但我已不在為此糾結。

簡單說一下對你的４問的看法，然後提供我有過的兩個答題，供你參閱。

一、所有的生物，對於生命世界來說，是有意義的，他的意義在於，如果生命的各種形式，一個個都消失了，現有的生命世界也就隨之消失了。如果生命不再發生，世界將少了一種存在形式。如果生命再以其他形式發生，將會出現新的存在形式。是什麼東西造成了這種形式，為什麼會有這種形式，留給科學家、哲學家或者宗教去探索吧，此種終極之謎，至今沒有答案。

二、人的慾望是從哪裡來的？因某種機緣，人曾經以比其他生命稍稍智慧一點的形式出現，而後迅速成為最具優勢的物種，不可一世。但是，如果滅失掉人的所有慾望，你會發現，人將立即消失。於是我們會發現，人的強悍的慾望，既來自本能的求生的慾望，也是從競爭中來的，並成為人本身生生不息的源頭。

三、人首先得生存，才能思考生存的意義。生存本身構成了生存的意義。覺得無意義者選擇了自殺。覺得有意義者依然生存著，而他的思考，不過是認識自身和改善生存狀態的慾望表現形式罷了。

四、人生價值是什麼？可以認為沒價值，假如你認為這種生命形式終將消失，所有的努力，都是過眼煙雲。也可以認為有價值，因為你存在著，想改善自己的生存狀態，想實現這樣或那樣的慾望和需求。你因這個世界而改變，這個世界也因你的存在而改變，這就是意義。人類是以社會方式存在著的，因此人們普遍推崇有利於社會的價值觀，並以此為界，區分正誤。

就說到這裡吧。

我在知乎「人活著的意義是什麼？」一問下，有過一答題，見http://www.zhihu.com/question/19556992，而這一問下，已經有１００多個答題了。

我在知乎「怎樣才能看透生死、愛情等等？」中也有一答題，見：http://www.zhihu.com/question/19824462，而這一問下，已經有８０多個答題了。

有興趣，不妨一讀。

病人比健康人更懂得什麼是健康，承認人生有許多虛假意義的人，更能尋找人生的信念－－－哈維爾

吐槽向：

人生的意義不是滿足自身的慾望，如果是的話，那麼既然死人是沒有任何慾望的，那麼死人的全部慾望也就都得到了滿足，那麼死人過的「生活」是最有意義的？顯然荒謬。
人的慾望是進化的本性，但是人存在的意義必定不僅僅是單純地滿足本性，而是去有節制地滿足本性。「文明人和野蠻人不同，主要的是在於審慎，或者用一個更為廣義的名詞，即深謀遠慮。」所以在這個意義上來說，慾望的滿足還是人類前進的核心動力。而且這不是對或者錯的問題，而是人的本質屬性的問題，你所做的一切，都是在滿足你自己某方面的慾望，或者，至少是你當時認為你的行為可以滿足你的某方面的慾望你才去做的，雖然行為的結果並不一定真正達成了目的，但是要說人是在順從自己的慾望這一點是沒錯的。
「沒有經過省思的生活是不值得過的。」這句話忘記是 Socrates、Plato、Aristotle 裡面哪個人說的了。我很喜歡這句話，但是理由不是正當的（就像是我喜歡吃巧克力而討厭吃芹菜那樣，這個行為本身不具有正當的理由）。所以我不試圖說服你去認同這句話。按照上面的觀點，或許可以這樣認為：思考人生的意義本身是一件很有趣的事情，而且可以滿足你的很多方面的慾望：比如說清空內心，獲得一種優越感，滿足好奇心 etc. 但是這些，無論列舉得再多，都不成為這個行為本身有意義的理由。
世界上有三種判斷，事實判斷，道德判斷和價值判斷，其極致分別對應真善美。所以你不可能說一個道德判斷是真的，也無法說一個價值判斷是善的。人生的價值各有各的不同便各有各的不同唄。
你活著是因為你父母生了你，並且至今為止你沒有死。
按照現象學的觀點【學過現象學的不要罵我】可以將人生的意義這一抽象實體懸擱在那裡，不必理會。不必理會的意思不是不去思考，而是在無法思考的時候不要去思考。為什麼說無法思考？因為你連下面這個問題都沒有解決。
問題的關鍵在於，何為有意義的。當你否定人生的意義的時候，你可以保留什麼？如果不可以的話，那麼只能說明你把意義這個詞取消了，但是意義卻又是顯然存在的。所以人生還是有意義的。就像決定論雖然看上去能取消道德，但卻實際上取消不了道德那樣。還有，意義和目的是否是相同的東西？如果是的話，你在達到它的同時是否也同時失去了它？比如說一個東西的目的是XX，當它達到了這個目的之後，它的目的便不存在了。

每個人對自身生存意義的思考不同——你接受了自己存在於世界上的意義，就可以活下去，反之，將導致自殺。

加繆是這麼理解的，我沒有什麼新的理論可以說。

謝邀

我以前在另一個題里說過，意義是一種「賦值」，這個幾乎能回答所有關於意義的問題了……

好吧，我活著其實就是因為我怕死，而我怕死只是因為我覺得我死後或許沒有知覺，或許會到什麼可怕的地方去，而其原因不是因為我作惡多端，而是因為我其實活了這麼大都很不敬神，但是受多方面影響又骨子裡相信他們存在，而且我覺得，我肯定讓他們很不滿意……

但是我不得不戰戰兢兢活著得時候，卻總是覺得人生毫無意義，並且必須不斷去找一些看似有趣的東西來打法無聊的活著的時光。

為了保持物種的多樣性，人對於自然來說充其量只是作為遺傳信息的載體而存在的，進化的中間產物，對人類自身而言沒啥意義可言。非要說意義的話保持讓這個自稱人類的物種存活下去不在進化中被淘汰就是它的意義吧。。。

最近看了一本書，感覺挺有道理的，摘取其中的一段，回答你的這個問題。

《金瓶梅》描述的是一個不相信任何價值的世界。在這個位於運河旁商業鼎盛的通河縣裡，從主角西門慶到他的朋友、親戚、妻妾、傭人……所有的人活著沒有什麼形而上的理想，也沒有人在乎什麼生命的意義。大家追求的無非只是吃吃喝喝、性愛玩樂、發財賺錢、爭寵斗妍……這些慾望的滿足。在這麼一個世界裡，《金瓶梅》提出了一個很簡單、根本，但卻又不容易回答的問題：

當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？

從傳統的文化觀點來看，那樣的人生是沉淪、墮落的。可是《金瓶梅》的邏輯恰好相反。蘭陵笑笑生先帶我們進入一個熱鬧錶象世界，再用底層的錢欲、權欲以及性慾，把那個看似秩序井然世界裡的所有意義與價值，不管是倫理、道德、義氣、友情、愛情……一一解體。他讓我們看穿了慾望才是事物的核心，而『價值』只是表層的假象。於是，那些過去被認為最粗鄙、貪婪、淫穢的世俗生活就不再有什麼不能被書寫的理由。因為和『意義世界』里的虛偽相較起來，世俗的慾望毋寧是更真實的。因為在乎人性的真實，《金瓶梅》毫不避諱地用它的『粗俗』來顛覆『價值』世界的虛偽。

明朝中葉之後那個看似繁榮，卻走向腐敗、傾頹的時代氛圍，固然提供了作品的養分，但無論如何，這樣顛覆實在是遠遠超越時代的。即使在這個高度資本主義發展，慾望消費邏輯當道的時代，聽見新一代的孩子挑釁地說著：『我們活著不需要理想，也不需要意義。』時，我們都還驚覺到，這個四百年以前《金瓶梅》提過的問題，不但不因整個主流社會的避諱、壓抑而消失，它反而隨著時代，變得更加危險、尖銳、甚至充滿迫切。

當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？

這是一個問題，但我覺得更是一個答案。

謝邀。不知道這麼說你能不能接受，那就是：人存在沒有任何意義。

很多哲學家都尋求過「人生意義」的答案，我這麼說可能有點不敬。其實我真正想說的是：意義不是被找到或者被告知的，而是被賦予的。當然，這也不是我的原創，不過我亦不記得出處。（謝謝評論提醒，出自畢淑敏《給人生加個意義》）

既然是人生觀價值觀問題，那麼必然不會有統一答案。別人告訴你的意義也不會真正成為你認可的意義。你需要自己去賦予人生意義。若不這麼做，那麼人生就不會有意義。

當然，你還可以在他人生活中被賦予意義。也有些人認為自己的意義來自於他人。你也可以乾脆承認自己的存在無意義，但是也未必就妨礙你去做任何事。

我最為認可的是季羨林老先生說的一句話：「如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。」

個人是人類的一分子, 做好眼前的事, 稍微想下再後面點的事, 意義什麼的就不要考慮了, 你理解不了的.

一個細胞壁能理解他主人今天出門幹嘛么?

　　把「人」看作一個相對獨立的信息體，人存在的意義就在於我們窮極一生輸入與輸出，不過追求更接近完美的信息排列組合。

　　存在是為了繼續存在、存在更久、永恆存在。

　　一個信息體要對抗各種因素加諸其身的影響，最大程度減小衰減對自己的損害，唯一能走的路就是讓自己能量級更高、不斷接近完美。

　　存在即合理，完美亦永恆。

　　以上只是我從一個角度給出的回答。僅僅是想告訴你——有時候你換種視角去理解世界，你會發現這世界太有意思了，甚至有意思得讓你沒空去思考這個問題。那麼，這時候，問題也不再是問題了。

簡單思考以下幾個問題：

人是什麼？

　　人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。

信息是什麼？

　　美國數學家、控制論的奠基人諾伯特·維納在他的《控制論——動物和機器中的通訊與控制問題》中認為，信息是「我們在適應外部世界，控制外部世界的過程中同外部世界交換的內容的名稱」。

　　「人」是信息的載體，是信息的表現形式。但本質來講其實就是一段信息。

　　記得跟朋友討論過「貧富差距的根本原因在於信息獲得的不對稱」這句話。把信息這個概念寬泛化，資訊是信息，成長環境輸入你身體的也是信息，遺傳信息也是信息，軀體是遺傳信息的表現形式。假設以上條件成立，那麼這句話為真命題。

怎麼理解輸入與輸出？

　　外界對你所作用的總和都屬於「輸入」，影響到的部分屬於「輸入成功的」，被你抵抗掉過濾掉的屬於「輸入衰減掉的」。

　　對應的，你對外界所作用的總和都屬於「輸出」。舉個例子，你與朋友交談，你對朋友說的話屬於「成功輸出的」，朋友聽進去的話屬於「輸出成功的」，朋友對你的話產生的思考屬於「信息重組」，朋友回答的話屬於「信息反饋」。

　　當然，衰減掉的，大多數屬於「無用冗餘的信息」，通俗來講就是「廢話」。

信息排列重組的意義？

　　理論上，信息越多，越可能接近於真理。但身為「人」的局限（包括大腦的局限、生命力的局限等等），載體是有限的，那麼篩選、過濾、刪除無用冗餘的信息，來調整出更多的儲存空間，是一個不錯的途徑。但還是不可避免的會達到表面上看上去的「人類的上限」，所以更合理的信息排列可以儲存更多的信息。信息處理的各種方法，這裡就不贅述了。

　　總之，要越來越強，去接近完美。

為什麼人追求美好的事物？

　　為了輸入更好的、為了更好的輸入。萬法皆通，殊途同歸。學習和模仿是人類的本能，或者說——生物的本能是適應環境？

思考一個我們暫時不能解釋清楚的現象：

　　活佛轉世、靈魂附體：一個比較成熟的信息體，找到了另一個相對獨立的信息體的「介面」，來（低損耗的）傳遞信息。　（擴展閱讀參見 @劉凱鵬回答的大腦真的能預知未來么？第7點，對他的既視感解答表示感謝~）

人類繁衍後代的本能、立德立功立言的源動力：

　　（更好的）傳遞信息。

為什麼人追求延年益壽追求長生不老？

　　前者是為了使通往完美永恆的可能性增大，後者問題即答案本身——永恆。

綜上所述：騷年們啊，好好學習，天天向上。

　　美學、哲學、數學、物理、生物這些都很有意思的。因為你可以換個視角去看待世界，看待問題。當然，日(ri)行(da)一(yi)善(ti)也是必要的。

　　在知乎上的第一個回答，mark一下。唔，INFP性格的人類可能就是會從小常常思考人生這種問題。這個命題太大了，從一個角度去講都講不完。well done！一個好的開始。

與能量級比你高、信息結構排列組合比你完美的生命體交流，是完善信息體的最有效途徑。

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2014.4.19更新

今晚在床上回憶起了一些信息，回頭看自己昨天答案的幼稚，必須增加這些。也是對問題補充的答案補充。

實際上也是從我提出的一個問題請儘可能的從哲學、認知心理學角度討論「夏蟲不可語冰」這句話？裡面與朋友、前輩討論得到的。在此先謝過舉頭三尺神明，再感謝我一個還沒使用知乎的朋友和前輩 @韓東燃

在資訊理論中，熵表示的是不確定性的量度。資訊理論的創始人香農在其著作《通信的數學理論》中提出了建立在概率統計模型上的信息度量。他把信息定義為「用來消除不確定性的東西」。

宇宙整體是在不斷加速熵，也就是混亂的過程中總會有一些有序的產生去對抗，從而加速混亂。同化看著就是熵的增加，有序只是的暫時的過程，最後，當熵增大到最大的時候，宇宙間所有的差異都會消失。信息是個反熵的過程，反熵的代價是更多的熵的增加。

參見熵增加原理

所以，我一定程度上從物理學上理解到了我問的這個問題的本質。

那麼人的心理學，除了滿足人類的身份的自我認知之外，也沒太大意義了。

現在言歸正題，宇宙之初是最多的信息量，熵的增加最終使信息湮滅，那麼追求生命體最完美的的有序，說到底，哪裡還有意義呢？（先用哲學討論，哲學是一種思考方式，雖然我有時候也悲觀的覺得它是人類用來安慰自己的問答綜合。）

一剎那的閃光，便是宇宙無邊黑暗的意義。

讓各種閃光交匯，協和共振，即便是一剎那的照亮黑暗，也是文明的偉大之處。
最終的信息體產生的時候，便是宇宙死的剎那，好比周易最後兩卦，既濟之後是未濟。

（因為最終歸於相同的湮滅狀態，極高程度的相干性會引力無限，濃縮成一個點，又重新爆炸開始新的宇宙。）

再次感謝我的朋友和前輩。

一個誠懇的忠告：多與願意理解自己樂意溝通並且有一定知識儲備的人交流，思想會撞出火花，火花能照亮黑暗，謝謝。

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2016.5.31更新

時隔兩年，再回頭看這個答案，又覺得有幼稚的地方。現在再更新，是不是又狗尾續貂。

有人說：人存在的意義就是思考「人存在的意義」，小時候我覺得這個回答很妙，標準的寓言格調。有智慧的人思考人生的意義，會感嘆生之美好，明心見性，漸而精進。而愚昧的人思考人生的意義，往往會鑽進牛角尖，變得消極頹怠。

這個問題沒有最好的答案，關鍵在於——思考這個問題，給你帶來什麼。從現實角度上來說，活著的確要思考問題，而思考是為了做出下一步更正確的行動。

如果思考阻礙了你的行動，那是過慮，是你的腦細胞又在試圖控制你的「我」。

什麼都別想，進入「空」的狀態，所有的答案都在那。

我為「什麼」活在世上？

「什麼」就是你要思考的。

要找到「什麼」，是很困難的。

特別在中國，價值觀略顯單一。

從幼兒園開始，各種輔導班，甚至奧數班，這時候，孩子們的」什麼「被家長定義為」好的小學「。

小升初，初升高，高升大，」什麼「又被定義為」好的初中「，」好的高中「，」好的大學，好的專業「。

有時候大學的專業都不是自己喜歡的（更可能是，自己都不知道喜不喜歡。在我的經驗，基本上是考了多少分，就去什麼學校，就去什麼專業，考了狀元就不會想著去考古），

這時候，高分的專業就是「什麼」，高薪的專業就是「什麼」。

這些「什麼」可能真的是你活在世上所為了的「什麼」，也可能不是。

但可以肯定的是，

找到了你的「什麼」，你將會為之激動興奮，你就想活在世上。

（基於我的經歷所寫，涉世未深，但略有感想）

關於人存在的意義是什麼，意義是有指向性的，所以問題錯了，應該說人的存在對某人或某物的意義是什麼？結合後一句，應該是「我的人生對我自己的意義是什麼？」

這其實就是人生觀，在世界觀和價值觀之上得出的，是每個人獨立人格的一部分。

每個人的自我意識覺醒、尋找自我的時候都會問自己這個問題，這個意義你找到了，那麼你就是一個健全的人了，你沒找到，那你還是懵懂的。

最後，即使不是標題的提問也回答一下：人存在對於宇宙的意義是什麼？

首先，這一刻的存在，至少有為了通向下一刻的存在的意義。其次，人類留給這個宇宙的東西，也是一種意義。人類誕生以來，創造了燦爛多彩的文明，而文明又創造出其他東西。所以人類存在的意義，某種程度上是為了創造更加豐富、更先進的文明，在這一點上，喬幫主的「人活著就是為了改變世界」我深深認同。

人之所以會存在，或許，是因為宇宙太孤獨了吧:-D

人存在的意義就是延續，延續DNA,你只是生命長河的一環，把它傳遞下去就是個體人存在的意義。「不孝有三，無後為大」指的就是這個意思。

整體的人存在的意義人類還在尋找，找到了人類也就不需要存在了。曾經是神賦予人意義，後來是理性……

關於人生的意義回答過：

臧克家曾經數學零分，憑藉三句詩得到聞一多賞識考上山大（當時叫國立青島大學）。

「人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看做幻光，誰便沉入了無底的苦海。」

幾句簡單的詩句，發人深省，已經解釋了人生意義的問題。一、人生本來沒意義（幻光）。二、但不能把人生看做沒意義，否則只有一個結果，無底的苦海。三、脫離苦海要自己為人生創造意義。意義都是被製造出來的，你不製造的結果就是無底的苦海等你。

關於為什麼活著永遠無解，為什麼活著都行，只要能做通自己的思想工作。不要追問這樣的問題（除非你就愛這無解的問題，喜歡這種形而上的無涯追逐。），而是要關注怎麼活著的問題。

人生要為創造意義活著才有意義，要藝術化的生活才有意義。

有哲學家好像說過「詩意的棲居」之類的話，我覺得挺好。

成就他人、成就自我，人的價值體現在於為別人做了什麼樣的貢獻，讓別人離不開你

我總結一下這種問題的回答：a當然有；b沒有；c想這個幹什麼，有，怎麼樣，沒有，那又怎麼樣？d這個問題很有意思，讓我想想。e好像有，好像又沒有。

我的結論是：這個問題不存在一個正確的答案，也就是無解，但可以把答案寫的很賞心悅目，感人。

原因：

來點背景知識：

首先，意義這個詞是人發明的，你可以搜搜網上的字典：◎ 意義 yìyì

(1) [sense;meaning]∶語言文字或其他信號所表示的內容

這個詞有三個意義

(2) [significance;importance]∶價值;作用

具有重大歷史意義的事件

(3) [content]∶內容

詳其意義

(4) [good reputation or name]∶美名,聲譽

分析一下：意義這個詞，既然這個詞是人類自己發明的，那麼這個詞就是用來描述人類本身的活動的，那麼意義這個詞本身就承認了和人類有關的活動是存在意義的。所以從事實的角度來看，你問人存在的意義是什麼，這個問題就有明顯的答案，那就是有意義。舉例：如果人存在沒有意義，那麼自己也是人，也沒有意義，那麼所做的一切行為就沒有意義，除非你能證明沒有意義的人能夠做出有意義的事。

來個有意義的猜想：要拋棄人類本身的語言，所以我建議可以問一問貓、狗、別的動物，但是一定要記住，不要告訴他什麼是意義，二是了解他們的語言，找到那個近似意義的詞，然後問他們，你們覺得人存在有什麼意義呢？

到最後，我發表個人感言，我也在這段時間對於人生的意義，也別是自己存在的意義做了一番思考，最後就是不得不停下來，因為我要準備複習我的考試，因為我要吃飯，因為我覺得自己再想下去也是與我現在的心裡需要是矛盾的，所以我就停止了。

有的人善，有的人惡，各有因果，但都是存在了人才有了善惡和因果，與其詢問善惡和因果的意義，不如品位善惡和因果。

迷茫的時候，就給自己找個事做，唱歌，吃東西，運動，都是活著，如果你覺得奮鬥也可以接受，甚至你喜歡奮鬥，那麼你就奮鬥。既然你討厭迷茫的自己，那麼，動起來。反正死亡的腳步是越來越近，等我們塵歸塵，土歸土的時候，自然會有人在這個世界評價你活著有哪些意義。所以，與其尋找存在的意義，不如趁存在的時候做一些自己認為有意義的事吧。

喜怒哀樂，都可能成空，但是所有的宗教都告訴我們要有所追求，畢竟死了就沒機會享受這趟旅程了，不如活得精彩些吧。

也許你在某一刻，也會覺得自己曾經的這番思考很有意義，或者沒有意義，這就是人生。

」世界即是如此之存在。「 ——維特根斯坦

不多不少，這是最簡潔最直接最顯白最表面——但也是最接近本質的回答。

當人開始思考人生的意義，人生便開始有了「意義」這個概念，而在此之前，沒有「意義」這一說。

這個「意義」分兩種：

1、是「人」這個廣義的概念

對於全人類來說，存在的意義至今未有找到，我相信你也找不到。或許的確是有意義，或許根本就是沒結果的追尋。所以，這個問題多了解一下就好，看看生物學，物理學，神經學，科學，哲學，宗教學等等，了解一下科學上如何解釋世界的形成，宗教上又是怎麼解釋，你可以選擇相信某家也可以不信，等確立了世界觀，這個問題自然就消除了，不會再去想。

2、是「自己」

若沒有開始思考，人便依著以前的路一直走下去，於己於人都沒有「意義」一說，因為你全然的活著，沒有另外的意識去反省自身、追述自己的源頭，全身心的投入那個「自己」的角色里。而當人一旦產生一絲意識跳出那個角色開始反省，產生了思考「人生的意義」這一想法，「意義」就誕生了，純概念上的誕生。對於這一點，人需要去了解自己的成長軌跡、了解自己的位置、自己的想法，重新定位自己，然後賦予自己「存在的意義」，也就是價值觀與人生觀的建立。這個過程是很漫長的，迷惘是有的，慢慢來。

為所有在中國的，開始重塑三觀的同學們默哀，這是中國教育的悲哀。這些本該在教育中就確立的信仰，卻需長大後自己去確立。有了信仰就像找到了組織，沒了信仰就是大海中的孤島，這得需要多強大的內心才能消除迷惘！

人存在的意義，就是尋找「人存在的意義」這件事本身，除此之外別無意義。